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［摘要］馬克思主義信仰教育在新媒體的作用下發(fā)生了巨大變化，不管是在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果上都得到前所未有的發(fā)展。但是在實(shí)踐過(guò)程中，新媒體還會(huì)給馬克思主義信仰教育帶來(lái)一定的負(fù)面影響，為此，馬克思主義信仰教育者應(yīng)該積極分析新媒體對(duì)教學(xué)的影響，并采取相應(yīng)的措施，從而保證教學(xué)質(zhì)量和效果。

［關(guān)鍵詞］新媒體;大學(xué)生;影響;對(duì)策

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為支撐的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)形成，新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)品，是現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的代表形式，以信息傳播、信息儲(chǔ)存、信息分析等作為。主要內(nèi)容，以微信、微博、QQ等軟件作為信息接收軟件，以電腦、手機(jī)、數(shù)字電視、平板等作為信息傳播的終端，使得人們?cè)诹私馍鐣?huì)的過(guò)程中更加便捷。從某種程度上來(lái)說(shuō)，新媒體已經(jīng)是人們生活不可或缺的一部分，影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作。

一、新媒體對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響

首先信息獲取的巨大化。隨著新媒體時(shí)代的推進(jìn)，學(xué)生獲取的信息途徑越來(lái)越多樣化，獲取的信息量越來(lái)越巨大化。學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)程中可以借助讀書(shū)、電視、廣播、微博等各種方式獲取相應(yīng)的信息。這些信息的獲取途徑跨過(guò)了時(shí)間和空間的跨度，可以隨時(shí)隨地獲取，以滿(mǎn)足自身所需求。同時(shí)。學(xué)生獲取的信息形式，不是過(guò)于單一的聲音或文字，而是可以借助視頻、圖像多種文本形式為一體的形式獲取相關(guān)信息。并且信息方還可以為其提供相應(yīng)的信息連鏈接，使得學(xué)生獲取信息的過(guò)程中能夠了解其信息的外延。其次，在新聞媒體的作用下，信息者與信息接受者之間的互動(dòng)更加頻繁，學(xué)生可以借助相應(yīng)的信息平臺(tái)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治民生等話(huà)題表達(dá)自身的觀點(diǎn)，從而提升了對(duì)相關(guān)社會(huì)事件的參與性。此外，由于新媒體屬于屬于一種新興事物，相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章制制度還未完善，這片的在新媒體的作用下信息過(guò)于隨意性，每個(gè)信息的接受者也是信息的者，容易導(dǎo)致以訛傳訛的現(xiàn)象產(chǎn)生。大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子。獲取的信息知識(shí)都比較豐富，自然對(duì)社會(huì)問(wèn)題都有獨(dú)到的見(jiàn)解，往往會(huì)積極參與社會(huì)輿論當(dāng)中，不可避免，使得新媒體作用下的信息更加紊亂。最后，由于手機(jī)電腦等都成為學(xué)生學(xué)習(xí)工作中必備的工具，為了更好地表現(xiàn)自我存在的價(jià)值，學(xué)生往往會(huì)運(yùn)用這些終端表達(dá)自身情感，表露自身的物質(zhì)需求，這使得大學(xué)生對(duì)于新媒體具有較高的依賴(lài)性。

