日本近代品德教育論文
時(shí)間:2022-11-28 04:00:25
導(dǎo)語(yǔ):日本近代品德教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師,歡迎參考。
一、日本明治維新時(shí)期第一次教育改革──品德教育受重視
從明治維新開(kāi)始,日本政府就把學(xué)習(xí)西方、興辦教育視為“立國(guó)之本”,并積極進(jìn)行日本近代史上第一次教育改革。1879年的《教學(xué)大旨》強(qiáng)調(diào)日本教育的宗旨就在于根據(jù)祖宗的訓(xùn)典,形成忠孝仁義的思想品德,完成“臣民”教育的任務(wù),將闡明忠孝仁義之道德與探求知識(shí)才藝并列為教學(xué)任務(wù),明昭天下。這充分反映了日本近代教育在學(xué)習(xí)吸取西方資本主義科學(xué)技術(shù)的同時(shí),將灌輸儒家道德作為其品德教育的中心任務(wù)。針對(duì)這一時(shí)期的改革,孔祥宏在《論日本明治維新時(shí)期的教育改革》指出:“明治初期的日本,領(lǐng)導(dǎo)層由國(guó)學(xué)派、儒學(xué)派和洋學(xué)派三種勢(shì)力組成。當(dāng)時(shí)上至天皇,下至平民,都被卷進(jìn)仿效西方文明的熱潮之中。品德教育是教育近代化的先導(dǎo)和保證,教育改革的成敗由民眾品德教育的程度決定?!?/p>
二、第二次世界大戰(zhàn)后第二次教育改革──品德教育滑坡
二戰(zhàn)后教育改革的目標(biāo)是要復(fù)興日本經(jīng)濟(jì)。日本國(guó)民熱衷向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、管理方法、文化思潮,而傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與思想逐步被放棄,品德教育出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。1958年的課程改革加強(qiáng)了品德教育、以“學(xué)科知識(shí)中心主義”為指導(dǎo),充實(shí)國(guó)語(yǔ)和算數(shù)的基礎(chǔ)學(xué)歷。此時(shí)雖然品德教育依舊受重視,但學(xué)歷主義日趨明顯導(dǎo)致品德教育實(shí)質(zhì)未能得到很好實(shí)施。60年代盛行的“教育投資論”掀起了學(xué)歷社會(huì)的升級(jí),追趕型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,尤其是教學(xué)的“智育化、應(yīng)試化”,無(wú)形中擠掉了品德教育在教學(xué)中的應(yīng)有位置。朱劍洪通過(guò)《戰(zhàn)后日本教育改革的再認(rèn)識(shí)》介紹戰(zhàn)后日本全盤(pán)照搬美國(guó)式的生活主義教育模式,教育改革的具體措施與日本的國(guó)情嚴(yán)重脫節(jié),引發(fā)了以校園暴力為代表的品德教育滑坡等一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。西方文化的濫觴導(dǎo)致日本民族許多優(yōu)秀傳統(tǒng)消失,價(jià)值觀的普遍貧困和道德淪喪、品德缺失,享樂(lè)主義和個(gè)人主義惡性膨脹教訓(xùn)說(shuō)明日本品德教育走向滑坡。70年代初,日本的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了急劇變化,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌后,學(xué)生逃學(xué)厭學(xué)、中途退學(xué)等現(xiàn)象說(shuō)明品德教育達(dá)到了滑坡的高峰期。姜相志在《日本教育改革中的道德教育演進(jìn)歷程》指出社會(huì)上兩極化趨勢(shì)越發(fā)顯著,只有畢業(yè)于名校才能得到好工作;一些具備創(chuàng)造性但沒(méi)有文憑的人永遠(yuǎn)處于社會(huì)的最底層。殘酷的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重扭曲了青少年心靈,社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。通過(guò)對(duì)日本第二次教育改革的分析可以看出,雖然此次教育改革存在一些弊端,但總的來(lái)說(shuō)使日本教育向前邁了一大步,開(kāi)啟了日本教育的新時(shí)代,使日本從軍國(guó)主義和極端國(guó)家主義教育走向了民主教育,順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展,并極大地推動(dòng)了日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)興。
三、日本面向21世紀(jì)的第三次教育改革──品德教育回歸與發(fā)展
