導(dǎo)語(yǔ)：五年制職校生人格教育探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、人格教育過(guò)程中的問(wèn)題

近些年來(lái)，許多職校將中華美德與人格教育作為職校生人文教育的重要內(nèi)容之一。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有兩個(gè)問(wèn)題，首先，職校重視中華美德與職校生人格教育的程度呈現(xiàn)不平衡性。大多數(shù)職業(yè)院校已經(jīng)開(kāi)設(shè)中華美德教育的課程或者包含中華美德教育內(nèi)容的素質(zhì)教育或德育教育課程，但也有少數(shù)院校和專(zhuān)業(yè)忽視該課程的學(xué)習(xí)。其次，各職校對(duì)中華美德與職校學(xué)生人格教育課程的講授方法需要進(jìn)一步探索。在調(diào)查接受中華美德教育與人格教育的途徑的問(wèn)題中，學(xué)生認(rèn)為主要是家庭、閱讀有關(guān)的書(shū)籍、社會(huì)宣傳和學(xué)校教育，這說(shuō)明中華美德與人格教育的宣傳和實(shí)施需要有更多的渠道和廣闊的社會(huì)空間，其中家庭教育、社會(huì)各類(lèi)媒體宣傳、出版業(yè)的配合尤為重要。另外，在調(diào)查教師講授的方法的結(jié)果中表明，現(xiàn)代化的教學(xué)手段對(duì)教學(xué)效果起很大的作用，而且在課程教學(xué)中，教師要在相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、人格教育過(guò)程的改革

針對(duì)以上的問(wèn)題，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革從而更好地對(duì)職校生進(jìn)行人格教育。(一)為了實(shí)現(xiàn)職校生人格培養(yǎng)的目標(biāo)，需要改革教學(xué)方法。以往的教學(xué)模式屬于“灌輸式”教學(xué)，是指以教師為主體并以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)方式，眾所周知，這種教學(xué)方式過(guò)于刻板，教師一味地講授知識(shí)，學(xué)生一味地接收知識(shí)，幾乎不加思考，這種教學(xué)方式明顯不利于啟發(fā)學(xué)生的思維，不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型的知識(shí)人才，不符合素質(zhì)教育的內(nèi)涵。為了響應(yīng)時(shí)代的需要，為了培養(yǎng)出真正有用的創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的主人。被廣泛接受的課堂教學(xué)方式應(yīng)該是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，即教師講授部分知識(shí)并引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并積極思考，形成自己的知識(shí)。這需要學(xué)生和教師雙方的配合，教師應(yīng)該合理地完善教學(xué)方式，學(xué)生應(yīng)該積極學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，變應(yīng)付為負(fù)責(zé)。在開(kāi)展中華美德課程時(shí)，應(yīng)注意課程開(kāi)展的重點(diǎn)和目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，這更要求灌輸教學(xué)的模式應(yīng)該被堅(jiān)決廢止。以教師為主導(dǎo)和主體、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展，也無(wú)法很好地給學(xué)生做出榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。為了實(shí)現(xiàn)職校生人格培養(yǎng)的目標(biāo)，需要從改進(jìn)教學(xué)模式、改變教學(xué)觀念、改革教學(xué)方法做起。教師和學(xué)生應(yīng)該有各自的定位，在教與學(xué)中扮演不同的角色。教師作為主導(dǎo)者，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，陶冶情操，培養(yǎng)人格。（二）教師應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，以自身的人格魅力感染學(xué)生。教師是站在三尺講臺(tái)上的人，是講授知識(shí)的人，是解決疑惑的人，教師既應(yīng)該是教育家也應(yīng)該是啟蒙者。作為教育家，作為傳道授業(yè)解惑的人，教師首先應(yīng)該具有淵博的知識(shí)，有足夠的能力去開(kāi)展教學(xué)。具有淵博知識(shí)的人，自帶人格魅力，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生自然的尊敬感和愛(ài)戴感。其次，作為啟蒙者，教師應(yīng)該德高望重，具有優(yōu)秀的品德和高尚的道德素質(zhì)。“為人師表”說(shuō)的就是這個(gè)意思，具有高素質(zhì)的教師往往會(huì)以自身的人格魅力感染其所帶領(lǐng)的學(xué)生，給予其正確的引領(lǐng)。教師應(yīng)該注意自己的一言一行，一舉一動(dòng)，這樣言行一致、品行高尚的教師才有可能培養(yǎng)出高尚人格的學(xué)生。教師的行為在潛移默化地影響著學(xué)生，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的無(wú)聲的人格教育。任教中華美德課程、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的教師尤應(yīng)注意，自己要時(shí)刻做一個(gè)模范，以良好的教風(fēng)去感染學(xué)生，教育學(xué)生，這樣才能真正達(dá)到人格教育的目的。（三）為了落實(shí)人格培養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該豐富教學(xué)形式。中華美德課程是一個(gè)教育性、說(shuō)理性較多的課程，如果課程形式單一，學(xué)生難免會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，這樣不利于課程的開(kāi)展和人格培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。豐富教學(xué)形式，使學(xué)生參與互動(dòng)，給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)和一定的思考空間，不僅可以活躍課堂的氣氛，還可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。為了達(dá)到雙向課堂，增加學(xué)生與教師的互動(dòng)，可以在課堂開(kāi)展組織討論，但討論發(fā)言會(huì)因?qū)W生性格的不同，造成較大的局限性。因此，可以將普遍發(fā)言與重點(diǎn)發(fā)言相結(jié)合，學(xué)生主講與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的教學(xué)形式，給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)和一定的思考空間，從而打破討論發(fā)言的局限性，啟發(fā)學(xué)生的思維、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華美德課程學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生自覺(jué)提高自身的人格修養(yǎng)和美德水平，最終落實(shí)人格培養(yǎng)的目標(biāo)。

綜上所述，本文先提出了結(jié)合中華美德對(duì)職校生進(jìn)行人格教育過(guò)程中的問(wèn)題，接著給出了相應(yīng)的改革措施。

作者:楊新順 周佳佳 單位:重慶化工職業(yè)學(xué)院

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