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【摘要】民間美術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種特有的藝術(shù)形式，能為學校教學提供源源不斷的文化營養(yǎng)，是我國民族文化藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的動力來源。品類多樣的民間美術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種重要表現(xiàn)形式，泥塑、剪紙和編織等民間技藝在學校教學中的傳承與應(yīng)用，不僅可以為學校教學提供經(jīng)典的藝術(shù)語匯和多樣化的創(chuàng)造性思維，而且可以促進民間美術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，為傳統(tǒng)民族文化注入新的活力。受經(jīng)濟全球化的影響，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和危機，學校必須不斷地開發(fā)民間美術(shù)課程資源、融合民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵，增強對青年一代的民族文化教育，提高他們的審美和創(chuàng)造能力。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；學校教學；傳承與創(chuàng)新

民間美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的表現(xiàn)形式之一，其蘊含著豐富的精神文化內(nèi)涵和多彩的審美設(shè)計元素，承載著獨特的傳統(tǒng)民族藝術(shù)內(nèi)蘊和古老的設(shè)計美學價值，為現(xiàn)代文化藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作靈感，為現(xiàn)代學校教育提供了廣闊的發(fā)展空間。學校將傳統(tǒng)民間美術(shù)和現(xiàn)代文化藝術(shù)的設(shè)計元素相結(jié)合，并運用到現(xiàn)代美術(shù)教學中，能夠推動民間美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新，促進我國傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展和民族精神的維系。

一、非遺視角下的民間美術(shù)與學校教學

我國歷史悠久，在漫長的發(fā)展過程中，先祖?zhèn)兞粝铝藰O為寶貴的文化財富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）便是最為重要的文化財富之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，是中華先祖?zhèn)儗嵺`經(jīng)驗和精神文明的完美融合。民間美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一種存在形式，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是現(xiàn)代學校教育的知識源泉。民間美術(shù)遍布全國，因各地民俗風情的差異形成了豐富多彩的品類和風格，如皮影、刺繡、編織、桃符、剪紙畫、雕刻和陶俑等，這些集欣賞和裝飾為一體的民間藝術(shù)既能陶冶情操，又能美化環(huán)境。[2]學校教學是指在一定社會背景下，學校根據(jù)學生身心發(fā)展的特點和教育的規(guī)律，有目的、有計劃地對學生加以引導，促使學生朝著社會大眾所期望的方向發(fā)展的教育活動。目前，全球化的經(jīng)濟發(fā)展和封閉的傳承方式導致許多傳統(tǒng)民間藝術(shù)瀕臨消失。因此，學校應(yīng)當重視非物質(zhì)民間美術(shù)的教育，充分發(fā)揮教育的先導作用，努力培養(yǎng)學生保護非物質(zhì)民間美術(shù)的意識，繼續(xù)傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、民間美術(shù)在學校教學中的傳承

（一）民間美術(shù)在學校教學中傳承的必要性

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，很多民間美術(shù)已散布全國，甚至海外，并受到人們的廣泛關(guān)注。但因發(fā)源地和民族風俗的差異，民間美術(shù)的收集、整理和傳承比較困難，并且許多民間美術(shù)尚未被列入國家保護計劃。因此，我國一些傳統(tǒng)的民族民間美術(shù)正在慢慢消失，其個別類別已瀕臨滅絕，它們的生存令人擔憂。由于西方文化的影響，一些人（尤其是青年一代）開始崇尚西方文學，并逐漸對我國民族文化產(chǎn)生了不自信的態(tài)度，缺乏民族自豪感。所以學校應(yīng)更加重視對青年一代傳統(tǒng)文化的教育，促進學生民族自豪感的形成。近年來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市化進程加快，人們的生活得到了改善，但民間美術(shù)賴以生存的環(huán)境遭到了嚴重的破壞，它正在慢慢消失。面對這樣的情況，學校應(yīng)加強教育，增強學生民間美術(shù)保護意識。[3]我國民間美術(shù)的傳承比較封閉，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，民間美術(shù)帶來的經(jīng)濟效益并不高，許多年輕人不愿加入這個行業(yè)。結(jié)果，一旦老一代藝人逝去，掌握這些民間技藝的人就會越來越少，而這些民間美術(shù)將隨著老一代藝人的逝世而慢慢消失。因此，學校要將民間美術(shù)匯入課程教學，實現(xiàn)民間美術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）民間美術(shù)在學校教學中的傳承策略

