導(dǎo)語：大學(xué)生實(shí)踐感恩教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、感恩教育的地位與作用

（一）感恩教育是思想政治教育的重要組成部分，具有思想政治教育的基礎(chǔ)性地位感恩教育的過程就是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛心，喚醒其親情良知，喚起其感恩父母之情，激起其報(bào)答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會(huì)“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上，從小愛到大愛，懂得對(duì)愛心的回報(bào)，報(bào)答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩，社會(huì)的關(guān)愛之恩，國(guó)家的培育之恩；懂得愛國(guó)報(bào)國(guó)，樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，領(lǐng)悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)真善美的追求，塑造完美的道德人格?？梢哉f，一個(gè)不懂得感恩父母的人，不可能會(huì)關(guān)心他人，更不可能有奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的高尚情操，他的道德人格必定是有缺陷的。當(dāng)一個(gè)人懷著感恩的心面對(duì)他人、面對(duì)生活，就會(huì)多一份寬厚、友善和快樂，就會(huì)情愿付出，對(duì)別人施以愛心，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，就會(huì)對(duì)生活寄予希望，懂得相互關(guān)愛，樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志，為道德的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動(dòng)力源，從感恩父母這一最基礎(chǔ)的道德起步，喚起個(gè)體心存感恩情感，能驅(qū)使個(gè)體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛心、感恩祖國(guó)效忠心，升華了感恩的情感，從而完美個(gè)體道德人格。感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、一個(gè)行之有效的切入點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎(chǔ)性地位。

（二）感恩教育能促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞，具有輻射效應(yīng)感恩是社會(huì)和諧的催化劑。感恩能夠通過親情恩情的傳播在群體間和社會(huì)中產(chǎn)生輻射效應(yīng)，形成良性循環(huán)，促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞，有利于社會(huì)和諧文化建設(shè)。道德個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系好比各細(xì)胞與有機(jī)體間的關(guān)系，相互促進(jìn)與相互依存。個(gè)體感恩意識(shí)的提高能帶動(dòng)社會(huì)成員感恩意識(shí)的提高，形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導(dǎo)社會(huì)成員多一些愛心，少一些抱怨；多一些友善，少一些對(duì)抗；用感恩的心對(duì)待社會(huì)中的人或事，緩解矛盾沖突。只有樹立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，整個(gè)社會(huì)才能處于和諧的氛圍之中。一個(gè)缺乏感恩的社會(huì)必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會(huì)，更談不上幸福與和諧。因此，個(gè)體感恩意識(shí)的提高是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，感恩能夠促進(jìn)愛國(guó)主義思想的升華，提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)橐粋€(gè)人只有懂得感恩，才會(huì)情愿付出，才會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任去回饋社會(huì)。在中華民族的歷史上，多少仁人志士胸懷忠君報(bào)國(guó)的信念，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵(lì)著代代中華兒女，守護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，鑄造了不朽的民族之魂。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)期，更需要加強(qiáng)感恩教育，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心，從身邊的小事做起，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，忠心報(bào)效祖國(guó)，積極回饋社會(huì)，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

二、感恩品質(zhì)的形成機(jī)理

大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響，而且感恩又是一種心理品質(zhì)，它的形成同樣遵循心理發(fā)展規(guī)律，是知、情、意、行的交互作用與內(nèi)化過程，必須發(fā)揮受教育者的主體性作用，著眼于主體的內(nèi)化，引導(dǎo)他們識(shí)感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行，最終促使知恩圖報(bào)成為主體的自我需要，成為他們的一種生活習(xí)慣。一個(gè)完整的感恩教育過程應(yīng)包含認(rèn)知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過程是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過程，感恩教育必須遵循道德教育規(guī)律。根據(jù)“道德移情理論”，道德移情與個(gè)體移情、情感的喚起有關(guān)、與個(gè)體的認(rèn)知能力有關(guān)，因此，必須激情、明理并施之以行，以求情通理達(dá)，促進(jìn)內(nèi)化。