二、新媒體對(duì)于馬克思主義信仰教育的影響

(一)有利影響。馬克思主義信仰教育是馬克思主義傳播的重要途徑，是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義，掌握馬克思主義理念，樹(shù)立正確的馬克思主義觀的有效手段。在新媒體的作用下，馬克思主義信仰教育的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)過(guò)程和教學(xué)效果都發(fā)生了相應(yīng)的變化。從教學(xué)方式而言，馬克思主義信仰教育的教學(xué)方式趨于多樣化，不再局限于理論性教學(xué)，教師可以借助多媒體、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化的新媒體技術(shù)闡述馬克思主義理論，給學(xué)生營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使得馬克思主義信仰教育由枯燥無(wú)味變得趣味橫生，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量起到積極作用。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，在新媒體的作用下，教師的教學(xué)內(nèi)容形式不再以書(shū)面形式和口頭形式為主，而是可以借助視頻、聲音、動(dòng)畫(huà)等形式展現(xiàn)馬克思主義理念，豐富馬克思主義信仰教育的教學(xué)內(nèi)容，有效的突破教學(xué)時(shí)間和教學(xué)空間的局限性，幫助學(xué)生解決相關(guān)的馬克思主義學(xué)習(xí)問(wèn)題，便于大學(xué)生積極主動(dòng)地了解馬克思主義。同時(shí)在新媒體的作用下，便于大學(xué)生更好地了解馬克思主義和運(yùn)用馬克思主義。從教學(xué)效果上來(lái)看，在新媒體的作用下，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)不再以試卷為主，可以建立自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)形式為一體的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使得教學(xué)效果有效地提升。(二)不利影響。新媒體是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前提下而產(chǎn)生的，不可避免在對(duì)馬克思主義信仰教育起到積極作用的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響。對(duì)于馬克思主義信仰教育的教師而言，在教學(xué)方式上應(yīng)用新媒體是一種全新的嘗試，但是現(xiàn)有的馬克思主義信仰教育的教育者對(duì)于新媒體的把握程度和運(yùn)用程度還存在一定的問(wèn)題，無(wú)法有效地借助新媒體闡述、分析和馬克思主義，這使得馬克思主義信仰教育在新媒體的作用下難以開(kāi)展。若是在馬克思主義信仰教育的過(guò)程中教師過(guò)于注重應(yīng)用新媒體，容易使得馬克思主義信仰教育趨于技術(shù)論，而忽視內(nèi)容和方法。此外，由于新媒體闡述馬克思主義的形式過(guò)于多樣化，其圖片視頻等帶有強(qiáng)烈的可視性，這容易使得學(xué)生過(guò)于注重其形式而不注重其內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生而言，由于新媒體屬于一種新型事物，具有信息量大的特點(diǎn)，大學(xué)生在接受有健康信息的同時(shí)，其中也充斥著大量的不健康信息。這種不健康的信息、碎片信息容易導(dǎo)致學(xué)生不能理性的思考社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，不能宏觀把控信息的真實(shí)性，不能使學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)相關(guān)社會(huì)信息。在這種環(huán)境下，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義信仰教育過(guò)于片面化、碎片化，不僅影響了學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度，也動(dòng)搖了馬克思主義信仰，使得學(xué)生難以形成正確的馬克思主義觀，阻礙了大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、在大學(xué)生馬克思主義信仰教育運(yùn)用新媒體的相關(guān)對(duì)策

