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一、學生綜合設(shè)計能力狀況探討

設(shè)計創(chuàng)新是一個思維發(fā)展和突破的過程，是量變到質(zhì)變的另一種體驗，設(shè)計靈感就在一瞬間的認知變化中實現(xiàn)。學生缺乏創(chuàng)新思維主要源于知識底蘊的不足，缺乏對知識的深入理解和深化認識，在面臨設(shè)計瓶頸的瞬間不能果斷地做出判斷，從而陷入設(shè)計的彷徨和痛苦中，主要表現(xiàn)為以下幾種現(xiàn)象：一是想得太多，思維混亂，無從下手；二是思維空白，不知所措；三是思維和設(shè)計背道而馳，不能體現(xiàn)創(chuàng)意效果。另外，學生在學習過程中也暴露出許多問題，主要有以下幾個方面：

第一，綜合性知識的缺乏。社會文明快速發(fā)展，人們的生活品質(zhì)也在不斷提高，如今已不再是為了設(shè)計而設(shè)計的時代，現(xiàn)實生活對設(shè)計者提出了更高的要求，設(shè)計者只有具備廣博、深厚的知識底蘊，才能托起他們想象的翅膀，激發(fā)出創(chuàng)造的靈感。而當今，學生的學習往往只專注于對課堂和教材知識的吸取，沒有主動學習相關(guān)領(lǐng)域的知識。他們對于基礎(chǔ)的模仿式訓練往往做得很好，然而，一旦脫離教材，指定實際對象進行設(shè)計時，就不知該從何下手了。造成這一問題的主要原因就在于學生涉獵不廣，缺乏綜合性的知識。

第二，獨立實踐的主觀能動性差。要開發(fā)創(chuàng)造性思維，僅僅作為一個欣賞者是不夠的，欣賞不能提高實際能力，只有深入到設(shè)計過程中去，真正成為一個創(chuàng)造者、研究者，才會產(chǎn)生獨特的批判和聯(lián)想，才會有不落俗套的設(shè)計思維。獨立實踐是提高設(shè)計實施能力的重要環(huán)節(jié)，既可以使學生了解設(shè)計流程和設(shè)計細節(jié)，還可以幫助學生解決設(shè)計構(gòu)思中存在的不足。但在具體教學中，有的學生僅僅停留在設(shè)計思考階段，缺少對設(shè)計進行實體再現(xiàn)的能力，其制作既非工整、細致，也沒有體現(xiàn)出材料的工藝特點。這種設(shè)計同實踐脫離的現(xiàn)象導致學生走入了單一理論學習的誤區(qū)，使他們的設(shè)計創(chuàng)新沒有技術(shù)實踐作支撐，設(shè)計理念不能應(yīng)用于實際，無法完整地展現(xiàn)設(shè)計效果。因而，他們所學的專業(yè)知識無法在實際運用中得到真實檢驗。

第三，個性張揚失控、盲目主觀，創(chuàng)造性思維狹隘。打開想象空間，展現(xiàn)天馬行空的創(chuàng)意思維，本應(yīng)是學生不可多得的天賦，但由于學生缺乏系統(tǒng)的學科知識基礎(chǔ)，知識結(jié)構(gòu)不全面，思路鏈接性不強，因此，設(shè)計出的作品觀賞性遠大于實用性，視覺效果與現(xiàn)實不能很好地結(jié)合，從而使得設(shè)計創(chuàng)意脫離實際、遠離主題，喪失為對象服務(wù)的設(shè)計功能?？傊?，造成以上問題的根本原因在于學生缺乏學習課外知識的主動性和能動性，個性張揚失控、盲目主觀，創(chuàng)造性思維狹隘。

