導語：大學生行為訓練品德培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：在知識經(jīng)濟日益發(fā)展、高層次人才急需的今天，對大學生的養(yǎng)成教育顯得尤為迫切。全面提高大學生的道德品質(zhì)與素質(zhì)，對于大學生的全面成長成才，對于推動科學技術(shù)的發(fā)展，乃至對于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都起著重要作用。從大學生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因進行思考和分析，提出加強大學生養(yǎng)成教育的新思路。

論文關(guān)鍵詞：大學生；養(yǎng)成教育；對策

一、大學生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或成長。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也?！薄爸绿煜轮握咴谌瞬牛商煜轮耪咴诮袒??！比说谋拘宰匀簧?，后天的教育和培養(yǎng)也能使人形成或養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成為真正的人才。

大學生養(yǎng)成教育，一般而言是指大學生日常行為規(guī)范或良好的行為習慣形成的教育。具體地講，大學生養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社會人的教育，是使他們具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)和基礎(chǔ)技能的教育。它通過教育者長期培養(yǎng)、反復(fù)訓練、受教育者自我約束、自我控制形成的一種不需要任何外力監(jiān)督和內(nèi)部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、行為習慣和生存能力，這是人生存和發(fā)展的基本素質(zhì)和基礎(chǔ)條件。大學生的養(yǎng)成教育，把培養(yǎng)良好的習慣和品德作為教育目標，就與時下流行的道德規(guī)范教育、道德知識教育有所區(qū)別。道德規(guī)范教育和道德知識教育，是把道德原則規(guī)范、范疇及相關(guān)的倫理知識體系的傳授作為主要目標。養(yǎng)成教育則不同，它更注重大學生的行為訓練和品德培養(yǎng)，它是以行為教育為主線，力圖在一定的情境、動機與行為方式之問構(gòu)建穩(wěn)固的聯(lián)系。

二、大學生養(yǎng)成教育存在的問題及原因分析

教育部連續(xù)15年的高校師生思想狀況滾動表明，當代大學生具有思想活躍、求知欲高、進取心強等優(yōu)點，思想道德狀況總體上積極健康向上。當代大學生是值得依賴的一代，是大有希望的一代。但是，其中的問題亦不可小視．確實存在“大學生不如中學生”的“問題道德素質(zhì)”。概括的說，就是基礎(chǔ)文明素質(zhì)弱，較強的道德認同感與較弱的道德實踐能力之間存在矛盾。

(一)大學生養(yǎng)成素質(zhì)的現(xiàn)狀

l、社會責任感較強，能夠誠信做人、誠信辦事，但社會公德意識和誠信意識有所欠缺。

“天下興亡，匹夫有責”是沉淀在中華民族血液中的民族魂，激勵著一代又一代中華兒女為了祖國的興衰榮辱而浴血奮戰(zhàn)、死而后已。當代大學生對中華民族的傳統(tǒng)美德推崇有加，推崇誠信做人、誠信辦事，對腐敗等社會丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，對英雄模范人物十分向往，能夠積極參加社會公益活動，起到引領(lǐng)社會風氣之先的作用。為希望工程捐款、義務(wù)獻血、參與環(huán)保、參加志愿者活動等，在社會上引起了廣泛好評。

但是也有為數(shù)不少的學生，公德意識有所欠缺。有的學生不遵守公共秩序，隨地吐痰，亂扔雜物，上車不排隊；有的學生不愛護公物，在課桌上面亂刻亂劃，對公共圖書“各取所需”，任意撕頁或“開窗口”；有的學生誠信意識淡薄，考試作弊現(xiàn)象嚴重；有的學生對發(fā)生在身邊的事情采取事不關(guān)己、不聞不問的態(tài)度，社會責任感欠缺；有的學生環(huán)境保護意識差。