(一)1971年日本中央教育省議報(bào)告書(shū)《關(guān)于擴(kuò)充和整頓學(xué)校教育的基本對(duì)策》,到1984年6月“臨時(shí)教育審議會(huì)”成立,是第三次教育改革的第一階段《關(guān)于擴(kuò)充和整頓學(xué)校教育的基本對(duì)策》拉開(kāi)第三次教育改革的序幕,在這部綱領(lǐng)性文件中,提出了學(xué)校教育的總?cè)蝿?wù)是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)“人格形成”的使命。日本政府提出了加快知識(shí)集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的“科技立國(guó)”方針。郭德紅、楚江亭在《論日本第三次教育改革:重視個(gè)性》中提出日本的第三次教育改革是一次全面的、整體性的改革?!坝捎跊](méi)有可效仿的既成模式,因此特別要求借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和各國(guó)人民的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行大膽坦率、自由豁達(dá)的論爭(zhēng),發(fā)揮自由的創(chuàng)造性”。因此,日本的這一次改革代表了現(xiàn)代工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家教育發(fā)展的一種具有創(chuàng)造性的嘗試。(二)1984年6月臨時(shí)教育審議會(huì)的成立,至1987年8月該審議會(huì)完成三年的使命,自行退出教改舞臺(tái),是日本第三次教改的第二階段1987年臨時(shí)教育審議會(huì)第四次咨詢(xún)報(bào)告中確定日本面向21世紀(jì)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)廣闊的心胸、強(qiáng)健的體魄、豐富的創(chuàng)造力、自由、自律和公共精神,成為世界之中的日本人。”這一目標(biāo)充分體現(xiàn)了品德在日本人形象中的顯著地位。張琦在《日本青少年的道德教育與思考》介紹80年代的日本歷史上的第三次教育改革中,文部省改變了學(xué)校教育組成部分的排列順序,即把原來(lái)的“智、德、體”的順序改為“德、智、體”,把品德教育放在首位。論述了日本在這次教育改革中針對(duì)青少年品德教育所采取的有效措施和取得的有益經(jīng)驗(yàn),并對(duì)我國(guó)青少年道德教育提出了建設(shè)性改革意見(jiàn)。(三)1987年8月臨時(shí)教育審議會(huì)使命的結(jié)束至今,是日本第三次教改的第三階段。一個(gè)全面日本教育改革的高潮即將到來(lái)從內(nèi)容上來(lái)看,第一,以終身教育為主線的綜合教育體系將得到充實(shí)。所謂終身教育,由兒童教育、青少年教育、成人教育和老人教育的有機(jī)結(jié)合為特征,以家庭、學(xué)校和社會(huì)作為教育承擔(dān)者的終身教育體系。第二,學(xué)校教育的一元化將由多元化取而代之。只有實(shí)行學(xué)制的多元化,才能使學(xué)校教育在竟?fàn)幹懈黠@其長(zhǎng),培養(yǎng)出日本社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各種人才。第三,創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)將在日本教育中占據(jù)突出地位。突出強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思考力,判斷力和創(chuàng)造力。無(wú)論是學(xué)制的改革、還是終身教育的實(shí)施,在一定程度上都是與培養(yǎng)創(chuàng)造性人才這一戰(zhàn)略重心緊密相連的。第四,教育的國(guó)際化進(jìn)程將逐步加快。日本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)審議會(huì)教育問(wèn)題特別小組在教育改革的建議書(shū)中宣稱(chēng):新時(shí)代日本人的素質(zhì)是創(chuàng)造性、主體性和國(guó)際性。崔世廣通過(guò)《淺議當(dāng)前日本的教育改革》說(shuō)明20世紀(jì)90年代以來(lái)日本的教育改革,涉及教育理念、普通教育、高等教育、社會(huì)教育、品德教育等方面,具有明顯的個(gè)性化、多樣化、自由化、彈性化、強(qiáng)化評(píng)估及國(guó)家和傳統(tǒng)觀念教育等特征,因此必將對(duì)日本的未來(lái)發(fā)展前景產(chǎn)生重大影響。
綜上所述,各國(guó)教育家對(duì)教育改革的觀點(diǎn),及發(fā)展過(guò)程的看法,都是注重公民品德教育,把培養(yǎng)愛(ài)國(guó)者、合格公民、具有良好道德品質(zhì)的人作為品德教育的首要目標(biāo)。品德教育激發(fā)著我們每一個(gè)人不斷地尋找著自身的不足,激勵(lì)著我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族不斷地完善,自身強(qiáng)大了才能在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際背景中站穩(wěn)腳跟,從而立于強(qiáng)國(guó)之列。
作者:倪翠關(guān)曉楊芳單位:西安工業(yè)大學(xué)思政部
熱門(mén)標(biāo)簽
日本文學(xué) 日本 日本學(xué)刊 日本農(nóng)業(yè) 日本研究 日本企業(yè) 心理培訓(xùn) 人文科學(xué)概論
精品范文
9日本島嶼