二、豐厚知識底蘊是創(chuàng)意思維的源泉

春秋戰(zhàn)國時期，著名學者墨子非常善于綜合運用各種學科理論知識，其發(fā)明創(chuàng)造多集科學與藝術(shù)為一體，他用木頭削成的車軸可承受六百斤重的物體，用木料拼接而成的鳶鳥能在天上飛翔一天，這些發(fā)明既體現(xiàn)了他優(yōu)秀的設(shè)計和制作才能，同時也表現(xiàn)出他的博學廣聞。墨子之所以能成為中國設(shè)計史上多才多藝的優(yōu)秀人物，原因就在于他具有十分廣博的知識與內(nèi)涵。中國堅持科學發(fā)展的理念，將社會和文化的長遠、可持續(xù)發(fā)展放在一切技術(shù)理念之中，因此，中國在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的同時，也要不斷以包容和學習的心態(tài)引進、學習世界先進的經(jīng)驗和技術(shù)。在這一發(fā)展趨勢下，設(shè)計學也有了全新的科學知識和技術(shù)理念，并廣泛地影響著新一代的設(shè)計者們。

豐厚的知識底蘊往往是創(chuàng)新的來源。創(chuàng)造力的根基存在于我們所擁有的知識和文化中，自然科學與社會科學是當代設(shè)計者的另一只手。早在包豪斯時期，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)就已開設(shè)有材料學、物理學等科技類課程以及薄記、合同、承包等經(jīng)濟類課程。美國教育家認為，與一般學科的縱向發(fā)展不同，美國的設(shè)計教育屬于交叉發(fā)展，它涵蓋了多種學科內(nèi)容，是綜合性較強的學科結(jié)構(gòu)。綜合性的知識結(jié)構(gòu)對設(shè)計者既具有啟發(fā)靈感的作用又可以提供技術(shù)支持。例如：自然科學中的材料學可以幫助設(shè)計者熟悉各種材料的應(yīng)用工藝，從而使材料特征得以充分展現(xiàn)；人體工程學可以解決設(shè)計中的健康、安全和舒適等問題，學習人體工程學能使設(shè)計者更好地為人們的需求而服務(wù)；人類行為學把立足點放在人類心理學的研究上，幫助設(shè)計者彌補設(shè)計中忽視人類情感與心理的不足。當然，自然科學只是設(shè)計者綜合性知識結(jié)構(gòu)的一部分，還有許多其它的知識也是設(shè)計者應(yīng)當學習和了解的。各種知識與技能之間都存在著普遍的、相輔相成的聯(lián)系，每個領(lǐng)域的從業(yè)者都有各自涉及的學科和技能，需要分別加以了解和掌握。技能的單一訓練使得其它能力不能平衡發(fā)展，所以具有較強的片面性，無法滿足設(shè)計創(chuàng)作綜合表現(xiàn)的需要。因此，設(shè)計者只有不斷擴充自己的知識結(jié)構(gòu)，具備豐厚的知識底蘊，才能有效地提高設(shè)計水平，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

三、對設(shè)計教學現(xiàn)狀的反思

當代，設(shè)計與商業(yè)的結(jié)合已然顛覆了傳統(tǒng)學院式的設(shè)計思維和風格，并將以更快的速度持續(xù)下去。這沖擊著每一個投身其中的設(shè)計者，更對設(shè)計學院的傳統(tǒng)教學思路提出了新的挑戰(zhàn)。因此，利用啟發(fā)性教學手段和培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維將成為我們進一步豐富、拓展設(shè)計教學方法的關(guān)鍵。盡管國內(nèi)教育已隨著社會科技的發(fā)展取得了長足進步，但是，在培養(yǎng)高等復合型專業(yè)人才的大專院校里，仍然存在著一些落后的傳統(tǒng)教學方式。在藝術(shù)設(shè)計教學領(lǐng)域中也有這樣的情況，墨守成規(guī)、照本宣科的教學模式已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展和進步的重大阻礙。