民間美術(shù)是對原始文化和藝術(shù)符號的繼承，包含很多設(shè)計元素，是一切美術(shù)形式發(fā)展的源泉，直接體現(xiàn)了民間手藝人的思想觀念和審美趣味，彰顯了他們的聰明才智和精湛技能。隨著新課程改革的深入，非遺視角下的民間美術(shù)融入現(xiàn)代美術(shù)教學已成必然趨勢。學校將異彩繽紛的民間美術(shù)和課堂教學相結(jié)合，不僅能開闊學生的文化視野，還能更有效地繼承和傳播我國民族傳統(tǒng)文化。1.開發(fā)民間美術(shù)課程資源傳統(tǒng)的美術(shù)教學只是利用一些生硬的圖片和文字進行展示，令人感到枯燥乏味，很容易引起學生的反感，降低他們的學習熱情，美術(shù)教學質(zhì)量不高。融入非物質(zhì)民間美術(shù)的教學則具有濃厚的趣味性和極強的實操性，更容易吸引學生的注意力和學習興趣，從而推動學生自主地學習與傳承傳統(tǒng)民族文化。學校要開發(fā)適合學生學習的民間美術(shù)課程資源，利用形式多樣的教學方式或組織創(chuàng)意美術(shù)比賽活動，讓學生身臨其境地體驗民間美術(shù)的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵。例如，教師帶領(lǐng)學生學習剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)凝聚著強烈的民族精神和豐富的民族文化，是不可或缺的寶貴教育資源，是增強學生綜合能力和培養(yǎng)學生愛國主義精神的重要載體。[4]教師可以在課堂上引導學生欣賞剪紙藝術(shù)、實操剪紙、學習民俗風情等，也可以組織學生去參觀一些民間藝術(shù)博物館，并要求學生分組討論剪紙藝術(shù)的特色，進一步加深學生對民間美術(shù)的了解。在這一過程中，教師既可以提高自身的專業(yè)素質(zhì)，又可以培養(yǎng)學生的實操能力、鑒賞能力和創(chuàng)新能力。2.融合民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)如今，民間美術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)之間的聯(lián)系越來越緊密，相互影響和滲透?，F(xiàn)代藝術(shù)作品中的設(shè)計元素對于民間美術(shù)的設(shè)計有一定的借鑒意義。民間藝人可以結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理論來研究民間美術(shù)設(shè)計，分析民族設(shè)計元素，在傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代文化藝術(shù)，走出一條符合自身發(fā)展并具有中國特色的新設(shè)計之路。從學校課程教學的角度來看，教師要注意增強民間美術(shù)課程的創(chuàng)新性，結(jié)合實際情況，讓美術(shù)課程充滿趣味性和創(chuàng)造力，指導學生分析和研究民間美術(shù)的表現(xiàn)手法、設(shè)計元素和民族特色，并結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理論知識進行整理、融合和創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的融合發(fā)展。例如，教師在課堂上教授泥塑的相關(guān)知識。泥塑藝術(shù)是一種古老而有趣的民間美術(shù)。泥塑教學能夠幫助學生陶冶情操、提升創(chuàng)新思維能力和提高鑒賞能力。[5]在制作過程中，教師可以融入現(xiàn)代藝術(shù)，如學生們喜聞樂見的光頭強、海綿寶寶、大頭兒子等，為學生創(chuàng)造出集趣味性和創(chuàng)造性為一體的學習環(huán)境，讓學生對傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)都有一定程度的認識?？傊?，民間美術(shù)在現(xiàn)代學校教學中的應(yīng)用，有利于訓練學生成為具有一定美感和創(chuàng)新精神的綜合性人才。3.挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵傳統(tǒng)民間美術(shù)是民族精神和審美情趣的綜合體現(xiàn)，融入民間美術(shù)的學校課程教學可以豐富學生的文化知識，提升學生的傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)。因此，學校制定以民間美術(shù)為題材的教學方案是非常有必要的。在民間美術(shù)的教學過程中，美術(shù)教師要充分利用聲音、工藝品、圖片、視頻等多種教學工具，讓學生更深刻地理解民間美術(shù)的獨特性和重要性，感受和體會其蘊藏的藝術(shù)魅力和民族文化內(nèi)涵。例如，美術(shù)教師將神妙奇特的編織藝術(shù)帶進課堂。編織藝術(shù)是民間美術(shù)中最為常見的一種手工藝術(shù)。美術(shù)教師可以向?qū)W生展示一些精妙的民間編織工藝品，讓學生從視覺上感受民間美術(shù)的獨特魅力，培養(yǎng)學生對我國民間美術(shù)的保護意識，引導學生主動成為傳統(tǒng)文化傳承中重要的助推者。教師還可以結(jié)合實際，讓學生學習一些簡單的編織手工藝，培養(yǎng)學生的實操能力，讓學生從實踐中獲得學習的樂趣并感受民間美術(shù)的實用價值和美學價值。學校深入開展探究民間美術(shù)作品文化內(nèi)涵的教學活動，能使學生更好地了解民間剪紙、泥塑、編織中的美術(shù)設(shè)計元素及其藝術(shù)內(nèi)涵，養(yǎng)成嚴謹和創(chuàng)新的藝術(shù)態(tài)度，并能合理、巧妙地運用民間美術(shù)的各種設(shè)計元素。[6]

