導(dǎo)語(yǔ)：詩(shī)史建構(gòu)的新框架研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

唐音宋調(diào)向?yàn)樵?shī)學(xué)研究中的兩個(gè)持久熱點(diǎn)，同時(shí)由于受傳統(tǒng)的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、學(xué)術(shù)背景和文化心態(tài)的影響，歷來(lái)的學(xué)術(shù)研究中逐漸形成了崇唐、宗宋的兩大支脈，由此形成了曠日持久的唐宋詩(shī)之爭(zhēng)。治唐詩(shī)者排斥宋調(diào)，治宋調(diào)者卻始終以唐詩(shī)作為參照和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在唐宋詩(shī)的研究中，幾乎形成了一種不言而喻的潛規(guī)則:以辨異作為立足點(diǎn)，致使唐詩(shī)、宋詩(shī)的研究各自形成了一個(gè)相對(duì)封閉的領(lǐng)域，表現(xiàn)出帶有敵對(duì)意識(shí)的隔膜，唐音宋調(diào)似乎永遠(yuǎn)水火難容。從文學(xué)自身發(fā)展的遞擅規(guī)律看，并行不悖的研究格局顯然不符合文學(xué)史事實(shí)。如何打破研究的僵局是目前唐宋文學(xué)研究者所面臨的困惑。許總先生《唐采詩(shī)宏觀(guān)結(jié)構(gòu)論》(人民文學(xué)出版社2006年2月版)打通了唐宋詩(shī)研究的僵局，為唐宋詩(shī)的深人研究開(kāi)辟了新的坦途。

《唐宋詩(shī)宏觀(guān)結(jié)構(gòu)論》由上下兩編構(gòu)成，共分七章，既對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌從產(chǎn)生到唐詩(shī)宋詩(shī)的整個(gè)發(fā)展歷程進(jìn)行了明晰又細(xì)致的考察與描述，又對(duì)這一時(shí)期重要詩(shī)人的詩(shī)學(xué)成就與詩(shī)史地位做出深人的考證與探討，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)歷代唐音宋調(diào)的研究進(jìn)行了學(xué)術(shù)史的初步勾勒與評(píng)述。這兩部分，分而言之，或宏觀(guān)評(píng)述，或微觀(guān)考證，或總論群體，或分梳個(gè)案，都側(cè)重于唐宋詩(shī)某一層面的深層挖掘與開(kāi)拓;合而觀(guān)之，又前后輝映，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。許著不僅為唐宋詩(shī)發(fā)展史的研究做出了新的探索與鋪墊，也為唐宋詩(shī)的學(xué)術(shù)史建構(gòu)做出了成功嘗試。

宏闊的學(xué)術(shù)視野和史的發(fā)展觀(guān)是許著最引人注目的特色。體現(xiàn)于三個(gè)方面:

(1)作為“一代之文學(xué)”的唐音宋調(diào)之所以成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩座峰巔，唐宋兩朝的時(shí)代環(huán)境固然是其決定因素，但先唐的詩(shī)史卻是其不可中斷的源頭。許著對(duì)于這一點(diǎn)有深刻的體認(rèn)，將唐宋詩(shī)置于中國(guó)詩(shī)學(xué)的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中加以考察，不僅專(zhuān)辟一章(第一章)進(jìn)行綜述，而且這種宏觀(guān)的意識(shí)貫穿全書(shū)，且精論疊見(jiàn)。他認(rèn)為，唐前整個(gè)古典詩(shī)歌發(fā)展史，以詩(shī)騷范式的擅遞、轉(zhuǎn)型及南北文化因子的滲融、裂變?yōu)闃?biāo)志的演進(jìn)，同時(shí)也表現(xiàn)為文人詩(shī)的最初萌芽過(guò)程，進(jìn)而分析詩(shī)騷范式對(duì)后世詩(shī)史的規(guī)范首先表現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》的影響。許著認(rèn)為，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)至秦漢，伴隨失落了文學(xué)本色的經(jīng)典化的《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的全部文學(xué)史內(nèi)涵與走向都產(chǎn)生了無(wú)可擬倫的支配與規(guī)范作用?！冻o》最重要的意義和價(jià)值就在于對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)性精神的承傳和發(fā)揚(yáng)。“自唐代開(kāi)始，詩(shī)歌創(chuàng)作顯然進(jìn)人以文人詩(shī)為主體的新階段”(《第一章規(guī)范:唐代前期》)的繁榮正是中國(guó)文人詩(shī)的繁榮，深有卓見(jiàn)，應(yīng)該說(shuō)，這是唐詩(shī)研究史的新見(jiàn)解。許著將學(xué)術(shù)置于特定歷史時(shí)期的社會(huì)文化背景、政治環(huán)境之中加以關(guān)照，從歷時(shí)態(tài)上，將唐音、宋調(diào)對(duì)比整合，堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一，持論公允而分析深刻。就其效果而言，對(duì)于唐宋詩(shī)的區(qū)別由模糊漸趨清晰，由零散機(jī)械漸趨系統(tǒng)辨證，反觀(guān)過(guò)去的研究，問(wèn)題本身進(jìn)一步深化了。