（一）實際教學中的誤區(qū)第一，專業(yè)教學仍沿用傳統(tǒng)模式，教學大綱的設(shè)置過于注重學生的專業(yè)表現(xiàn)技能，而忽視創(chuàng)意思考的重要性。通常來說，幾十節(jié)專業(yè)課程是以單純的教材教學為主，獲得知識的途徑就只有教師和教材，學生只能做單一的模仿性訓練，不能對專業(yè)設(shè)計以外的信息進行收集和分析，沒有拓展知識的意識和習慣。因此，學生在設(shè)計過程中經(jīng)常處于困惑狀態(tài)，獨立設(shè)計時定位不準、思維局限，僅僅停留在對既定對象的模仿與制作層面，而缺乏創(chuàng)作的主觀能動性。第二，過于強調(diào)設(shè)計的審美作用，引導學生走入創(chuàng)作表面化的誤區(qū)。課程教學過分注重欣賞的概念，不重視學生的實踐過程，導致學生設(shè)計的作品只滿足于審美，而缺乏工藝內(nèi)涵，脫離市場需求。這樣就使得學生忽視設(shè)計工藝和技術(shù)，把設(shè)計創(chuàng)新簡單理解為個性張揚，多造成沒有內(nèi)容與實用性的盲目設(shè)計創(chuàng)意。

（二）對設(shè)計教學改革的思考首先，增設(shè)相關(guān)課程，拓展知識層面。訓練學生掌握專業(yè)技術(shù)的同時，增加相關(guān)專業(yè)學科知識的教學內(nèi)容，加強學生知識層面的橫向發(fā)展，形成系統(tǒng)知識鏈接，使學生廣泛了解并靈活運用各類學科知識。以全面、豐富的知識為前提和基礎(chǔ)，切實提高知識的運用能力，才能通過判斷、分析、提煉、運用等實現(xiàn)知識的質(zhì)變。設(shè)計教學應(yīng)建立學生調(diào)查、分析和討論的課堂機制，引導學生學習并整合各類知識，通過調(diào)查和討論的過程肯定設(shè)計思路，驗證設(shè)計理論，將豐厚的知識底蘊直接作用于設(shè)計過程，這樣才能使學生真正體會到知識從量變到質(zhì)變的意義。其次，加強學生的設(shè)計實踐。注重學生實踐操作，讓學生通過動手制作了解設(shè)計工藝，在制作中強化應(yīng)用多種學科知識的意識，提高設(shè)計應(yīng)用能力和表現(xiàn)能力。設(shè)計實踐可以幫助學生解決構(gòu)思中存在的不足，了解設(shè)計流程和設(shè)計細節(jié)。設(shè)計教學要避免讓學生僅僅停留于紙上談兵，在獲得創(chuàng)新思維的同時，必須為學生提供實踐、運用的機會，引導學生將思維性設(shè)計運用于實踐活動，在實踐中去檢驗。這樣，學生就能從學習間接書本知識升華到獲得直接知識經(jīng)驗，并能在設(shè)計實踐的成果中增強自信心。這是完成設(shè)計學習的必經(jīng)過程，也是設(shè)計教學的重要內(nèi)容。再次，引導學生在學習中不斷積累知識、深化認知。設(shè)計具有很強的時代敏感性，必須與時俱進，掌握時代最新的科技發(fā)展動向。學生在學習課堂知識的同時，要從不同渠道接觸、獲取更多信息與資訊。因此，在教學中應(yīng)將市場引入課堂，讓學生多與社會知名企業(yè)家、設(shè)計界成功人士等接觸，并組織學生參觀優(yōu)秀企業(yè)、參加設(shè)計競賽等，從而積累經(jīng)驗、深化認知，豐富社會知識，進而獲取設(shè)計靈感，使設(shè)計變得更加社會化、科學化以及人性化。

結(jié)語

成功的設(shè)計創(chuàng)意源于設(shè)計者的綜合性知識儲備，經(jīng)驗和靈感的獲得依賴于設(shè)計者對知識和生活的不斷吸收與提煉。對經(jīng)驗和靈感的儲備過程實際上就是一個設(shè)計者的成長過程。設(shè)計者要根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)、個人潛質(zhì)以及時代和社會的真實需求系統(tǒng)地、全面地進行學習，在學校學、在社會學、向師長學、向?qū)W友學、向其他設(shè)計者學。學生應(yīng)該將目光投向更廣闊的地方，在課堂和社會中廣泛學習，在社會實踐中親身驗證，在民族傳統(tǒng)文化中接受陶冶，在時代科學文明中得到歷練，這才是我們學習的最終目的。

作者：黃婷婷單位：成都紡織高等專科學校