導(dǎo)語(yǔ)：支架式教學(xué)在首頁(yè)圖版中的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：創(chuàng)建問題情境與搭建學(xué)習(xí)支架，學(xué)生在情境與支架間穿梭，學(xué)會(huì)自己欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)精品，感受經(jīng)典的召喚，在支架式學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)和發(fā)展美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)——即對(duì)有效資源的合理利用以達(dá)到解決問題的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：首頁(yè)圖版；支架式教學(xué)；有效性

一、首頁(yè)圖版與美術(shù)教材的關(guān)系

浙美版教材在每?jī)?cè)的扉頁(yè)都設(shè)計(jì)了高清放大的首頁(yè)圖版，作品的選擇兼具經(jīng)典性與印刷的精美性，初中階段教材的首頁(yè)圖版均為傳統(tǒng)藝術(shù)精品，例如初一教材選擇了元代《鷹檜圖》、元代《富春山居圖》，初二教材選擇了唐代《簪花仕女圖》、晉代《蘭亭序》，初三教材選擇了北魏《龍門石窟》、吐蕃王朝藏《布達(dá)拉宮》，被遴選的這些作品旨在直觀呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的美好情感。細(xì)心的教師不難發(fā)現(xiàn)，這些首頁(yè)圖版與所屬教材的一個(gè)隱性的關(guān)聯(lián)——它們均為當(dāng)冊(cè)教材中涉及到傳統(tǒng)文化藝術(shù)單元課業(yè)的一個(gè)縮影或典型案例。例如《鷹檜圖》是七年級(jí)上冊(cè)《鳥語(yǔ)花香》中花鳥畫的例子。而《富春山居圖》則是七年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)情畫意》和《樹石畫法》的集大成的代表作。同理，八年級(jí)下冊(cè)《蘭亭序》是《中國(guó)書法》一課的經(jīng)典杰作，而九年級(jí)的《龍門石窟》與當(dāng)冊(cè)教材中涉及到雕塑的內(nèi)容有緊密關(guān)系，《布達(dá)拉宮》又與《中國(guó)傳統(tǒng)民居》有無法割舍的聯(lián)系?？梢?，首頁(yè)圖版的選擇一定是和當(dāng)冊(cè)教材的內(nèi)容有無法割舍的關(guān)聯(lián)的。它們出現(xiàn)在教材的第一頁(yè)，可以在潛移默化中讓學(xué)生產(chǎn)生一種心理預(yù)期，即這個(gè)學(xué)期學(xué)的新知識(shí)有和首頁(yè)圖版有關(guān)。然而不可否認(rèn)的是，雖然首頁(yè)圖版與每?jī)?cè)教材都有緊密的關(guān)聯(lián)，但它們相對(duì)又是獨(dú)立的，一個(gè)更為重要的原因是，幾乎每?jī)?cè)教材遴選的首頁(yè)圖版由于其在美術(shù)史上的重要地位，其內(nèi)涵和意義會(huì)比一般的教材選圖多很多，所以，是否可以將首頁(yè)圖版作為一個(gè)單獨(dú)的課業(yè)拎出來與學(xué)生分享探究，將其作為一個(gè)個(gè)案與學(xué)生討論，避免欣賞課或技法課對(duì)作品的理解淺薄甚至不到位。具體而言課本使用了如此大的篇幅，而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，因?yàn)樽髌肪嚯x現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣；教師過早過多的講解，妨礙學(xué)生獨(dú)特審美見解的產(chǎn)生；學(xué)生缺乏主動(dòng)參與、體驗(yàn)、評(píng)析。怎樣才能讓學(xué)生們?cè)敢饪?？怎樣幫助學(xué)生看懂，如何在美術(shù)核心素養(yǎng)取向下喚起學(xué)生對(duì)這些古代經(jīng)典作品的情懷，成了教師應(yīng)該思考的問題。