2、熱愛學習，熱愛生活，追求進步，但缺乏良好的學習習慣和文明的生活習慣

應(yīng)該看到，大多數(shù)學生進入大學后，刻苦努力，積極進取，如饑似渴地學習科學文化知識，為日后更好地報效祖國和造福于人民積極充實自己，這是大學生沖的主流現(xiàn)象。但也有為數(shù)不少的學生，考人大學后產(chǎn)生了萬事大吉的思想，因而放棄了拼搏精神，“60分萬歲”已成了部分學生的至理名言。

部分大學生缺乏良好的學習習慣，學習自覺性差。具體表現(xiàn)為：學習目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，對課程學習缺乏熱情，學習的主動性差，經(jīng)常缺課、逃課，上課看閑書、說閑話、發(fā)短信，課后玩網(wǎng)絡(luò)游戲等等。

有的學生缺乏文明的生活習慣，生活能力及生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差。動手能力差，就寢時間隨意性強，飲食習慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴重，甚至某些學生吸煙酗酒。有的學生過分追求物質(zhì)享受，盲目攀比。一擲干金，對父母、家人的艱辛毫不體諒。

3、關(guān)注生態(tài)環(huán)境，重視生態(tài)環(huán)境道德意識和行為的養(yǎng)成，但環(huán)保意識和節(jié)約意識有待加強

生態(tài)環(huán)境道德的基本內(nèi)涵主要包括人與自然之間的道德關(guān)系、人對環(huán)境的責任以及確定環(huán)境道德價值目標。隨著全球環(huán)境問題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境道德對于建立全球生態(tài)新秩序，保護地球家園越來越重要。面對諸多環(huán)境危機，建立和完善生態(tài)環(huán)境道德意識，建立人與自然共存的和諧發(fā)展模式就成當務(wù)之急。大學生基于人與自然之間的道德關(guān)系、人對環(huán)境的責任以及確定環(huán)境道德價值目標等方面出發(fā)，能夠積極倡導和實踐生態(tài)倫理。

但是，大學生的一些觀念和實際行為阻礙著生態(tài)環(huán)境道德的形成和實踐。因受“人類是地球的主人”、“人定勝天”、“征服自然”等思想的影響，對自然環(huán)境和動植物缺乏應(yīng)有的尊敬、愛心和同情心，以至做出捕捉野生動物為美食，甚至以折磨野生動物為樂等殘忍的事情。

4、網(wǎng)絡(luò)道德的重要性得到認同，但網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化程度不高，網(wǎng)絡(luò)道德行為尚有欠缺

網(wǎng)絡(luò)是人類高科技與信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的最大成果，擁有與現(xiàn)實社會一樣廣闊的空間，亟需建立和完善與現(xiàn)實世界一樣的網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)社會制度。網(wǎng)絡(luò)道德是指人們在網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范，包括在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容，是網(wǎng)絡(luò)時代所特有的社會道德。

就目前來說，網(wǎng)絡(luò)世界是青年人主宰的天下，是以大學生引導網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的虛擬世界。以大學生為主導的青年人在網(wǎng)絡(luò)上積極建構(gòu)和發(fā)展自己理想的道德規(guī)范和社會結(jié)構(gòu)。進行著各式各樣、花樣翻新的試驗和實踐。他們通過總結(jié)網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范，以及指導和約束網(wǎng)絡(luò)言行的道德意識，在政府主導理念的指導下形成、發(fā)展和不斷完善網(wǎng)絡(luò)道德。

但是，也有一些學生對網(wǎng)絡(luò)道德的認識不夠，認為網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間不需要講道德，道德是現(xiàn)實生活中的事；一些大學生在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，不嚴格遵守相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德以及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)；還有少數(shù)學生養(yǎng)成了不好的網(wǎng)絡(luò)習慣，沉迷于網(wǎng)絡(luò)星座、網(wǎng)絡(luò)屬相和網(wǎng)絡(luò)算命的泥淖之中，甚至滑入了網(wǎng)絡(luò)犯罪的深淵。

