導(dǎo)語：民族聲樂教學(xué)文化素養(yǎng)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：作為高校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，民族聲樂教學(xué)肩負(fù)著儲備和培養(yǎng)音樂人才，向社會(huì)輸送藝術(shù)血液的艱巨任務(wù)?？v觀民族音樂的發(fā)展征程，民族聲樂教學(xué)中相關(guān)文化日臻流失，表演者文化素養(yǎng)日漸下降的問題成為橫亙在民族聲樂發(fā)展面前的桎梏與阻礙，而文化素養(yǎng)的不足也直擊了當(dāng)下民族聲樂演唱“千人一面，千人一聲”之窠臼，影響了民族聲樂的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。對民族聲樂的表演者而言，僅憑扎實(shí)的理論功底和高超的演唱技巧難以支撐其民族聲樂的豐盈內(nèi)涵，唯有輔之以對作品內(nèi)在文化的精準(zhǔn)把握，秉持高度的民族文化情感，才能更好地演繹和詮釋民族聲樂作品。基于此，有必要對民族聲樂教學(xué)的文化滲透現(xiàn)狀予以全面審視，多元化、全方位地提升表演者的文化素養(yǎng)，進(jìn)而為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展注入生生不息的原動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;教學(xué);文化;文化素養(yǎng)

我國的民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂中的瑰麗奇葩，也是當(dāng)下寶貴的藝術(shù)財(cái)富。在一批批民族聲樂教育者孜孜不倦的追求和不畏艱辛的耕耘下，民族聲樂日臻成為系統(tǒng)性、規(guī)范性和學(xué)術(shù)性的藝術(shù)學(xué)科，成為文化藝術(shù)事業(yè)不可或缺的組成部分。但不容忽視的是，在民族聲樂蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，“千人一面，千人一聲”之窠臼也成為民族聲樂走向長遠(yuǎn)征程中的突兀問題，教學(xué)中文化滲透不足，演唱者文化素養(yǎng)欠缺成為束縛民族聲樂教育的一大桎梏。新時(shí)期，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族聲樂，破解教學(xué)弊端的關(guān)鍵就在于對民族聲樂內(nèi)在文化和深刻價(jià)值的重新審視，進(jìn)而全面提升民族聲樂藝術(shù)表演者的文化素養(yǎng)，促使民族聲樂藝術(shù)不斷厚積沉淀，煥發(fā)出全新的文化魅力和生命張力。