二、支架式教學(xué)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合的可能性

尹少淳先生在談教學(xué)應(yīng)該怎么做時(shí)說了基本的教學(xué)路徑——基于學(xué)科核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)就是要在現(xiàn)實(shí)情境中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，明確任務(wù)，以自主、合作、研究等方式去獲取知識(shí)技能，將知識(shí)技能加以運(yùn)用來解決問題、完成任務(wù)[1]。可見，在新時(shí)期美術(shù)教學(xué)將以生活中的“問題情境”作為課題教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)是為解決問題而設(shè)計(jì)的，不再是為了灌輸刻板的知識(shí)而存在，因此，如何圍繞問題情境選擇合適的教學(xué)方法成了教師在當(dāng)下迫切需要解決的問題。一般在美術(shù)教學(xué)時(shí)教師對(duì)傳統(tǒng)素材的解讀與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有一點(diǎn)的距離，因此需要設(shè)置一定的情境，為學(xué)生提供研究的腳手架。要入境、入味、入神，需要下很大的功夫，才會(huì)取得一定的效果。實(shí)際上，這背后隱含的正是“支架式教學(xué)方法”。而所謂的支架式教學(xué)是受社會(huì)建構(gòu)主義的影響，教師在教學(xué)中適當(dāng)提供不同學(xué)習(xí)支架可以使學(xué)習(xí)變得更加有效。支架式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)成分逐漸減少，學(xué)生的責(zé)任逐漸增強(qiáng)，使學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)并解決問題，要想幫助學(xué)生欣賞作品，就需要教師有效的引導(dǎo)和示范，為學(xué)生提供一個(gè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)支架。經(jīng)過其他學(xué)科教師多年的教學(xué)實(shí)踐，支架式教學(xué)是有效且符合核心素養(yǎng)理念的，因?yàn)橹嗡恼蔷S果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，維果斯基認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。綜上所述，支架式教學(xué)可以在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的可能性在于三點(diǎn)：其一，它符合核心素養(yǎng)的理念，即改變過去灌輸式的教學(xué)方法，代之以對(duì)問題情境的研究，讓學(xué)生在問題情境中通過一定的方法和腳手架解決問題。其二，它符合教育學(xué)中的“最近發(fā)展區(qū)”理念，即學(xué)生從現(xiàn)有水平到即將達(dá)到的新水平，通過攀爬教師設(shè)置的腳手架是可以實(shí)現(xiàn)的，而在該過程中，教師并不需要做過多的干涉。其三，與傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)不同的是，在支架式教學(xué)中，學(xué)生是通過自主地處理一些輔助材料從而達(dá)到知識(shí)的進(jìn)階，這從根本上符合“以人為本”的新課標(biāo)理念。下面，筆者將結(jié)合一些課堂教學(xué)實(shí)例論證支架式教學(xué)在首頁(yè)圖版教學(xué)中的運(yùn)用是可行且有效的

