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摘要：高校需從加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)、開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)和營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍等方面來(lái)開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育工作。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)精神

近年來(lái)，為了緩解大學(xué)生不斷增加的就業(yè)壓力，政府通過(guò)各種措施來(lái)鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，希望以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，解決“大學(xué)生就業(yè)難”問(wèn)題。但是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要想獲得成功，創(chuàng)業(yè)精神是必須具備的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含有豐富的創(chuàng)業(yè)精神，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育和塑造定有裨益。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念及其特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指“以儒學(xué)為中心，兼收諸子百家及古代各個(gè)學(xué)派、教派和其他外來(lái)文化，從而形成的綜合文化共同體”。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化相較而言，西方傳統(tǒng)文化屬于海洋文化、商業(yè)文化，這也直接促成了西方人講究求真、重物質(zhì)的性格和嚴(yán)格遵守契約精神的特質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于大陸文化和農(nóng)耕文化，早在遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)就有大面積的土地可供人類進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)，于是中國(guó)祖先就以定居農(nóng)業(yè)和血緣氏族為基礎(chǔ)，從而形成了特點(diǎn)鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化。不同的生存背景，造就了東西方傳統(tǒng)文化的不同特質(zhì)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是重精神，典型代表就是孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此大丈夫也”，就是對(duì)重視精神的最好詮釋。而西方人則非?？粗匚镔|(zhì)滿足。二是中國(guó)傳統(tǒng)文化注重和諧之道。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，講究“天、地、人一統(tǒng)于道”。早在先秦時(shí)期中國(guó)就形成了“天人合一”的思想。西方人則注重“人為萬(wàn)物之靈”。三是中國(guó)傳統(tǒng)文化重集體主義。中國(guó)人的行為強(qiáng)調(diào)的是以大局為重，不能因個(gè)人的私利而損害國(guó)家集體的利益，強(qiáng)調(diào)集體至上的原則。而西方傳統(tǒng)文化更推崇個(gè)人主義，個(gè)體的自由、平等、博愛(ài)等思想是深入人心。雖然東西方傳統(tǒng)文化都是基于一定的歷史、地理?xiàng)l件而形成的，本質(zhì)上并沒(méi)有高下之分。但是對(duì)于中國(guó)大學(xué)生而言，使用本土傳統(tǒng)文化來(lái)培育其創(chuàng)業(yè)精神，對(duì)大學(xué)生在中國(guó)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)更有實(shí)際意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的價(jià)值

1.“天人合一、貴和尚中”的和諧精神培育大學(xué)生“同心同德、顧全大局”的創(chuàng)業(yè)精神“天人合一”、“貴和尚中”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。老子講：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，就是突出了人自身的發(fā)展必須與自然環(huán)境取得平衡和統(tǒng)一。而“貴和尚中”同樣也是中國(guó)人自古以來(lái)所認(rèn)同的。貴和即“調(diào)和”、重視和諧之意；“尚中”可理解為孔子的中庸之道，即做人做事不偏不倚、不懈不滿。中國(guó)人對(duì)于“中”的追求在意識(shí)里根深蒂固，使得“貴和尚中”深深地影響著中國(guó)社會(huì)的安定和發(fā)展?！疤烊撕弦弧?、“貴和尚中”可謂是一脈相承。于是中國(guó)人就形成了自覺(jué)維護(hù)整體利益、集體利益的價(jià)值取向。人們都將天地人看作一個(gè)統(tǒng)一整體，將個(gè)人、家庭和國(guó)家的利益看作一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，將維護(hù)整體的和諧視為每個(gè)人的責(zé)任。這種“重整體、尚和諧”的文化意識(shí)，對(duì)于培育大學(xué)生“同心同德”、“顧全大局”的創(chuàng)業(yè)精神非常有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神培育大學(xué)生“勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“剛健有為、自強(qiáng)不息”精神，是中國(guó)人自古以來(lái)處理人際關(guān)系的總原則，也是中國(guó)人積極的人生態(tài)度的直接體現(xiàn)。早在三千年前《易經(jīng)》中就向世界豪邁的宣布“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神。千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，始終信守這一理念?！皠偨∮袨?、自強(qiáng)不息”的核心精神是“求新”、“革新”?！抖Y記•大學(xué)》中記載：“茍日新，日日新，又日新”，所強(qiáng)調(diào)的就是要保持日日新、天天新，新了還要更新。只有堅(jiān)持一種長(zhǎng)期的革新姿態(tài)，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。正是在“生生不息”的革新理念之下，中國(guó)才有了“四大發(fā)明”，張衡才發(fā)現(xiàn)了地動(dòng)儀、祖沖之才對(duì)圓周率進(jìn)行了精密計(jì)算，等等。無(wú)數(shù)中國(guó)先祖?zhèn)兏叱陌l(fā)明，反映了中國(guó)人杰出的創(chuàng)造精神?！皠偨∮袨?、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神正好以創(chuàng)業(yè)精神中的創(chuàng)新意識(shí)達(dá)成了天然的契合。大學(xué)生如果沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)、不畏險(xiǎn)阻的創(chuàng)新精神，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中不怕艱難險(xiǎn)阻、不會(huì)墨守成規(guī)，勇敢地接受迎接挑戰(zhàn)。