一、民族聲樂教學(xué)中相關(guān)文化的滲透之意義

1.打破“西方音樂中心論”，提升“母語音樂”認(rèn)同感。改革開放在加速中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，也促使聲樂教育從思維到外化都開始傾向西化。近年來，各界對于民族聲樂的認(rèn)知不斷深化，開始致力于對過度西方化的糾正，但收效卻甚微。鑒于此，有必要針對當(dāng)前的民族聲樂教育進(jìn)行反思，尋找民族聲樂教育的本位。因而，高校民族聲樂教育改革首先要打破“歐洲中心論”所帶來的一系列消極影響，倡導(dǎo)和呼吁民族文化滲透的重要性，以此來提升學(xué)生對于“母語音樂”的認(rèn)同感，進(jìn)而讓學(xué)生接觸和感悟到民族音樂的內(nèi)在魅力。民族文化的注入迎合了高校民族聲樂教育的民族性和時(shí)代性特征，剝離了以西方音樂為中心的論調(diào)，注重并強(qiáng)調(diào)母語音樂，其對于民族聲樂的地位提升和正名有著重要的意義。2.正確看待中西方音樂文化，增強(qiáng)民族自信心和愛國情感。高校是民族聲樂教育的重要載體和搖籃，是普及和傳輸音樂教育的具體執(zhí)行者，高校的師資力量及其對民族聲樂文化的觀念直接影響到學(xué)生對于民族音樂的認(rèn)知與態(tài)度。鑒于學(xué)校這一載體在民族聲樂教育中的重要地位，就需夯實(shí)其作為實(shí)施民族音樂教學(xué)的陣地位置，發(fā)揮其對民族藝術(shù)文化的推動(dòng)作用。在民族聲樂教學(xué)中滲透相關(guān)民族文化，能夠樹立學(xué)生對于中西方音樂文化的正確認(rèn)知，幫助學(xué)生甄別音樂優(yōu)劣。當(dāng)下，高校聲樂教育的教材和音樂資料大多擇取自西方國家，學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容方面也大多以西洋歌劇為主。在此之下，學(xué)生對于民族和傳統(tǒng)文化的接觸與掌握日漸寥寥，對傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵也更是鮮有了解。在一些學(xué)生的觀念中，西洋音樂中的歌劇選段甚至成為了聲樂教學(xué)的主體，將本土和民族音樂置于薄弱地位。因而，民族聲樂教學(xué)的引入和滲透打破了學(xué)生對西方音樂文化的過度依賴，于潛移默化中增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心，幫助學(xué)生樹立了高度的愛國情感。3.提升審美情趣，優(yōu)化對民族聲樂文化的審美意識。民族文化是民族發(fā)展的脈絡(luò)和根基，也是民族不斷前行的原動(dòng)力。無論是在書本中記載的文化珍寶還是文化遺產(chǎn)，一旦掙脫保護(hù)和傳統(tǒng)的范疇，文化精髓也將成為空殼。亙古以來，民族音樂文化都是華夏文明的母語文化之一，理應(yīng)受到關(guān)注和重視。但由于文化底蘊(yùn)的不足和審美能力的缺失，對母語文化了解和熱衷的學(xué)生群體不斷縮減，從而致使他們在多元文化的洪流中傾向西方文化，審美天平由此傾斜。而將民族文化滲透進(jìn)民族聲樂教學(xué)，并以此作為教學(xué)的支撐與骨骼，通過教學(xué)行為潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生窺探民族音樂的魅力，進(jìn)而提升審美情趣。在龐大的民族音樂體系中，許多樂曲得以流傳并雋永的重要原因就在于其內(nèi)在強(qiáng)烈的民族性，為此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生探究音樂背后的民族文化，細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼，不斷沉淀審核和文化素養(yǎng)。聲樂教學(xué)改革并非一蹴而就之事，作為系統(tǒng)性工程，其不止是對教材和課程的修訂與優(yōu)化，對師資力量的充實(shí)，更是打破以往有失偏頗的論調(diào)，消融當(dāng)下學(xué)生對于民族文化的隔閡堅(jiān)冰，重新喚起相對關(guān)藝術(shù)人才傳統(tǒng)音樂和民族文化的認(rèn)知。