三、支架式教學(xué)在首頁(yè)圖版中的應(yīng)用舉例

（一）《富春山居圖》——學(xué)習(xí)任務(wù)單支架的運(yùn)用。新課標(biāo)要求學(xué)生面對(duì)美術(shù)作品時(shí)能夠“運(yùn)用描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)等方法進(jìn)行欣賞與評(píng)述”。對(duì)于山區(qū)、農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)薄弱的學(xué)生而言，這些新課標(biāo)中提到的方法能被有效運(yùn)用的前提是學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的背景知識(shí)和學(xué)習(xí)資源，且面對(duì)的是一個(gè)較小的問題切入口，也即有一個(gè)明確的討論方向，而不是泛泛而談，那樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式化。正是基于這樣的考慮，結(jié)合山區(qū)農(nóng)村學(xué)校學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)參差不齊的學(xué)情，在設(shè)計(jì)學(xué)生深入賞析作品的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)設(shè)計(jì)了分組學(xué)習(xí)任務(wù)單，搭建學(xué)習(xí)支架，要求學(xué)生小組抽簽選取賞析的各個(gè)角度，以小組為單位合作完成，以下是各組學(xué)習(xí)單內(nèi)容：1.畫家生平，成畫背景，用語(yǔ)言匯報(bào)研究結(jié)果（建議方法：使用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，研讀畫后落款）。2.此畫與桐廬的關(guān)系，采用了什么構(gòu)圖方法，它和西方的單點(diǎn)透視有什么不同？談?wù)劯惺埽梢圆捎谜Z(yǔ)言和音樂等形式匯報(bào)。（建議方法：使用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，用教師提供桐廬風(fēng)景圖片對(duì)比《富春山居圖》）。3.全畫只用了水墨表現(xiàn)，分析作者是怎么使用墨的。使用PPT的形式或水墨演示匯報(bào)（建議方法：用水墨嘗試表現(xiàn)教師提供的局部圖片；放大高清圖片，截取局部對(duì)比）。（建議方法：觀察高仿作品，拍照；放大高清圖片，截取局部對(duì)比）。5.分析水面變化，用了什么表現(xiàn)手法。展示由近及遠(yuǎn)水墨臨摹作品（建議方法：用水墨工具演示水的變化）。6.分析山石的畫法與桐廬當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的關(guān)系。語(yǔ)言匯報(bào)，水墨演示（建議方法：百度了解山石皴法）。7.找出此圖中建筑分析其特色（建議方法：觀察高仿作品，截取局部）。8.找出畫中人物，根據(jù)人物動(dòng)態(tài)，配上成語(yǔ)或詩(shī)句。（建議方法：觀察高仿作品，截取局部對(duì)比）。考慮到學(xué)生能力，教師展示學(xué)生匯報(bào)范例式學(xué)習(xí)支架，用PPT和水墨演示匯報(bào)部分欣賞結(jié)果，對(duì)學(xué)生欣賞提供方法和技術(shù)支持。而課堂的主體始終是學(xué)生，學(xué)生在老師提供的腳手架上攀爬富春山，在這個(gè)過程中，老師并沒有刻意灌輸任何知識(shí)，學(xué)生在課堂總結(jié)中匯報(bào)的內(nèi)容均為小組合作取得，教師拋下了過去填鴨式的教學(xué)方法，提現(xiàn)了新時(shí)期美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)中“以人為本”的理念。同時(shí)，該支架將一個(gè)龐雜的欣賞體系有效分解成各個(gè)更有針對(duì)性的局部，由于切入點(diǎn)小，小組探討和研究時(shí)才容易產(chǎn)生深度思考，這也是較傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)泛泛而談的講解更為進(jìn)步之處。