三、民間美術(shù)的傳承對現(xiàn)代教學的啟示

民間美術(shù)不僅豐富了現(xiàn)代教學的內(nèi)容、方式，同時也讓民間美術(shù)彌足珍貴的美學精神得到傳承。此外，民間美術(shù)的傳承也給未來學校教學的發(fā)展指明了方向。首先，民間美術(shù)的創(chuàng)作素材大多來自自然世界，是人類文明與自然之美和諧共生的精神產(chǎn)物，也是社會追求和諧發(fā)展的具體表現(xiàn)。民間藝人把最真摯純樸的情感寄于作品中，賦予其生動的靈魂和含義，如梅花代表高潔、橘子代表吉祥、蘋果代表平安、葡萄代表豐收、檸檬象征失敗與失望等。學生在學習民間美術(shù)時能夠清晰地感悟創(chuàng)作者所表達的情感，在作品中體驗中華民族特有的精神品質(zhì)，有助于提升民族凝聚力。[7]所以，我國現(xiàn)代教育應(yīng)該繼續(xù)走向“質(zhì)樸、積極”的發(fā)展道路。其次，民間美術(shù)在創(chuàng)作中加入了豐富的想象，如小兒騎在龍背上垂釣、仙桃中孕育著嬰兒，這種夸張的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了民間藝術(shù)家們超凡的想象力，表現(xiàn)了人們對美好生活的向往與熱愛。民間美術(shù)的融入給學校課程教學帶來了精彩絕倫且獨具魅力的教學素材，將民間創(chuàng)作者的原創(chuàng)精神與美術(shù)審美注入學校課程，能夠提高學生的自主創(chuàng)新意識。在學校教育中增加生動有趣的民間美術(shù)元素，有利于喚醒學生的創(chuàng)新意識，使他們成為適應(yīng)社會的新型人才。最后，民間美術(shù)普遍存在于人們的生活中，體現(xiàn)了民族文化獨有的藝術(shù)魅力，是實用價值與審美價值的統(tǒng)一，也是我國傳統(tǒng)文化的沉淀和積累。學校必須加強學生的民族文化教育，使學生能夠充分吸收民間美術(shù)的精髓，增強民族文化自信心，并運用現(xiàn)代設(shè)計理念進行傳承與超越，形成具有中國特色的新藝術(shù)體系。

四、結(jié)語

在新時代背景下，學校美術(shù)課程要重視研究和發(fā)展我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，通過傳播民間美術(shù)知識，提高學生的綜合文化素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞能力；要有效地融入民間美術(shù)資源，優(yōu)化學校美術(shù)教育，促進我國民間美術(shù)文化的普及，培養(yǎng)青年一代對民間美術(shù)的興趣和創(chuàng)新精神，讓學生發(fā)現(xiàn)、感悟和創(chuàng)造民間美術(shù)之美，從而提高自身的綜合能力，為傳承和發(fā)展民間美術(shù)文化做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]李愛鳳.作為非物質(zhì)文化的民聞美術(shù)分類[J].青春歲月，2016（4）：84.

[2]孫賀.淺談民間藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].活力，2013（4）：61.

[3]陳曉璐.民間美術(shù)在學校教育中的發(fā)展與傳承研究——評《民間美術(shù)與學校教育》[J].教育理論與實踐，2018（18）：65.

[4]沈蘋.民間美術(shù)進課堂非遺傳承放光彩[J].教育家，2019（18）：47.

[5]張景程.中國民間美術(shù)在高校美術(shù)教學中的傳承與創(chuàng)新[J].農(nóng)家參謀，2020（17）：194.

[6]楊洋.民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學中的應(yīng)用研究——評《民間美術(shù)與學校教育》[J].新聞愛好者，2018（3）：97.

[7]于肖飛.傳承與超越——民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的啟示[J].文藝生活（文海藝苑），2018（1）：204.

作者：智英斌 單位：山西農(nóng)業(yè)大學信息學院