(二)大學生“問題道德素質(zhì)”產(chǎn)生的原因

1、社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟給教育帶來了某些負面影響

市場經(jīng)濟有具有兩重性。一方面，它具有突出的積極作用，不僅推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，而且給社會主義精神文明建設(shè)增添了許多新的內(nèi)容，另一方面，它具有自身的局限性，如市場行為盲目性與自發(fā)性，部分市場主體的本位性與唯利性等。這些功能缺陷反映到政治生活中就會導致權(quán)錢交易、貪污腐敗，影響到思想領(lǐng)域則容易滋生本位主義、拜金主義、享樂主義等。在市場經(jīng)濟確立和發(fā)展這樣一個大變革、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期，原有的倫理道德體系有不少方面已不適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，而與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求相適應(yīng)的道德理論、規(guī)范體系又尚未完全建立起來，于是在現(xiàn)實社會生活中，作為社會生活中的一個特殊群體的大學生就不可避免地會受到一些負面影響，從而削弱了學校養(yǎng)成教育工作的效果，出現(xiàn)了道德評價紊亂，道德監(jiān)督、調(diào)控失靈，在社會公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)了一些“滑坡”的現(xiàn)象。

2、重智育輕德育的教育理念對養(yǎng)成教育造成沖擊

曾幾何時，一個熱愛勞動、體貼家長、尊敬老師、團結(jié)同學、樂于助人的孩子就能夠讓父母和老師感到欣慰滿足。而如今這些都遠遠不夠了，它們甚至退居極次要的地位，取而代之的是能擠進名牌大學，才是學生的自身價值和人格尊嚴之所在。重智育輕德育，社會正是以此來評判學校教育的成敗、教師教學的得失、學生本人的優(yōu)劣的。為了使他們能夠順利地考人大學，家庭、學校為他們建了一個完全封閉的理想條件，一切與社會相接觸的矛盾沖突都由父母、老師替他們解決了，他們成了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的學?！凹庾印?，在這種全方位的保護下成長起來的當代大學生，依賴性強，忍耐力、適應(yīng)性差，缺乏獨立處理矛盾的能力，不具有改革時代對大學生要求的最基本的素質(zhì)。

3、大學生自身因素

大學生的生理和心理尚未完全成熟，仍然處在世界觀逐步形成的時期，他們的思想和心理尚未成熟，判斷是非真?zhèn)蔚哪芰€不夠強，自我控制能力弱，言行常常出現(xiàn)反復(fù)。一些大學生社會適應(yīng)能力、自我控制能力較差，以及缺乏良好的分析問題、解決問題和適應(yīng)環(huán)境的能力。因此養(yǎng)成教育的效果往往不明顯。

4、校園教育與社會環(huán)境不能接軌

我國的國際化進程和發(fā)展節(jié)奏加快，國際經(jīng)濟、文化交融頻繁，新興事物不斷出現(xiàn)。對紛至沓來的種種新興事物以及各種挑戰(zhàn)，一些大學生經(jīng)常處于被動的接受地位，無法與社會現(xiàn)實進行同步互動。在心理調(diào)節(jié)方面與現(xiàn)實存在種種偏差。導致心理錯位與扭曲，無法適應(yīng)和融入社會。加上辨別能力較差，對一些不良事物無知的接受。給自身的發(fā)展、學校的穩(wěn)定、甚至是社會的安定造成很大的消極影響。

5、對大學生文明養(yǎng)成教育重要性認識程度不夠

一些學校和教育工作者沒有意識到養(yǎng)成教育是一項長期的工作，是一項系統(tǒng)工程，既要堅持不懈，也要與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新。沒有結(jié)合新時期新環(huán)境、大學生現(xiàn)狀和大學生養(yǎng)成教育的特點進行深入地分析研究，使得教育工作缺乏針對性。