二、民族聲樂教學(xué)相關(guān)文化滲透及文化素質(zhì)提升之不足

1.民族聲樂教師整體文化素質(zhì)有待提升。在高校民族聲樂教學(xué)中，教師自身素養(yǎng)和文化素質(zhì)極為重要，直接關(guān)乎教學(xué)效果和對學(xué)生的影響。除卻扎實(shí)的理論功底和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，教師還需廣泛涉獵知識，構(gòu)建豐盈的人文知識體系。在理論知識方面，教師既要深諳音樂理論方面的專業(yè)知識，還需對中外聲樂史、聲樂美學(xué)等予以熟知掌握；在聲樂技能技巧方面，則需明確知曉各個(gè)聲部的發(fā)音情況，立足學(xué)生個(gè)體差異制定針對性的教學(xué)策略，及時(shí)糾正學(xué)生在咬字吐字、演唱發(fā)音等方面的不足與偏差，以專業(yè)性的知識對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的技能輔導(dǎo)。但就當(dāng)前高等院校的聲樂教師隊(duì)伍而言，其在專業(yè)方面大多技能過硬，能夠正確對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)示范，并通過對教學(xué)環(huán)節(jié)的掌控來提升學(xué)生的演唱技能和演唱水平。但不容忽視的是，受制于民族聲樂教師在民族文化方面的缺失，其對于人文知識的傳授往往差強(qiáng)人意。一方面，當(dāng)前聲樂教師在理論水平的深度與廣度方面不足，欠缺足夠的理論運(yùn)籌能力；另一方面，部分聲樂教師對民族文化的認(rèn)知和重視程度不足，從而導(dǎo)致其在教學(xué)過程中對相關(guān)文化的傳輸滲透不足。2.民族聲樂教學(xué)對傳承民族優(yōu)秀文化的深度不夠。當(dāng)前，民族聲樂教育中民族文化缺失的現(xiàn)狀日臻引起關(guān)注與重視。與此同時(shí)，民族文化傳播深度的不足則是影響其在民族聲樂教學(xué)中滲透的一大桎梏。諸如在對學(xué)生的演唱進(jìn)行教授前，就需充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集與作品相關(guān)的背景資料，促使學(xué)生在深化對作品背景和內(nèi)涵認(rèn)知的同時(shí)，更好地演繹與詮釋作品?？v觀當(dāng)前民族聲樂教學(xué)和演唱現(xiàn)狀，為數(shù)眾多的學(xué)生用著較強(qiáng)的理論功底和扎實(shí)的演唱技能，也能快速領(lǐng)悟教師所傳授的內(nèi)容。但不容忽視的是，愈來愈多的演唱者由于對作品內(nèi)在了解的不足，只能單純而孔洞地演唱作品，縱有高超的演唱技能和沉穩(wěn)的舞臺掌控力，也難以淋漓盡致地展現(xiàn)作品的精神與靈魂，難免使演唱陷入空洞之中。究其原因，就在于當(dāng)前民族聲樂教學(xué)將倚重點(diǎn)至置于樂理知識的傳授和演唱技能的提升方面，忽略了對作品本身的了解，學(xué)生對于演唱的認(rèn)知淺顯浮于表層，無法理解和深諳作品背后的深遠(yuǎn)意義，從而在使演唱單薄，情感欠缺的同時(shí)，滯后了作品內(nèi)在民族文化的傳承。而這，也暴露了當(dāng)前民族聲樂教學(xué)對傳統(tǒng)文化傳承的淡漠，人為阻斷了作品和文化的關(guān)系，致使傳統(tǒng)文化的傳播深度明顯不足。3.聲樂教學(xué)對傳承民族優(yōu)秀文化的力度不夠。在當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)過程中，受制于教師在專業(yè)素養(yǎng)和知識內(nèi)涵方面的差異，其對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度的選擇受主觀因素影響較強(qiáng)，而高校也大多沒有強(qiáng)硬的制度對教師的授課內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范。