導(dǎo)語(yǔ)：少兒音樂(lè)教學(xué)觀探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：音樂(lè)教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美麗多彩的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)法中西合璧少兒音樂(lè)

根據(jù)我國(guó)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，生搬硬套的任何一種先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)法都有可能脫離我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)際。完全模仿某種音樂(lè)教學(xué)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿魏我环N優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)法都是根據(jù)本國(guó)、本民族的音樂(lè)特點(diǎn)、音樂(lè)審美方式以及各方面的具體情況而逐步形成的完整系統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，所以我們應(yīng)該借鑒它們的先進(jìn)教學(xué)理念，結(jié)合我國(guó)各民族、各地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)和國(guó)情，從而創(chuàng)造出諸如“柯達(dá)伊教學(xué)法”同樣優(yōu)異的具有中國(guó)特色的音樂(lè)教學(xué)法。以下就是本人的少兒音樂(lè)教學(xué)觀和初步的實(shí)踐探索。

一、教學(xué)環(huán)境——彌漫快樂(lè)和詩(shī)意

傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)教育的環(huán)境需要改善，如對(duì)幼兒園的小朋友而言，他們中的絕大多數(shù)都喜歡童話故事，他們樂(lè)于接受有著童話故事般的教學(xué)環(huán)境，所以我們可根據(jù)這一特點(diǎn)盡量把教室布置的童趣點(diǎn)、活潑點(diǎn)和生動(dòng)點(diǎn)，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，有條件的情況下可以把教室裝扮成一個(gè)個(gè)特色鮮明的“主題教室”，讓學(xué)生在美麗多彩的環(huán)境里接受音樂(lè)教學(xué)。

二、教學(xué)方式——喚醒天性，自由表現(xiàn)

音樂(lè)教育與其他學(xué)科教育不一樣，它的根本目的不僅僅是讓學(xué)生單純學(xué)習(xí)和掌握音樂(lè)方面的某種知識(shí)或某種技能，而重在培養(yǎng)學(xué)生的一種能力，一種會(huì)欣賞各種音樂(lè)作品的能力和簡(jiǎn)單創(chuàng)作音樂(lè)的能力。正如德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法所倡導(dǎo)的那樣：“教學(xué)的結(jié)果是不重要的，重要的是教學(xué)過(guò)程。當(dāng)老師給學(xué)生某個(gè)任務(wù)的時(shí)候，他怎么做并不重要，盡可能讓他們按照各自的條件、方式意愿做，這樣才能學(xué)得主動(dòng)，發(fā)揮想象力和獨(dú)創(chuàng)性。重要的只是‘做’的本身。怎么做，做得好不好那倒無(wú)關(guān)緊要，他如果不去做，那就是教學(xué)的失敗?！苯Y(jié)合奧爾夫教學(xué)法的先進(jìn)教學(xué)理念和我國(guó)少兒音樂(lè)教育的實(shí)情，本人的觀點(diǎn)是：人是通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂(lè)的，人體本身就是樂(lè)器。因此，要進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，單教兒童用嘴巴學(xué)唱一首歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須啟發(fā)他們進(jìn)入產(chǎn)生樂(lè)曲的激情中去，把樂(lè)曲的感情化為具體的肢體動(dòng)作和節(jié)奏、聲音以及畫面，以達(dá)到喚醒天性的本能，培養(yǎng)對(duì)人體極為重要的節(jié)奏感，建立身心的和諧，使感情更加細(xì)膩敏銳，使學(xué)生更加健康活潑，激發(fā)學(xué)生的想象力。

三、教學(xué)內(nèi)容———人文感動(dòng)，中西合璧

我國(guó)音樂(lè)教育原先的內(nèi)容是單純地教唱歌，學(xué)生主要還是模仿現(xiàn)成的音樂(lè)藝術(shù)作品，很被動(dòng)。教師一般都會(huì)認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)感到一股莫名的壓力。這就會(huì)使一部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)“敬而遠(yuǎn)之”，教師也束手無(wú)策。其實(shí)我們音樂(lè)教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生了解簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)和常識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，所以我們?cè)诮o學(xué)生介紹一些音樂(lè)作品的時(shí)候，不僅要讓學(xué)生會(huì)唱這首作品，而且也要向?qū)W生傳遞一些基礎(chǔ)知識(shí)以及創(chuàng)作背景、動(dòng)機(jī)、手法和主題立意等等。匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育內(nèi)容必須立足于國(guó)家未來(lái)前景的指導(dǎo)思想，利用民間音樂(lè)可以提高民族感情和民族意志，所以該法要以首調(diào)唱名法和五聲音階為基礎(chǔ)，其教材要以匈牙利民歌或民間音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作的歌曲為主，以此達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的，這就成為柯達(dá)伊教學(xué)法的主要特色。受此啟發(fā)，我認(rèn)為，音樂(lè)教育的一部分教材要以中國(guó)民歌、著名地方戲曲和以根據(jù)民間音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作的歌曲為主，從而提高學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)。在教學(xué)時(shí)，首先要把歌曲的創(chuàng)作背景、歷史文化等知識(shí)和唱段的具體內(nèi)容向?qū)W生講解，便于學(xué)生更深刻地掌握所要學(xué)的曲目。同時(shí)還可以與歷史課的內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于學(xué)生更好地掌握我國(guó)的重要?dú)v史、人物以及歷史英雄人物所表現(xiàn)出來(lái)的高尚民族氣節(jié)，對(duì)學(xué)生也是一種深刻的愛國(guó)主義教育。我們還可以把京劇臉譜常識(shí)介紹給學(xué)生，因?yàn)榫﹦≈懈鞣N人物都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。如：像關(guān)羽的紅臉一般表示忠勇俠義，多為正面角色；像曹操的白臉一般表示陰險(xiǎn)奸詐、剛愎自用；像包公的黑臉一般表示剛正威武；不媚權(quán)貴，等等。京劇臉譜五顏六色、豐富多彩，必定會(huì)受到廣大中小學(xué)生的喜愛。綜上所述，我們應(yīng)秉承“中西合璧”的原則，將我國(guó)五千年的歷史文化作為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，引進(jìn)、消化和吸收國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法和模式，把國(guó)內(nèi)外經(jīng)典和流行的音樂(lè)與相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)和信息，靈活有趣地介紹給我們的學(xué)生。把音樂(lè)作為橋梁，巧妙地把學(xué)生與多元世界文化緊密地聯(lián)系在一起，努力把廣大學(xué)生培養(yǎng)成為懂得欣賞民族乃至世界音樂(lè)作品的高素質(zhì)人才。

作者:張濤 單位:江蘇省鎮(zhèn)江市少年宮

參考文獻(xiàn):

[1]王麗新.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的本土化研究［D］.東北師范大學(xué).2012

[2]杜亞雄.柯達(dá)伊教學(xué)法的理念和實(shí)踐［J］.美育學(xué)刊.2012(04)