（一）識(shí)感恩之理———對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生感恩之情的基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為，人的情感和意志是受認(rèn)知的調(diào)解和支配的。個(gè)體只有對(duì)感恩的意義有充分領(lǐng)會(huì)，對(duì)施恩者的愛心行動(dòng)有充分的認(rèn)可，才能產(chǎn)生感動(dòng)和感激的情緒。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要讓學(xué)生認(rèn)知感恩之理，開設(shè)識(shí)恩的基礎(chǔ)理論教育課，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理，強(qiáng)化其對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)施恩理念的確立。個(gè)體只有樹立正確的感恩理念，掌握正確的感恩方法，才能指導(dǎo)自己的施恩行為。

（二）激感恩之情———情感的激發(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動(dòng)力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導(dǎo)活動(dòng)，不同于一般的學(xué)科理論知識(shí)的傳授，它不僅是理性的、邏輯感恩知識(shí)的傳授，而更多的是一種“以情動(dòng)情”的情感陶冶過程，是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種真摯的情感，它通過逐步感染和熏陶，喚起受教育主體的心靈共鳴，從而激發(fā)起主體自覺的感恩行為。當(dāng)代大學(xué)生，自我意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，僅靠呆板的說教達(dá)不到預(yù)期的效果，沒有情感的教育是蒼白無力的，甚至?xí)怪a(chǎn)生逆反心理。必須通過情感的疏導(dǎo)來排除其對(duì)外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中，作為教育者自身必須擁有健康的情感，堅(jiān)持以情感人、以情育人，把脈學(xué)生的情感，運(yùn)用好情感溝通的橋梁，通過榜樣教育法、情感教育法，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)平臺(tái)等來開啟他們的心扉，見賢思齊，使情感轉(zhuǎn)化為信念和動(dòng)力。

（三）踐感恩之行———引導(dǎo)個(gè)體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過程就是一個(gè)從“感”到“恩”的啟發(fā)引導(dǎo)過程。其中，人的知恩、識(shí)恩之后的“感動(dòng)”是初始階段，“知恩圖報(bào)”和“施恩不圖報(bào)”的行為模式的養(yǎng)成是感恩教育追求的最終結(jié)果，即感恩教育的終極目標(biāo)就是讓個(gè)體的感恩認(rèn)知、感恩之情內(nèi)化為感恩行為習(xí)慣，升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過程是在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)含情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐過程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗(yàn)過程，就無法完成向施恩和報(bào)恩的轉(zhuǎn)變，對(duì)感恩的認(rèn)知也得不到及時(shí)的鞏固?？梢?，情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐環(huán)節(jié)是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐能讓921學(xué)生體驗(yàn)高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗(yàn)、砥礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而固化行為習(xí)慣。顯然，只有感恩認(rèn)知、情感激發(fā)是不夠的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，回歸實(shí)踐，回歸生活，要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復(fù)實(shí)踐，可設(shè)立“感恩日”，要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。

三、感恩教育的路徑選擇

我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn)，以孝親教育為突破口，以情感教育為主軸，引導(dǎo)大學(xué)生踐行感恩，培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明，感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，為他們的人生奠基，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育富有成效的長(zhǎng)期機(jī)制，促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。

（一）以感恩課程為教育主陣地，以求學(xué)生情通理達(dá)感恩是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，依據(jù)一定的感恩教育內(nèi)容，對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育［4］。其中，讓受教育者識(shí)恩、知恩尤為緊要。我們編寫《感恩教育讀本》校本教材，按照識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的思路編排內(nèi)容，分為知恩篇、感恩篇、報(bào)恩篇三大塊。同時(shí)，創(chuàng)造性地開設(shè)感恩課程，以求學(xué)生情通理達(dá)。感恩課程安排要遵循教育規(guī)律和德育自身特點(diǎn)，規(guī)范各年級(jí)教育內(nèi)容，使之形成有機(jī)聯(lián)系的序列。大一時(shí)，立足于明理，講授《知恩篇———認(rèn)知感恩理》，讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想，系統(tǒng)領(lǐng)悟感恩基本道理，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為什么要感恩”；大二時(shí)，致力于育情，講授《感恩篇———悠悠感恩心》，用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生，讓學(xué)生品味父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會(huì)關(guān)心之恩、國(guó)家培育之恩，激起學(xué)生情感的共鳴，確立感恩的信念，激發(fā)學(xué)生施恩欲望；大三時(shí)，著眼于導(dǎo)行，講授《報(bào)恩篇———踐行感恩為》，循著“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛心、感恩祖國(guó)效忠心”道德提升的路徑，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容講授，讓學(xué)生懂得“要怎樣報(bào)恩”，升華感恩情感。