3.“仁者愛(ài)人、修己安人”的倫理精神培育大學(xué)生“以人為本、無(wú)私奉獻(xiàn)”的創(chuàng)業(yè)精神“仁者愛(ài)人、修己安人”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的倫理精神?！叭收邜?ài)人”出自孟子，意為仁者具有大智慧，人格魅力。凡是有大智慧的人都是充滿慈愛(ài)之心的。這一理念強(qiáng)調(diào)的是人作為社會(huì)的組成部分，在社會(huì)中處理人際關(guān)系時(shí)必須承擔(dān)一定的道德義務(wù)和責(zé)任，并且要注重自覺(jué)達(dá)到一定高度的道德水平。人不能為了突出自己就論人長(zhǎng)短、傳人是非。真正的智者應(yīng)是知人善任，尤其善于正確識(shí)別評(píng)價(jià)他人?！靶藜喊踩恕眲t突出的是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人精神的重視?！靶藜喊踩恕睆?qiáng)調(diào)的是一個(gè)邏輯關(guān)系，即人提高了自身修養(yǎng)才能為社會(huì)安定發(fā)展作貢獻(xiàn)。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的大學(xué)生，不應(yīng)是高高在上、固步自封的自私自利者。應(yīng)是對(duì)團(tuán)隊(duì)具有人文關(guān)懷，對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有高度責(zé)任感的個(gè)體?！叭收邜?ài)人、修已安人”換做今天的語(yǔ)言就是，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考、以人為本、在處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與集體的利益關(guān)系時(shí)要嚴(yán)于律己，、無(wú)私奉獻(xiàn)。“仁者愛(ài)人、修己安人”應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者必備的道德品質(zhì)。

三、培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的基本途徑

1.增加中國(guó)傳統(tǒng)文化在課程教學(xué)中的滲透

中國(guó)傳統(tǒng)文化向課程教育的滲透主要有兩種途徑：一種是向大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程中的滲透。高?？稍趧?chuàng)業(yè)教育課程體系中，增設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓”“國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)學(xué)”“儒商文化與創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)”等必修課或選修課，使用千百年來(lái)傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化品質(zhì)來(lái)豐富大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神；另一種是向大學(xué)生思想政治教育課程中的滲透。例如在“思想道德修養(yǎng)”的課程講授中，教師可以著重講授中國(guó)傳統(tǒng)文化以倫理為核心的文化系統(tǒng)，尤其是突出“仁者愛(ài)人”“修己安人”“天人合一”等中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神，使大學(xué)生養(yǎng)成知行合一的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)行為。

2.增加與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

高校需要拿出一定的資金來(lái)支持和保障大學(xué)生的文化生活，營(yíng)造出充滿傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。例如每個(gè)月舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的征文比賽、作品展、歌舞晚會(huì)等文化實(shí)踐活動(dòng)或引進(jìn)優(yōu)秀的充滿傳統(tǒng)文化特色的電影、電視劇供大學(xué)生鑒賞和剖析，用這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)增加大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，可以聘請(qǐng)校外傳統(tǒng)文化研究專家定期到學(xué)校講座，讓專家來(lái)分析傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的生活和成長(zhǎng)潛移默化的影響，這樣更能加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感。

3.在校園文化建設(shè)中增加傳統(tǒng)文化元素

校園文化包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面，高校的園林景觀設(shè)計(jì)可以盡量引入一些傳統(tǒng)文化元素，如在校園中開(kāi)辟一些單獨(dú)的藝術(shù)經(jīng)典，將中國(guó)傳統(tǒng)的古典園林、樓臺(tái)亭閣、梅蘭竹菊等融入其中；或?qū)W(xué)校的廣場(chǎng)、小湖、操場(chǎng)、教學(xué)樓等建筑以歷史文化名人或杰出創(chuàng)業(yè)家的名字命名；精神層面，首先要打造富有傳統(tǒng)文化精神追求特色的校風(fēng)校訓(xùn)，這樣不僅可以提升學(xué)校的品味，還能加深傳統(tǒng)文化在日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)大學(xué)生的熏陶。還可以在學(xué)校圖書(shū)館、宣傳欄和教學(xué)樓墻壁等處，加入與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的格言警句、書(shū)法繪畫(huà)等作品，使學(xué)生每天都能接受到中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和綜合創(chuàng)業(yè)能力。

作者:鐘芳勤 單位:贛州師范高等?？茖W(xué)校

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