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一、蔡元培體育生平簡介

“青年們，起來吧！養(yǎng)成體育的習慣，鍛煉健全的身手，自小學以至大學，無日不參加體育活動，以養(yǎng)成堅實的體力，去運用思想，創(chuàng)造事業(yè)。”這是近代杰出的民主革命家和教育家蔡元培先生在1935年1月《我們希望的浙年》中對青年發(fā)出的熱情召喚。對于體育的重視是蔡元培教育思想中的重要組成部分，隨著他的教育事業(yè)推進，蔡元培對于體育教育的認識也愈加透徹，體育教育的思想貫徹了他整個的教育生涯。更難能可貴的是，蔡元培不僅是體育教育的倡導者，更是體育教育的踐行者。1916年，蔡元培就職北大校長以后，對這所著名的大學進行了大刀闊斧的改革，在學風倡導、課程設(shè)置、教師聘用等方面均有突出表現(xiàn)，逐漸使北大成為新文化運動的中心，由于新文化運動在中國歷史上的轉(zhuǎn)折作用，蔡元培由此為北大在中國教育史上樹立了一座豐碑。蔡元培對體育教育的重視和踐行，也在此時得到了充分的體現(xiàn)。在他就任校長期間，北大成立了“北京大學體育會”并通過了《體育會簡章》，隨后又成立了“北京大學技擊會”；1919年，北大實行新生入學體格檢查，并在學校內(nèi)增加了較多的體育器材和設(shè)備，如球類、田徑、馬術(shù)等，學校也開設(shè)了溜冰場和游泳池；1922年，北京大學的保衛(wèi)團改為學生軍，每周進行軍事教育、柔軟體操及各種球類運動，每周的課時不少于三小時，與其他課程并重；同年，北京大學召開了春季運動會，使中斷6年的校運會又開展起來。蔡元培重視體育教育的思想由此可見，他的體育教育思想也在這些實踐中得到了發(fā)展和推進。對于蔡元培體育教育思想的研究，需要結(jié)合當時的社會背景來進行。蔡元培所生活的時代，是中國歷史上多災多難的時代，清政府軟弱腐敗，帝國主義國家不時對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，人民處于水深火熱之中，國家命運危在旦夕。蔡元培本人經(jīng)歷了中國近代史上關(guān)系國家命運的諸多重要事件，如《中日馬關(guān)條約》的簽訂、、八國聯(lián)軍侵華、辛丑條約、武昌起義、中華民國成立、新文化運動、南京國民政府形式上的統(tǒng)一、九一八事變、七七事變等。在這些事件中，帝國主義列強的囂張、國人的軟弱及國家命運的起落，對于蔡元培的思想形成了激烈的沖擊。通過對西方國家的了解和分析，結(jié)合本人的教育實踐，蔡元培逐漸形成了自己的教育思想。重視體育教育的思想是他教育思想中重要的組成部分，這一點在蔡元培以后的言論和教育實踐中有充分體現(xiàn)。

二、蔡元培體育思想主要觀點

1.軍國民教育。軍國民教育是蔡元培教育思想中的一個重要觀點。他在1912年擔任民國教育總長后，發(fā)表了《對于新教育之意見》，首先提出了軍國民教育思想，他認為雖然這個思想在外國已有逐漸消退趨勢，但是對當時的中國卻顯得尤為重要，因強鄰交逼，國權(quán)逐步喪失，國家處于危亡之間，武力才是解決國難的有效途徑。蔡元培對軍國民教育頗為看重，辛亥革命前，因社會形勢需要，蔡元培極力推行和倡導軍國民教育。對于什么是軍國民?蔡元培的解釋是：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)?！备鶕?jù)他的解釋，只要是鍛煉筋骨的運動，無論是中國古代的六藝之射御，還是古希臘體操，都可稱為是軍國民主義的實踐。按照蔡元培的理解“，軍國民主義”實質(zhì)上就是“體育”。更具體地說，通過體育運動強健國民筋骨體魄，以達到衛(wèi)國保家的目的，所以學校開展兵式體操，便是軍國民主義，而普通體操則具有美育與軍國民主義二者的功效，可以達到體育與美育的兩個目標。

2.體育要普及。普及體育是蔡元培教育思想的一個重要方面，他在《膠濟鐵路中學演說詞》中對學校運動原則進行了明白的說明，認為學校運動要以普及為原則，而不是以極個別選手訓練為目的。在其他文章中，他也發(fā)表了同樣的觀點“：以體育之提倡，貴乎全體四萬萬人中。設(shè)盡四萬萬人體育發(fā)達，余者仍頹唐故我，則全國體育依然列于軟弱之類……”對于運動會的功能評價方面透露出了蔡元培期望在國人中普及體育的教育思想。1936年6月5日蔡元培在《復興民族與學生———在大夏大學學生自治會演說詞》中對大夏大學極力促進體育普及的行為表達了自己的贊許和欣喜之意，言談之間同樣傳遞了蔡元培體育普及的觀點。