三、加強大學生養(yǎng)成教育的新思考

(一)加強人文素質(zhì)教育，塑造人文精神

學校要重視加強人文素質(zhì)教育，不斷提高大學生的人文素質(zhì)。在人文素質(zhì)教育中，要滲透世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、成才觀、民族自尊、治學態(tài)度、工作作風、思想方法等內(nèi)容，使學生在接受知識的過程中塑造人文精神。要改革教學內(nèi)容和課程體系，要把專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育結(jié)合起來，將人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課中，挖掘?qū)I(yè)課中的素質(zhì)教育和養(yǎng)成教育的因素。還要充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，以正確的理論引導學生，通過課堂教學和社會實踐等形式，使大學生明確前進的方向，增強前進的動力。要教育學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而把個人理想和國家的前途命運結(jié)合起來。培養(yǎng)學生識大體、顧大局意識，提高遵守社會主義道德規(guī)范和行為準則的自覺性。

(二)發(fā)揮教師言傳身教的作用

教師被稱為“人類靈魂的工程師”，這說明教育者的引導和教育對受教育者思想品德的形成有很強的作用。鄧小平曾經(jīng)講過：“一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！痹诮逃^程中，教育者的一言一行，一舉一動，自然會對學生的思想感情、意志品質(zhì)、道德情感等方面產(chǎn)生潛移默化的影響，也就是說，教育者的世界觀，人生觀和價值觀在潛移默化中對學生具有巨大的示范和引導作用因此，加強并注重發(fā)揮教師在學生養(yǎng)成教育中的主導作用，對學生的養(yǎng)成教育具有十分重要的意義。

(三)積極引導學生參加校園文化活動和社會實踐活動

一個人的思想道德素養(yǎng)形成和完善的過程，是在大量的實踐活動和交往中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗和不斷提高的過程。寓思想教育于學生的工作、生活、活動之中，一直是高校思想政治工作的閃光點。大學生在參與校園文化建設(shè)和社會實踐活動的過程中進行自我教育。正是在這些活動中，人的責任意識、民主意識、法制意識、愛國意識、集體主義觀念、紀律觀念等經(jīng)歷著不斷檢驗、不斷完善的過程，最終實現(xiàn)自身人格的塑造，完成完整意義上的“人的現(xiàn)代化”。實踐也證明，受教育者廣泛參加社會實踐活動，有助于他們加深對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的理解，有助于養(yǎng)成他們良好的辨證的思維方式，有助于培養(yǎng)他們美好的情感和健康的心態(tài)。

(四)加強學校管理的科學化、規(guī)范化

管理的目的在于育人，它通過一定的規(guī)章制度的實施和監(jiān)督來保障人的健康成長，使之成為符合社會需要的人才。建立健全各項規(guī)章制度，加強管理，是對大學生進行養(yǎng)成教育的重要途徑。在制定制度的過程中，既要考慮高校人才培養(yǎng)的客觀要求，還要從大學生的思想特點和生活實際出發(fā)，考慮他們的身心特點、個性差異和心理承受能力，做到“寬嚴適度，嚴而有格”。要劃清不允許與不提倡的界限、禁止與限制的界限、允許與鼓勵的界限等。應(yīng)該說，科學規(guī)范的管理有利于促成大學生良好思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成。

(五)扎實開展行為訓練

養(yǎng)成教育尤其要重視行為習慣的訓練，沒有訓練就沒有習慣，由正確認識向良好習慣轉(zhuǎn)化需要訓練，由不良習慣向正確行為轉(zhuǎn)化尤其需要訓練。國外教育也重視行為習慣的訓練，英國教育家洛克曾說：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉，你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時機甚至在可能的時候創(chuàng)造時機給他們一種不可缺少的練習，使其在他們身上固定起來，這就可以使他們養(yǎng)成一種習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成后，便不用借助記憶很容易地、很自然地發(fā)揮作用。”大學階段．可根據(jù)不同年級學生的情況，開展“校園誠信行”、“告別不文明行為”、“無人監(jiān)考”等行為習慣的訓練。在這些專門的行為訓練中，不斷修正不正確行為，強化正確行為。