尤其是在傳統(tǒng)歌曲的講授和學(xué)習(xí)方面，學(xué)生大多是根據(jù)教師事前布置的任務(wù)展開學(xué)習(xí)，對于傳統(tǒng)歌曲和傳統(tǒng)文化認(rèn)知少之甚少。在此之下，學(xué)生民俗和傳統(tǒng)認(rèn)知的匱乏也影響了高校在民族聲樂教學(xué)對優(yōu)良文化的傳播力度，文化淺顯的弊端顯而易見。譬如，民族聲樂教師在選擇學(xué)生演唱的歌曲時(shí)，大多是分為中國歌曲和外國歌曲這兩部分。對于外國歌曲，通常是選擇知名度高、影響力大的歌曲，但對中國歌曲的選擇，學(xué)校并無硬性規(guī)定，而是交由老師決定。而民族聲樂教師在選擇時(shí)也大多缺乏細(xì)致深入和全面系統(tǒng)的考慮，往往基于自身喜好進(jìn)行教學(xué)。這就致使學(xué)生在歌曲學(xué)習(xí)時(shí)的廣度和深度不足，遲滯和阻礙了民族文化的傳承?；诖?，高校就應(yīng)在廣泛征求專家學(xué)者、教師以及學(xué)生的基礎(chǔ)上，對應(yīng)學(xué)歌曲進(jìn)行廣泛深入地探究，進(jìn)而制定出詳實(shí)規(guī)范，體系健全的民族歌曲教學(xué)體系，并使之制度化，以此作為固化教師教學(xué)行為的途徑，要求教師選擇內(nèi)涵深刻、寓意深厚的民族歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生了解和知曉歌曲的背景，進(jìn)而深入挖掘歌曲背后的民族文化，做到對民族文化廣度化、深度化的傳承。4.聲樂教學(xué)對傳承民族優(yōu)秀文化廣度不夠。受制于地區(qū)的不同，民族文化在高等院校聲樂教育的傳播過程中也呈現(xiàn)出不同的層次與路徑。這其中的原因主要表現(xiàn)在各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史發(fā)展脈絡(luò)以及全民素質(zhì)高下等因素影響。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一亙古不變的真理下，國內(nèi)城市在改革開放的縷縷春風(fēng)下也實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的飛躍。公眾從以往對物質(zhì)生活滿足的追求轉(zhuǎn)向了精神層面的愉悅，由此帶動(dòng)了精神文明的演進(jìn)。但在西方藝術(shù)文明的長期熏陶下，眾多高校民族聲樂教師在藝術(shù)層面也開始追求西方的審美視角，西化特征顯著。諸如在對意大利歌曲《阿瑪麗莉》的演繹和詮釋中，歌曲中輪廓完美的藝術(shù)旋律，其所勾畫出少女的純潔與溫存，會(huì)漸次對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生將歌曲中的意境與雕像所塑造的立體形式進(jìn)行對比，進(jìn)而通過演唱表達(dá)出少女對美好純潔、真摯雋永愛情的追隨和守候。毋庸置疑，這對于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力有著重要作用，但教師在教學(xué)中對西方文化的過度追求和竭力追隨也使得高校民族聲樂教學(xué)的西方烙印深重，由此造成民族文化的缺位與流失。在文化流動(dòng)加速和融合的當(dāng)下，高校民族聲樂教育應(yīng)秉持民族文化發(fā)展的大旗，堅(jiān)持對民族文化的傳承，并有選擇地對西方先進(jìn)的藝術(shù)形式和文化成果予以吸收解決，以此推動(dòng)和促進(jìn)民族聲樂和民族文化的同步演進(jìn)。

