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時(shí)間：2022-07-01 08:24:18

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教育結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)、相得益彰，本文擬從三個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、抓住兩個(gè)主陣地

第一個(gè)主陣地是傳統(tǒng)意義上的思想政治教育課堂，包括主流部分的思想政治理論課教學(xué)課堂和邊緣學(xué)科的大學(xué)生心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)以及創(chuàng)業(yè)教育課堂教學(xué)陣地。第二個(gè)主陣地是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，這是新時(shí)期新形勢(shì)下產(chǎn)生的思想政治教育新載體。無(wú)論是傳統(tǒng)主陣地還是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新載體，要抓住主陣地，掌握主動(dòng)權(quán)，都對(duì)從事思想政治教育課的教師提出了新的要求。

1．對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容要真信真講。如果傳播信仰的人對(duì)自己所要傳播的信仰都半信半疑，或者言不由衷，如何將信仰傳播出去呢？思想政治理論課做不到真信真講，教師傳遞給學(xué)生的信息就有可能出現(xiàn)與思想政治理論課所要達(dá)到的目的適得其反的效果。

2．思想政治課教師不同于其他專業(yè)課老師，要求博學(xué)多思，這是思想政治教育課教學(xué)的魅力來(lái)源。如何免于簡(jiǎn)單說(shuō)教帶來(lái)的枯燥又不落于插科打諢似俗套，同時(shí)還要將道理說(shuō)通講透，思想政治課教師既要有扎實(shí)的思想政治理論功底，還要及時(shí)“掃現(xiàn)代盲”，與時(shí)俱進(jìn)跟上“新知識(shí)”、“新科技”、“新事件”發(fā)展步伐，做到信手拈來(lái)，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，才能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，愿意傾聽(tīng)，樂(lè)于接收，從而起到潛移默化的教育效果。

3．講課要注重趣味性和藝術(shù)性，這是思想政治教育課的教學(xué)魅力體現(xiàn)。其實(shí)講課也是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)有沒(méi)有吸引力，很大一部分程度決定于授課者的語(yǔ)言藝術(shù)把握，在講課過(guò)程當(dāng)中適當(dāng)穿插一點(diǎn)民間熱議的話題，增加一點(diǎn)生活趣味知識(shí)，可以放松聽(tīng)課心情，理論知識(shí)又高度概括傳輸給了，可以讓學(xué)生感覺(jué)收獲多多，啟發(fā)多多，受益多多。但是作為大學(xué)課堂，既要有趣味性，又不能流于低級(jí)趣味。

4．不斷增長(zhǎng)的新知識(shí)要與原有知識(shí)融會(huì)貫通，形成一體。無(wú)論是社會(huì)主義理論體系，還是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都是多年積累提煉形成的，所以個(gè)人知識(shí)也需要不斷積累、整理、提煉，光有積累不會(huì)提煉，就成了知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而懂得提煉卻不重視學(xué)習(xí)積累，就好比巧婦難為無(wú)米之炊了。所以要成為知識(shí)的加工廠，就要注重知識(shí)的積累和不斷更新，這樣傳授給學(xué)生的知識(shí)才具有連貫性和系統(tǒng)性。

5．教學(xué)形式要做到多樣化。從教學(xué)模式來(lái)講，有灌輸式和引導(dǎo)式，我們既要有傳統(tǒng)的理論灌輸方式又要有現(xiàn)代大學(xué)生樂(lè)于接受的啟發(fā)引導(dǎo)式。從教學(xué)形式來(lái)講，有講座式，課堂板書講授式，多媒體演示講解式，還有情景模擬角色扮演式等等，不一而足。

二、把握三條主渠道

1．黨支部建設(shè)。近幾年高校大學(xué)生黨員隊(duì)伍發(fā)展很快，這是對(duì)未來(lái)人才和祖國(guó)棟梁的一種信仰傳播與引導(dǎo)。開(kāi)展學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，在黨支部建設(shè)中開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育是一條主要渠道，通過(guò)大學(xué)生黨員的模范帶頭作用，帶動(dòng)普通學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)，凈化思想，自覺(jué)抵制外來(lái)思想和雜音的誘惑。通過(guò)黨支部學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)的提升。

2．校園文化建設(shè)。校園文化是以無(wú)聲的和有聲的，無(wú)形的和有形的，實(shí)體的和虛擬的共同營(yíng)造出的一種氛圍，是大學(xué)校園無(wú)處不在并且最貼近學(xué)生也是最容易影響學(xué)生的一個(gè)主渠道。同時(shí)，校園文化建設(shè)又是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷創(chuàng)新的建設(shè)，覆蓋面很廣，既包括全體學(xué)生和從校長(zhǎng)、書記到教師、管理人員、后勤保衛(wèi)的全體有編制的、無(wú)編制，甚至是臨時(shí)的教職員工，又包括校園里的一草一木、一建筑一標(biāo)志，還有所開(kāi)展的活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等等。3．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。包括志愿者活動(dòng)、德育基地活動(dòng)和假期實(shí)習(xí)、社會(huì)兼職、頂崗實(shí)習(xí)等。這是大學(xué)生走出校園象牙塔直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程，也是畢業(yè)之后走向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡和銜接口。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，會(huì)碰到許多在大學(xué)校園里面沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的挫折和問(wèn)題，如果思想政治教育覆蓋到了，及時(shí)引導(dǎo)、擺脫困惑，那么就可以避免一些惡性事件，幫助學(xué)生增強(qiáng)抗挫折力。因此，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中要消除思想政治教育盲區(qū)。