（二）《千里江山圖》——學(xué)習(xí)工具支架的運(yùn)用。本課屬于“欣賞•評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生通過美術(shù)作品的欣賞，提升學(xué)生欣賞作品的能力，表達(dá)對(duì)作品的感受和見解。本節(jié)課通過欣賞《千里江山圖》，明確欣賞中國(guó)畫的一些角度和方法，嘗試超輕黏土創(chuàng)作立體山水，體驗(yàn)色彩和山石形體的關(guān)系，欣賞和評(píng)價(jià)中國(guó)山水畫。下面是課堂教學(xué)過程：1.進(jìn)入新課，學(xué)習(xí)欣賞方法。（1）《千里江山圖》色彩有何特點(diǎn)？是如何敷色的？（2）看下面的圖，山有哪些形狀？（造型）（3）畫卷中的山、水是如何布局的？（4）這樣布局的《千里江山圖》帶給你怎樣的感受？（四個(gè)問題支架，由色彩到結(jié)構(gòu)到布局最后到意境，由淺入深、由表及里，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從不同角度欣賞中國(guó)山水畫。）2.學(xué)以致用,用超輕黏土創(chuàng)作立體青綠山水。（1）學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)用超輕黏土創(chuàng)作青綠山水。（2）學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)自評(píng)、互評(píng)作品。（教師為學(xué)生提供工具支架，學(xué)以致用，動(dòng)手創(chuàng)作，相互評(píng)價(jià)鑒賞，既是鞏固理解前面所學(xué)的知識(shí)，也是培養(yǎng)和提高評(píng)價(jià)、鑒賞、創(chuàng)新等美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。）整堂課以學(xué)為中心，以學(xué)生為主體，由淺入深，在教師提供的學(xué)習(xí)支架引導(dǎo)，從知識(shí)到實(shí)踐再到知識(shí)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)鑒賞、動(dòng)手創(chuàng)作、評(píng)價(jià)作品，切身感受和體驗(yàn)了中國(guó)青綠山水畫的魅力。（3）《布達(dá)拉宮》——學(xué)習(xí)背景支架的運(yùn)用A、西藏薩迦派村莊的平面屋頂B、布達(dá)拉宮屋頂C、北京故宮屋頂D、布達(dá)拉宮由于布達(dá)拉宮這座建筑及其背景文化和現(xiàn)代的初中生無論是空間還是時(shí)間上都距離過遠(yuǎn)，因此教師需要提供一定的支架幫助學(xué)生最直觀地體會(huì)布達(dá)拉宮建筑的特色之處，并通過該特色深究背后的文化內(nèi)涵。而比起講故事的方法，更直觀的方式是通過四張圖片構(gòu)建起漢藏建筑風(fēng)格差異的背景支架，例如出示四張圖片，A是傳統(tǒng)藏族建筑風(fēng)格，用邊瑪墻配上平面屋頂。B是布達(dá)拉宮的屋頂，風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的歇山頂樣式。C是北京故宮的屋頂，和布達(dá)拉宮的屋頂極為相似。D是課本上的圖片，布達(dá)拉宮用邊瑪墻配上了中國(guó)傳統(tǒng)屋頂樣式。教師給學(xué)生充足的時(shí)間觀察，分析圖片與圖片之間的異同，讓學(xué)生自己捕捉建筑與建筑之間的聯(lián)系，可以通過小組討論等方式進(jìn)行。學(xué)生通過觀察可以總結(jié)出：明明是藏族傳統(tǒng)建筑的布達(dá)拉宮并沒有像其它傳統(tǒng)藏族建筑一樣用了平面屋頂，而是代之以中國(guó)傳統(tǒng)的歇山頂。當(dāng)結(jié)論得出的同時(shí)教師順勢(shì)引導(dǎo)反問學(xué)生，這是為什么呢？為何布達(dá)拉宮會(huì)用漢族建筑風(fēng)格的屋頂？此時(shí)再提供第二個(gè)支架——文成公主與松贊干布的故事，形式可以是微課或短視頻。此種將兩個(gè)支架組合起來的教學(xué)方法比起教師干巴巴地對(duì)著書本上的圖片講故事，效果無疑會(huì)好很多。

