導語：創(chuàng)業(yè)教育與在做中學研究一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，不同實踐的價值取向

職業(yè)教育，即生計教育，通俗來講，是一種如何保障衣食、生活、生存的教育，此乃教育要培養(yǎng)人之社會化的重要內容。高等學校招生與分配制度改革以后，國家在積極促進大學生就業(yè)以外，同時鼓勵勞動者自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，并逐漸認識到了創(chuàng)業(yè)教育的重要性，先后頒布了一系列相關的創(chuàng)業(yè)教育政策與文件?？梢哉f，就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育，是國家為了滿足不同社會發(fā)展需要而進行的兩種不同價值取向與教育目標的教育實踐。創(chuàng)業(yè)，即開創(chuàng)基業(yè)，是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經濟價值或社會價值的過程。而創(chuàng)業(yè)教育，是相對就業(yè)教育來說的，又稱企業(yè)家教育或者自我雇傭式教育，是一種培養(yǎng)和提高人的生存能力的教育。[2]創(chuàng)業(yè)是一項具有創(chuàng)造力的實踐活動，它以積極、主動地搭建個體的事業(yè)，在社會中歷練自己，在社會中檢驗自己的成敗，自己為自己創(chuàng)造職位構建事業(yè)的行為實踐，與就業(yè)的特征嚴格區(qū)別開來。相比創(chuàng)業(yè)者，就業(yè)者對于從業(yè)的選擇就帶有明顯的被動色彩。“就”有順著、跟隨的含義，畢業(yè)生進入人才市場就業(yè)，是工作崗位的追逐者，未來的工作與職位是根據當時勞動力市場對于人才需求的具體情況所決定的。這就意味著在某種程度上個人其實是處于被動、不利的位置，這并不是否認個體能力的主觀能動性，而是每年大批勞動力涌入人才市場，需求遠遠大于供給所必須要面臨的社會現實。此外，畢業(yè)生就業(yè)的被動性不僅僅體現在外部市場環(huán)境，更與我國的就業(yè)文化有著根深蒂固的關系。中國的歷史文化傳統(tǒng)歷來教導人們要學會順從聽信權威，這種文化傳承演變到今天，則影響了我們國人的性格即敦厚老實、不擅改變、循規(guī)蹈矩、缺乏創(chuàng)新。另外，歷史上的官民關系都對當前大學生的就業(yè)文化有一定的影響。在這種文化的熏陶下，人們固然安分守己卻過分依賴單位、政府。人們崇尚哪里需要哪里去，卻排斥獨立行事、追求自我表現。而后者卻是恰恰能激發(fā)人的創(chuàng)造力之所在。[3]在當今的社會經濟狀況下，對高校畢業(yè)生僅實施就業(yè)教育已經不能滿足日益增長的職業(yè)崗位的需求與趨于飽和、激烈競爭的就業(yè)市場之間的矛盾。發(fā)達國家率先在高校積極倡導創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵學生創(chuàng)業(yè)行為，德國更是把高校視為“創(chuàng)業(yè)者的熔爐”。我國從20世紀90年代開始關注創(chuàng)業(yè)教育，在國家進一步鼓勵勞動者自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)和下發(fā)的一系列相關政策下，創(chuàng)業(yè)教育的全面實施變得更加迫在眉睫。