3.運動會要取利去弊。運動會是體育運動的一種重要形式，現(xiàn)在的體育運動也多以運動會的形式出現(xiàn)。對于運動會，蔡元培曾經(jīng)進行闡釋，他向太平洋教育會議中提出的議案中說道“：運動會的利益，為教育家所公認的：（一）……可以提倡體育（二）……可以提倡公德（三）可以矯正政黨間或國際間以不正當手段達到一種目的的壞習慣（四）……可以養(yǎng)成公平的思想與自勉的習慣?！绷硗?，蔡元培對當時運動會的不足也進行了剖析，認為運動會對體育普及方面沒有太大的推進，對于運動員的功課及身體平均發(fā)展無益。關(guān)于運動會的利弊，蔡元培在文章中進行了詳細闡釋，他鼓勵學生利用運動會的長處，避去弱點。關(guān)于運動會的利弊分析，表達了蔡元培對于運動會效果的客觀認識，這種對運動會帶來的公德教育、公平、自勉優(yōu)勢及運動會對體育普及的效果等思想在今日仍然具有一定的現(xiàn)實意義。

4.體育為健全人格的要素。在蔡元培的文章中，多次提到了“健全的精神，宿于健全的身體”，這是他從西洋的成語中借鑒的一句話，這也是蔡元培體育思想的核心部分。對于這句話，蔡元培進行了深入闡釋，把體育作為健全人格的重要要素?！氨拘Ｌ岢魳窌嬔芯繒?，來涵養(yǎng)心靈?！薄八^健全人格，分為德育、體育、智育、美育四項。”“健全的精神，宿于健全的身體，這話誰都得承認。中國的文人，素以文弱相傳，遂成老大民族；近年隨頗注意運動，不偏于訓練選手，……與提倡體育的本義，實大相背謬”“，殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何以發(fā)達？……非實質(zhì)柔弱以自苦也”。不同的言論表達了同樣的觀點：體育是健全人格的要素。

5.體育的價值。蔡元培對于體育價值有獨到的見解，他認為體育運動是健全身體最重要的方式，鍛煉身體是體育運動的目的，體育規(guī)則則可以養(yǎng)成勇敢、正直、服善、愛群等各種美德，對于青年是很好的機會?！爸灰谛睦砩鲜箤W生徹底明白體育的目的，是為了鍛煉自己的身體，不是在比賽爭勝上?！绷硗庠诓淘嗨幍摹吨袑W修身教科書》中，他專門列舉章節(jié)對體育、修德、人生進行闡釋，認為三者之間有密切的關(guān)系，文中指出“：凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本?！闭J為若要“以盡人生之天職，其必自體育始矣。”言談之間體現(xiàn)出了體育的根本價值在于強身健體、培養(yǎng)美德、修身做人等，這也是蔡元培一直所倡導的體育理念。

三、蔡元培體育思想分析

1.以學生為本。從以上觀點可以看出，以學生為本是蔡元培體育教育思想的重要方面。在關(guān)于運動會的論述上，蔡元培說道“，我們不忍執(zhí)行這種犧牲的手段，所以這幾年來，不敢用‘拔苗助長’的方法來勉強提倡運動會”，因他認為運動會對于運動員的身體衛(wèi)生有妨害，便對此不予推行和發(fā)展，其以學生為本的體育思想可見一斑。關(guān)于體育對于學生的益處，他也從學生的立場進行了表述，如美德、智力幫助、強身健體等。健全人格，首在體育，就是從學生的立場而提出的觀點。由此可見，在蔡元培的體育教育思想中，學生是根本上的主體。

2.以國家為出發(fā)點。蔡元培對于體育的重視和發(fā)展，和當時的社會形勢有著緊密的聯(lián)系?？吹絿裨诹袕娗致韵麦w質(zhì)、精神之頹廢狀況，對比西方體育運動中學生的蓬勃狀態(tài)，大力發(fā)展體育自然成為蔡元培通過教育強壯國人體質(zhì)、振奮國人精神的重要實現(xiàn)途徑。這種體育教育的思想，是蔡元培以國家為出發(fā)點而教育的思想體現(xiàn)。同時其前期提出的軍國民教育思想也充分體現(xiàn)了蔡元培體育教育思想中的國家立場。

3.階段性特征。1912年，蔡元培初任教育總長時，提出了教育的五個方面，首推軍國民教育，這是他在教育事業(yè)中對體育的前期思想；隨著教育事業(yè)的推進，蔡元培的教育思想也在逐漸發(fā)展和成熟，1917年，在對新教育的解釋中，蔡元培認為體育、智育、德育并重，其功效勝于舊教育什百，體育對于智育有極大的作用，之后的文史資料中，蔡元培也一直堅持此種觀點。由軍國民教育到新教育中的三育并重，蔡元培的體育教育思想日臻成熟。

作者：程華平工作單位：江南大學體育部