四、支架式教學(xué)的合理性與有效性

通過兩個(gè)年級(jí)的實(shí)踐教學(xué)研究，筆者進(jìn)一步驗(yàn)證了支架式教學(xué)方法在美術(shù)教材首頁(yè)圖版教學(xué)中運(yùn)用的合理性與有效性。合理性在于支架式教學(xué)將課堂的主人翁還給了學(xué)生，這符合新課標(biāo)與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的訴求，有效性則體現(xiàn)在以下學(xué)生呈現(xiàn)出的研究成果中。首先是《富春山居圖》的案例，筆者選取了若干個(gè)小組的研究成果。第一組學(xué)生根據(jù)研究結(jié)果匯報(bào)：這幅圖讓我們現(xiàn)代之人了解到古代人們生活方式，還可以在線欣賞古代美麗的風(fēng)景。《富春山居圖》身世經(jīng)歷滄桑，筆墨之間飽含著作者對(duì)風(fēng)景獨(dú)特的見解與作者的情緒，給人以美感，給以后的文學(xué)繪畫立了標(biāo)桿。第五組ipad截取的圖片第八組畫中人物，學(xué)生對(duì)人物的分析配上文字內(nèi)容的成果整體分析：《富春山居圖》中有不少人物，他們隱藏了山石、樹中，雖然大部分人物都沒有五官，但在看畫時(shí)都可以感受到人們?cè)诟墒裁?、想什么，生活悠然自得。其次是《千里江山圖》的案例。教師在課前準(zhǔn)備好了教具和工具材料——超輕泥土與水粉顏料等。同樣是在小組分工合作的基礎(chǔ)上，組內(nèi)學(xué)生動(dòng)手合理分工捏出各個(gè)山石——主峰、從峰造型，再上色，以這樣的方式體驗(yàn)青綠山水畫的著色方法，引起了學(xué)生極大的興趣。在課堂中全體學(xué)生積極參與，小組合作制作，共同完成作業(yè)，對(duì)青綠山水色彩規(guī)律有了深入理解。下圖為學(xué)生在課堂中參與實(shí)踐的過程。最后一個(gè)案例是《布達(dá)拉宮》。學(xué)生在教師提供的學(xué)習(xí)背景支架上主動(dòng)尋找到了四張圖片中的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)了布達(dá)拉宮這座經(jīng)典建筑在風(fēng)格上矛盾（或者說奇怪）的地方——這明明是一座藏族重要的民族建筑，卻在建筑上融合藏族風(fēng)格和漢族建筑風(fēng)格。這是為什么呢？學(xué)生通過教師提供的第二個(gè)背景支架——松贊干布迎娶文成公主的史實(shí)便可順利化解剛才的疑問。也即是說，學(xué)生在教師提供的第一個(gè)背景支架——四張建筑物的圖片——中發(fā)現(xiàn)了問題：布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格的不統(tǒng)一性，同時(shí)又通過教師提供的第二個(gè)背景支架順利解決了問題。獲得發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，正是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)最終的價(jià)值追求。可見，通過學(xué)習(xí)背景支架的使用，全班學(xué)生對(duì)布達(dá)拉宮的漢藏交流融合的建筑風(fēng)格有深刻的印象，達(dá)到了本課的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教學(xué)方法的選擇與教學(xué)效果的呈現(xiàn)又契合了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的主旨——即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并通過一定的方法解決問題。通過以上三個(gè)美術(shù)教材首頁(yè)圖版的教學(xué)實(shí)踐，筆者可以得出以下結(jié)論：在美術(shù)教學(xué)中，教師通過提供某種學(xué)習(xí)支架——它可以是1.學(xué)習(xí)任務(wù)單支架，2.學(xué)習(xí)工具支架，3.學(xué)習(xí)背景支架——幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。只有帶著問題進(jìn)入繪畫、建筑、雕塑、設(shè)計(jì)的世界，學(xué)生才可能變成學(xué)習(xí)的主人翁，在疑惑中尋求問題的答案，而教師則在關(guān)鍵時(shí)刻提供必要的方法指導(dǎo)。也就是說，學(xué)生通過支架式學(xué)習(xí)，可以慢慢形成自己關(guān)于美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)——即在問題情境中發(fā)現(xiàn)問題，并通過一種特定的路徑解決問題。教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生自己攀爬美術(shù)經(jīng)典作品，在這個(gè)過程中真正地讓經(jīng)典美術(shù)作品活過來并召喚學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［1］尹少淳.《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》，湖南美術(shù)出版社，2018年3月

［2］《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》，北京師范大學(xué)出版社，2011年8月

［3］姚育曉.《以學(xué)習(xí)支架促進(jìn)“文化理解”》，中國(guó)美術(shù)教育，2018年4月

作者:張建鋒 單位:杭州市桐廬縣三合初級(jí)中學(xué)