三、關(guān)注五個(gè)方面的意識(shí)培養(yǎng)和文化傳播

1．注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系的灌輸，進(jìn)行信仰文化的傳播。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著鮮明的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和開(kāi)放性，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和根本。同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程。大學(xué)是重要的思想文化陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到大學(xué)思想政治理論課和思想品德教學(xué)中，體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)和日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，同時(shí)，運(yùn)用各種校園文化載體來(lái)表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于進(jìn)行共產(chǎn)主義信仰文化傳播具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

2．注重國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)，進(jìn)行“根”文化的傳播。臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)與她兒子安德烈的母子書信集，其中有一段與友人的一段對(duì)話，提到為在香港參加體育比賽的哪個(gè)隊(duì)加油的問(wèn)題，這位在臺(tái)灣出生長(zhǎng)大祖籍湖南先后旅居美國(guó)、瑞士、德國(guó)，擔(dān)任過(guò)臺(tái)北市首任文化局局長(zhǎng)，在歐洲、中國(guó)大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈都具有很大的影響的著名作家。面對(duì)著友人的提問(wèn)猶豫了：是給瑞士隊(duì)、德國(guó)隊(duì)還是給臺(tái)灣隊(duì)加油呢？友人痛快地說(shuō)：去你的全球公民，我只給中國(guó)隊(duì)加油，因?yàn)樗前肽昵安艔闹袊?guó)大陸去的。中共中央印發(fā)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，提出要對(duì)全民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，“要把培養(yǎng)廣大青年的愛(ài)國(guó)主義感情，提高他們的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想、信念和人生觀、價(jià)值觀作為思想政治教育的重要內(nèi)容?！币M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在全球化時(shí)代、大移民時(shí)代，國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)首當(dāng)其沖。

3．注重歷史知識(shí)的積淀，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播。我國(guó)是一個(gè)有五千年文明史的國(guó)家，中華民族有著深厚的文化底蘊(yùn)?！稅?ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出，在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要抓好黨的基本路線教育，中國(guó)近代史、現(xiàn)代史和基本國(guó)情的教育，中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！案幕钡膫鞑ナ墙⒃诤裰氐膫鹘y(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，無(wú)論是先秦散文還是唐詩(shī)宋詞元曲，亦或是明清小說(shuō)，無(wú)不折射出我國(guó)古代歷史的光輝與璀璨。通過(guò)一些經(jīng)典閱讀課程或相關(guān)活動(dòng)，比如誦讀比賽、自排話劇等，提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，可以達(dá)到傳播傳統(tǒng)文化的目的。

4．注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，進(jìn)行誠(chéng)信文化的傳播。一個(gè)人事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)是愛(ài)崗敬業(yè)。荀子說(shuō)：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！币簿褪钦f(shuō)，敬業(yè)，是各項(xiàng)事業(yè)的基礎(chǔ)；不敬業(yè)，則是事業(yè)失敗的根源。敬之以至于畏，由敬生畏，才會(huì)以職業(yè)道德自覺(jué)約束自我。人們無(wú)論是在社會(huì)交往中還是在職業(yè)活動(dòng)中，都應(yīng)該遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范?！叭氯恢Z，五岳倒為輕”。這是李白的詩(shī)句，言簡(jiǎn)意賅，卻說(shuō)明承諾的分量比大山還重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的今天，人們?cè)絹?lái)越看到了誠(chéng)信的價(jià)值。一個(gè)企業(yè)或是一個(gè)人，如果只是過(guò)多地考慮一時(shí)之利，總有一天，將失去立身之本。而恪守應(yīng)有的職業(yè)道德，卻會(huì)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和信賴、尊重。

5．注重文明禮儀的傳承，進(jìn)行行為文化的傳播。中華民族乃禮儀之邦，禮儀既是人類歷史文明的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文明的重要組成部分。對(duì)個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，是一種行為文化的體現(xiàn)。禮儀形成本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)的變化中形成的行為規(guī)范。在這種發(fā)展變化中，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀作為一種人類文明的積累，將人們?cè)诮浑H應(yīng)酬中的習(xí)慣做法固定下來(lái)，流傳下去，并逐漸形成自己的特色。對(duì)于既往的禮儀遺產(chǎn)，正確的態(tài)度不應(yīng)當(dāng)是食古不化全盤沿用，而應(yīng)當(dāng)在揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展，這就需要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，要確保思想政治教育卓有成效，只有進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，不斷創(chuàng)新理念，科學(xué)謀劃，找準(zhǔn)工作定位和方向，把握工作重點(diǎn)和著力點(diǎn)。

通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)與探索，切實(shí)掌握大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人這一戰(zhàn)略主題，堅(jiān)持知識(shí)、能力培育和價(jià)值觀培育相結(jié)合，解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代手段相結(jié)合，建立長(zhǎng)效機(jī)制與即時(shí)應(yīng)對(duì)相結(jié)合，努力提高大學(xué)生思想政治教育工作科學(xué)化水平。