二、創(chuàng)業(yè)教育實施的場所與手段：社會與實踐

（一）學校與社會：推行創(chuàng)業(yè)教育所不能分割的一體

杜威在《學校與社會》一書中提到：“教育的方法和課程正在發(fā)生的變化如同工商業(yè)方式的變化一樣，乃是社會情況改變的產物，是適應在形式中的新社會的需要的一種努力。”[4]我們的人才培養(yǎng)，正如杜威所言教育需要變革一樣，也需要在不同的社會形勢下修改教育方針、教學內容、培養(yǎng)目標等。改革開放以后，國家需要教育培養(yǎng)全面發(fā)展的素質人才來適應經濟社會的發(fā)展需求。高校畢業(yè)生不僅僅要樹立正確的擇業(yè)觀念，更要有相應的就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力。其中，創(chuàng)業(yè)能力已經被放在一個突出的位置之上,它是證明一個人的事業(yè)心和開拓能力的“第三本教育護照”。然而，也正像杜威所說的那樣，現在的教育活動都是為“靜聽”做準備的。“靜聽”的態(tài)度是被動的、吸收的，是學生的心理依附教師的心理的一種過時的舊教育。我國學術界把這種教育稱之為灌輸式、填鴨式的應試教育，是一種脫離社會與實際生活的書呆子式教育。對于畢業(yè)生未來職業(yè)的引導與培養(yǎng)，無論是創(chuàng)業(yè)教育或是就業(yè)教育，我們都不能脫離開社會來空談。更不是僅僅提供類似創(chuàng)業(yè)原理或是職業(yè)規(guī)劃的課程就能實現得了的。學校與社會，就像杜威所言“:學校與商業(yè)生活之間應當是有機聯系的，但它的意思不是說要兒童預備從事某種特定的商業(yè)，而是說兒童的生活與他周圍的商業(yè)環(huán)境之間應當有自然的聯系”。如何做到自然的聯系，那就是教育應該為之努力的事業(yè)，即國家在實施創(chuàng)業(yè)教育政策的過程中如何把高校與社會、市場有機的協同起來，為大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的有力環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育，籠統(tǒng)地說，是通過開發(fā)和提高學生創(chuàng)業(yè)基本素質和創(chuàng)業(yè)能力的教育，使學生具備從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必需的知識、能力和心理品質。具體地說，創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)學生自己整合身邊所擁有的資源和擅長的技能投入到市場中去檢驗成敗的一種實踐活動。當今社會，大學之道不僅僅是教書育人，“明德、親民、止于至善”，更要為學生將來進入社會進行生存打下成人之道。如何洞察市場的經濟走勢、如何發(fā)現市場的創(chuàng)業(yè)商機、怎樣進行資源優(yōu)化配置建立企業(yè)等，這一系列內容都是需要政府、高校結合當前社會現狀進行規(guī)劃的具體創(chuàng)業(yè)教育內容。同時，創(chuàng)業(yè)教育的實施需要多方主體的協作才能得以實現，在以政府為主導、高校為主體的創(chuàng)業(yè)教育實施模式下，社會上的其他組織也應給予大力支持與鼓勵，例如各種慈善事業(yè)機構、企事業(yè)單位、黨委團委，都可以為創(chuàng)業(yè)教育的實施與推廣做宣傳、策劃。

（二）在做中學：創(chuàng)業(yè)教育的基本行動指南

實踐是檢驗真理的唯一標準，這對于創(chuàng)業(yè)教育來說應該是基本的行動指南。創(chuàng)業(yè)教育固然要培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)技能，然而就像陶行知所言，“我們對一群毫無機器工廠勞動經驗的青年演講八小時工作的道理，無異耳邊風。沒有親知做基礎，聞知實在接不上去”。[5]拿就業(yè)教育來講，大學生實習是為了進入社會做職前準備。而創(chuàng)業(yè)教育，則是為了個體迎接整個社會的檢驗而進行的勇敢嘗試。聲名遐邇的”雅虎“公司及其創(chuàng)業(yè)者楊致遠,影響世界的微軟公司總裁比爾•蓋茨,還有我國著名教育培訓機構新東方的創(chuàng)始者俞敏洪，他們都是那個年代大學生創(chuàng)業(yè)并成功的楷模。光鮮艷麗的背后我們仿佛很難注意到在創(chuàng)業(yè)初期，創(chuàng)業(yè)者們在競爭激烈的環(huán)境中艱難地開拓市場、在成功與失敗之間總結經驗教訓，甚至是在企業(yè)發(fā)展遇到瓶頸時委曲求全。這一切經驗與教訓是我們在象牙塔里學不來的，創(chuàng)業(yè)教育的最后落腳點就是把重心放在實踐上，只有讓學生們真正走入社會、進入市場中，才能用理論結合實踐來考量與檢驗自己的創(chuàng)業(yè)想法與活動。創(chuàng)業(yè)在今天已不僅僅是自我雇傭的代名詞，它更像是一種生活方式，已經融入人們的思維觀念中。對于創(chuàng)業(yè)教育，政府和高校應該給予關注。當今我國的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展水平還不高，與社會、市場結合得還不夠緊密，尤其是實踐活動不到位，這些都值得我們反思。創(chuàng)業(yè)教育只有讓大學生真正付諸實踐，經受社會與市場的檢驗，才能稱之為發(fā)展成熟的創(chuàng)業(yè)教育。

本文作者:周淑怡工作單位:首都師范大學