(2)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行解構(gòu)，并重新建構(gòu)新的理論框架。許著打破傳統(tǒng)文學(xué)史中唐分初盛中晚、宋分南北的研究格局，將唐宋詩(shī)史視為從未間斷的一個(gè)整體三個(gè)階段加以重新審視，認(rèn)為唐代前期為文人詩(shī)的規(guī)范時(shí)期，由漢魏風(fēng)骨與齊梁詞彩相融合構(gòu)鑄文人詩(shī)普遍的積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，在多樣化風(fēng)格的詩(shī)歌中表現(xiàn)出完全統(tǒng)一的理想化的藝術(shù)精神;唐代中期至北宋為文人詩(shī)的裂變時(shí)期，由于大一統(tǒng)朝政的紊亂，政治社會(huì)危機(jī)不斷出現(xiàn)，那種具有普遍意義的理想化的社會(huì)心理與時(shí)代精神隨之失落，文人的心理、行為走向多元，從而造成文人詩(shī)整體藝術(shù)精神由裂變而轉(zhuǎn)向。伴隨文學(xué)內(nèi)質(zhì)建構(gòu)的演變，文人詩(shī)在功能、格調(diào)及審美趣味、藝術(shù)類(lèi)型等方面也逐漸發(fā)生變化，在詩(shī)歌體格逐漸精密與分裂中孕育出與“唐音”完全不同的另一種范式—“宋調(diào)”;南宋為文人詩(shī)的重構(gòu)時(shí)期，表現(xiàn)為“宋調(diào)”中的“唐音”回歸和重新定位。

(3)許著將唐宋詩(shī)作為一個(gè)整體進(jìn)行重新審視，發(fā)現(xiàn)唐音宋調(diào)在顯著的區(qū)別背后仍有其相通相融的特性。唐宋詩(shī)史演進(jìn)的三個(gè)階段并非孤立前行，而是相互交織，貫穿唐、宋兩個(gè)朝代的始終。尚奇的詩(shī)學(xué)思潮，在唐宋詩(shī)史上形成了無(wú)數(shù)新奇的審美領(lǐng)域，努力貼近生活的寫(xiě)實(shí)思潮，產(chǎn)生了許多詩(shī)史名作，唐宋詩(shī)始終向著“以文為詩(shī)”的方向發(fā)展，使傳統(tǒng)的詩(shī)歌功能與表現(xiàn)范圍得到進(jìn)一步拓展，生逢亂世的詩(shī)人的心靈悲歌體現(xiàn)了讀書(shū)者的心路歷程。這四個(gè)方面的詩(shī)學(xué)思潮貫穿唐宋兩朝，同時(shí)將流變中的詩(shī)史整合為一體。許著在唐宋詩(shī)的動(dòng)態(tài)遞擅中架構(gòu)了唐宋詩(shī)歌的宏觀(guān)結(jié)構(gòu)，揭示出一段經(jīng)典文學(xué)史的整體進(jìn)程。在這個(gè)整體的演進(jìn)中，“唐音”、“宋調(diào)”的爭(zhēng)論得以消解。這樣的論述，層進(jìn)層深，由詩(shī)歌的源流轉(zhuǎn)向詩(shī)學(xué)本質(zhì)，問(wèn)題的關(guān)鍵和要義也在層層轉(zhuǎn)化與深人中逐漸凸顯。

求新求真的科學(xué)方法，尊重歷史的學(xué)術(shù)態(tài)度，是許著又一顯著特色，也是許著始終遵循的學(xué)術(shù)規(guī)則。如考證“宋調(diào)”的形成，許著認(rèn)為宋詩(shī)的興盛盡管與北宋的時(shí)代狀況及文化特質(zhì)密切相關(guān)，但真正具有“宋調(diào)”的宋詩(shī)在宋初并未形成，因?yàn)椤霸诒彼纬跗诘牧暝?shī)壇相繼出現(xiàn)的白體、晚唐體、西昆體三派詩(shī)人，即全然體現(xiàn)了唐代后期詩(shī)風(fēng)的延續(xù)”獨(dú)具風(fēng)貌的“宋調(diào)”則形成于北宋中期，而“宋調(diào)”的藝術(shù)高峰則出現(xiàn)于“北宋后期”。從而總結(jié)出宋調(diào)區(qū)別于唐音的本質(zhì)特征在于“濃郁的生活氣息，密集的人文意象”。由此，把唐音宋調(diào)的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái)。作為宏觀(guān)的斷代文學(xué)史，許著在建構(gòu)唐宋詩(shī)結(jié)構(gòu)時(shí)，事實(shí)上是對(duì)唐音宋調(diào)作出重新解讀。從作者的著述目的看，旨在建構(gòu)唐宋詩(shī)的宏觀(guān)框架，也必須處理“求新”與“求真”的關(guān)系問(wèn)題。而從學(xué)風(fēng)來(lái)看，乃是尊重學(xué)術(shù)規(guī)范與應(yīng)用規(guī)范的問(wèn)題。從全書(shū)論述結(jié)構(gòu)看，求新正以求真為基礎(chǔ)，立足傳統(tǒng)，把握其精神，批評(píng)其得失，舊說(shuō)新用，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，由批評(píng)而分析，進(jìn)而深化問(wèn)題。

許著通過(guò)多角度的文化透視與觀(guān)照，既宏觀(guān)地挖掘了唐音宋調(diào)的發(fā)展脈絡(luò)，也揭示了其變化發(fā)展的深層動(dòng)因。由此，許著不僅是對(duì)唐宋詩(shī)研究的總結(jié)，對(duì)中國(guó)詩(shī)史的研究也將產(chǎn)生極大的啟示意義。