三、民族聲樂教育滲透相關(guān)文化，提升文化素養(yǎng)的策略

1.增加民族聲樂教育內(nèi)容的文化素材。在當(dāng)前以歐洲音樂文化審美為導(dǎo)向的民族聲樂教學(xué)中，適度增加本土音樂元素和本土文化課程并非難事。縱觀當(dāng)前高校開設(shè)的與民族音樂相關(guān)的課程，大多是中國音樂史、民歌、戲曲與說唱、作品分析等理論課程眾多部分課程。但從時(shí)間跨度而言，這些課程的開設(shè)時(shí)間短的僅有幾周，長的也大多不超過一學(xué)期。同時(shí)，從對于這些學(xué)科的考核形式來看，隨堂測試或是短小松懈的論文考核形式顯然難以喚起學(xué)生的足夠重視，從而致使這些課程的開設(shè)流于形式。高校對民族音樂文化的淡漠不僅削弱了教學(xué)效果，也難以發(fā)揮和延續(xù)民族音樂文化的傳承使命。從很大程度而言，民族聲樂與鄉(xiāng)土有著緊密關(guān)系，諸如民歌、小調(diào)等原生態(tài)藝術(shù)形式雖與民族聲樂如影隨形，但在現(xiàn)代都市卻鮮有窺見。為此，高校在進(jìn)行民族聲樂教育的同時(shí)，要引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野，邁進(jìn)鄉(xiāng)土，讓學(xué)生深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查采風(fēng)，促使學(xué)生對民族音樂的起源、發(fā)展以及趨勢有所了解，進(jìn)而等民族聲樂注入更多情感，在個(gè)人審美能力和文化素養(yǎng)得到提升的同時(shí)，更好地演繹作品。2.厘清民族聲樂教學(xué)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)與理念。較之于西方藝術(shù)形式，民族聲樂藝術(shù)在審美方面有著獨(dú)屬于自身的特征。而這些特征的存在則要求民族聲樂教學(xué)要正確樹立對其特征的認(rèn)知，進(jìn)而以此為導(dǎo)向，構(gòu)建科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念。首先，要注重“個(gè)體主觀”的情感表達(dá)。民族聲樂教師在教學(xué)過程中除了要注重對樂理知識和演唱技巧的講授外，更需要針對教學(xué)曲目展開課堂導(dǎo)入，對曲目的背景、內(nèi)在含義以及蘊(yùn)含的情感予以講述，帶領(lǐng)學(xué)生共同進(jìn)入民族聲樂的感情世界，以便于在演唱作品時(shí)能夠更加深刻地詮釋情感，傳承文化，進(jìn)而提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。其次，要堅(jiān)持“字正腔圓”的審美取向。為了在民族聲樂教學(xué)中灌輸民族文化，教師就應(yīng)要求學(xué)生堅(jiān)持“字正腔圓”的審美取向，遵循漢語發(fā)音特征，還原歌詞的清晰度，在“先說后唱”的原則下演繹出極富穿透力的作用，進(jìn)而傳遞給受眾。再次，要尊重歌唱音色的個(gè)性選擇。民族聲樂對于音樂并無刻板要求或固化模板，尊重并發(fā)揮每一個(gè)個(gè)體的音樂個(gè)性是民族聲樂的一大特征。諸如湖北名歌《龍船調(diào)》，濃郁地方語言的引入不僅生動(dòng)刻畫出了艄公擺渡過河的場景，還賦予了作品更強(qiáng)的民族特色，使得作品的感染力更強(qiáng)?？傊?，民族聲樂是滋生并根植于東方土壤所結(jié)出的碩果，其明顯有別于西方的審美標(biāo)準(zhǔn)。在民族聲樂教學(xué)中滲透民族文化，提升表演者的文化素養(yǎng)，就需聲樂教育工作者在延續(xù)基本講授內(nèi)容的同時(shí)，為學(xué)生厘清民族聲樂教學(xué)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)與理念，做到對民族聲樂文化內(nèi)涵的深層次挖掘。3.加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)傳統(tǒng)技法與文化的關(guān)聯(lián)。對民族音樂而言，其在相當(dāng)大的程度上以品類繁多的戲曲為衍生基礎(chǔ)，并以戲曲的演唱技法為技術(shù)理論源泉。新中國成立之后，聲樂工作者在延續(xù)傳統(tǒng)歌唱體系的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了全新的民族唱法理論與技巧。盡管這一唱法從西洋聲樂方面獲取了若干理論支持，但其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在精髓并未脫離民族性這一特征。因而，民族聲樂教學(xué)在注重理論和技法的同時(shí)，更需重視與傳統(tǒng)聲樂門類的關(guān)聯(lián)，從中汲取有益于民族聲樂的部分。而西洋唱法并非與民族唱法絕對分離，二者在很多方面有共通和相連之處。因而，民族聲樂教學(xué)也應(yīng)適度汲取西洋音樂的有益部分，引導(dǎo)學(xué)生正確甄別中西唱法的差異與優(yōu)劣，自覺調(diào)整聲樂學(xué)習(xí)心態(tài)，進(jìn)而不斷加強(qiáng)文化藝術(shù)素養(yǎng)。4.強(qiáng)化民族聲樂教學(xué)的師資培養(yǎng)。教師是民族聲樂教學(xué)的關(guān)鍵與載體，教師的綜合素質(zhì)高低直接影響的教學(xué)成果的好壞。盡管大多數(shù)的民族聲樂教師理論知識敦實(shí)，演唱技能高超，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但其對與民族文化的了解和掌握卻不盡人意。而這，也直接影響了民族文化的弘揚(yáng)和演唱者人文素質(zhì)的提升。為此，高等院校的民族聲樂教師就需秉持與時(shí)俱進(jìn)的理念，及時(shí)深化和拓展作為新時(shí)代教師的眼界和視野，不斷優(yōu)化和完善自身的專業(yè)知識體系，全面對學(xué)生進(jìn)行估量與審視，在因材施教的原則下采取差異化的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。而高校也應(yīng)構(gòu)建長效培訓(xùn)機(jī)制，通過交流、講座、拓展訓(xùn)練等形式提升教師的綜合素養(yǎng)，促使教師能夠適應(yīng)教學(xué)形式和民族聲樂發(fā)展趨勢，更好地開展教學(xué)工作，高校要以高水平、高能力、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍來帶動(dòng)民族聲樂教學(xué)相關(guān)文化的滲透，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生文化素質(zhì)的共同長進(jìn)。

四、結(jié)語

在多元化的社會(huì)發(fā)展趨勢下，民族聲樂也伴隨發(fā)展洪流不斷演進(jìn)，原本單一的音樂形態(tài)顯然滯后與發(fā)展需要，如何在多元文化背景下實(shí)現(xiàn)民族聲樂與民族文化的真正契合是未來高等音樂教學(xué)必須思考的課題。滲透民族文化，提升文化素養(yǎng)，高等院校的民族聲樂教學(xué)理應(yīng)扛起發(fā)展大旗，未來，任重而道遠(yuǎn)。

作者:李雯靚 單位:沈陽音樂學(xué)院

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