(一)敢于應(yīng)用新媒體調(diào)整馬克思主義信仰教育隨著教學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體融入到教學(xué)方式已是常態(tài)，馬克思主義信仰教育者作為教育的主導(dǎo)者，在面對(duì)新興事物新媒體的挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該敢于迎接和學(xué)習(xí)。首先應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代化的教學(xué)要求積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用新媒體，借助新媒體豐富和完善教學(xué)要求和教學(xué)計(jì)劃。馬克思主義信仰教育者應(yīng)該積極分析和研究其背景、特點(diǎn)、影響，并充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，制定相應(yīng)的新媒體教學(xué)計(jì)劃和方案。其實(shí)應(yīng)該主動(dòng)研究新媒體對(duì)大學(xué)生所帶來(lái)的變化。大學(xué)生是屬于一群思維活躍、好奇心強(qiáng)、接受新鮮事物快等特點(diǎn)，因而一旦新媒體應(yīng)用在大學(xué)生身上的時(shí)候，必然會(huì)產(chǎn)生不一樣的火花，為此教師應(yīng)該積極研究新媒體對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的變化，根據(jù)其變化不斷地完善和調(diào)整新媒體作用下的教學(xué)模式。最后應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的變化，積極改進(jìn)工作思路和方式，其目的是為了更好地適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是主客體相互認(rèn)識(shí)，相互調(diào)整，積極適應(yīng)的過(guò)程，引導(dǎo)受教育者發(fā)生相應(yīng)的變化并積極進(jìn)行調(diào)整，做到教學(xué)相長(zhǎng)，使得馬克思主義教育者和被教育者在新媒體的作用下共同進(jìn)步，共同發(fā)展。(二)應(yīng)用多種教學(xué)方式，提升教學(xué)效果對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言。新媒體在馬克思主義信仰教育中屬于一種全新的教育方式，不再局限于以往的理論式教學(xué)模式，在很大程度上使得教學(xué)過(guò)程更加直觀、豐富、具體。當(dāng)然，新媒體作為一種全新的教學(xué)方式，并不是全面地排斥傳統(tǒng)教學(xué)方式，而是與傳統(tǒng)教學(xué)方式共同作用在教學(xué)過(guò)程中，從而調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極主動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)中，從而提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。對(duì)于新媒體教學(xué)而言，新媒體教學(xué)方式是現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)理論教學(xué)相互作用的結(jié)果，遵循著“新舊結(jié)合、揚(yáng)長(zhǎng)避短、相互補(bǔ)充”的原則，有效地拓展了傳統(tǒng)教學(xué)方式的教學(xué)空間和教學(xué)方式，豐富的教學(xué)方式，營(yíng)造了良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，便于在新媒體的作用下，學(xué)生從多個(gè)途徑獲取相關(guān)的知識(shí)能力，養(yǎng)成良好的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，使得學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步。(三)將馬克思主義信仰教育充分融合在新媒體教學(xué)過(guò)程中，使兩者共同進(jìn)步新媒體作為一種可以匯集多種思想、觀念、時(shí)事等的信息集合平臺(tái)，是學(xué)生發(fā)表自我意見(jiàn)和想法的重要場(chǎng)地。由于信息量匯集量比較大，故而其信息存在好壞之分。若是不以馬克思主義信仰教育作為指導(dǎo)，很容易使得不良信息、不良思想、不良觀念侵蝕大學(xué)生的思想和行為，嚴(yán)重地影響大學(xué)生的正常而健康的成長(zhǎng)。為此，馬克思主義信仰教育應(yīng)該充分與媒體輿論相結(jié)合，為大學(xué)生創(chuàng)造健康、公正的信息交流平臺(tái)，便于學(xué)生能夠明辨是非、懂得取舍，將學(xué)生打造成良好的“四有”青年，為現(xiàn)代化的社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。首先，在內(nèi)容上。應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和實(shí)際需求，正面增加學(xué)生。正面增加學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理念的機(jī)會(huì)。積極回答大學(xué)生關(guān)于馬克思主義理念相關(guān)問(wèn)題，保證答疑解惑的針對(duì)性，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的馬克思主義觀，使學(xué)生能夠客觀、理性、宏觀、正確的認(rèn)識(shí)相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象。另一方面培養(yǎng)學(xué)生能夠根據(jù)自身要求進(jìn)行自我調(diào)整，加強(qiáng)大學(xué)生自我對(duì)不良信息的屏蔽和篩選，使學(xué)生能夠消除雜音，提升大學(xué)生明辨是非，認(rèn)清事實(shí)的能力，如此才能使學(xué)生更好的掌握和應(yīng)用馬克思主義。其次，在方法上，教師應(yīng)該充分把握新媒體所具有的互動(dòng)性、立體性、分眾性、海量性等特點(diǎn)。為學(xué)生打造符合其特點(diǎn)的馬克思主義信仰教育平臺(tái)和教育方式，使得學(xué)生能夠更好、更快地掌握、運(yùn)用馬克思主義。同時(shí)，借助新興和隱性相結(jié)合的教學(xué)方式，有效地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡娜谌腭R克思主義新媒體教學(xué)過(guò)程中，有效地掌握馬克思主義的本質(zhì)，成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。最后，應(yīng)該通過(guò)相應(yīng)的實(shí)際活動(dòng)，使學(xué)生從新媒體的空間中走向馬克思主義的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義解決相關(guān)的實(shí)踐問(wèn)題，使學(xué)生成為綜合型的人才。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義信仰教育，作為馬克思主義的傳播手段，是培養(yǎng)現(xiàn)代化的馬克思主義信仰者的重要方式。在新媒體的作用下，為了更好地進(jìn)行馬克思主義信仰教育，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)新媒體的作用，把握馬克思主義的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)新媒體對(duì)大學(xué)生的影響，將新媒體融入到馬克思主義信仰教育中，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性和主動(dòng)性，為學(xué)生樹(shù)立良好的馬克思主義觀，使學(xué)生能夠正確的明辨是非，積極看待相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象。

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作者:張亞峰 單位:成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院