（二）以孝親教育為突破口，為培養(yǎng)健全的人格奠定基礎(chǔ)孝為仁之本，仁為德之本。只有首先做到孝敬父母，才談得上其他社會(huì)道德。同樣，感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口，促使感恩品質(zhì)升華，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在感恩課程中，我們安排“難忘父母恩”這一教育內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛，體味父母生養(yǎng)之恩，激起他們孝親報(bào)恩之情。在感恩父母中，我們具體要求學(xué)生做到“四心”：多溝通不耍脾氣，主動(dòng)向父母問好，讓父母舒心；自尊自愛，心態(tài)健康，心胸豁達(dá)，讓父母放心；勤儉節(jié)約，減輕家庭負(fù)擔(dān)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，讓父母省心；篤學(xué)修身走正道，學(xué)有所成早立業(yè)，讓父母稱心。在孝親教育的基礎(chǔ)上，著眼于移情，把對(duì)父母的感恩推廣到對(duì)朋友、老師和社會(huì)的感恩，拓展感恩教育的內(nèi)涵，共分三個(gè)維度：一是感恩老師教育我，增強(qiáng)尊師意識(shí)，尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng)造；二是感恩朋友幫助我，增強(qiáng)關(guān)愛互助意識(shí)，促進(jìn)人際關(guān)系的良性031發(fā)展，增強(qiáng)感情交流能力，形成和諧愉悅的心境；三是感恩社會(huì)溫暖我，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，回報(bào)于社會(huì)；四是感恩祖國(guó)培育我，樹立振興中華、報(bào)效國(guó)家的理想，升華大學(xué)生的道德人格。

（三）以情感教育為主線，創(chuàng)設(shè)學(xué)會(huì)感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗(yàn)的教育功能。通過情感體驗(yàn)，使得情感與認(rèn)知相協(xié)調(diào)，達(dá)到內(nèi)化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體，以情感教育為主線，精心設(shè)計(jì)一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造感恩的校園氛圍，在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一，榜樣激勵(lì)，催化感恩。情感的相互影響，更多的靠感染，而不是說教。信息化的時(shí)代使得學(xué)生有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對(duì)待榜樣。感恩教育的主陣地中，我們充分利用榜樣素材，創(chuàng)設(shè)一種促使學(xué)生“學(xué)會(huì)感恩”的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手：一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生，還可組織學(xué)生集中觀看《道德模范》視頻和感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)等節(jié)目，詮釋著道德的真諦，激起他們道德體驗(yàn)的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹立教師的感恩榜樣。我們通過樹立教師中的孝親典范，發(fā)揮教育者自身的感染力，言傳身教，增強(qiáng)感恩教育的說服力。三是樹立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過“校園十大感恩之星”的評(píng)選，樹立同齡人的感恩典型，讓其“現(xiàn)身說法”，讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中，從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二，創(chuàng)設(shè)載體，體驗(yàn)感恩。要使感恩教育達(dá)到潛移默化，必須講究教育載體。

我們精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，多渠道進(jìn)行感恩教育活動(dòng)。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過QQ群、網(wǎng)站、微博活動(dòng)平臺(tái)宣傳社會(huì)上的感人事跡和校園的典型事跡，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動(dòng)進(jìn)行感恩教育。通過感恩主題文藝晚會(huì)、“家書傳真情”“愛心祝福語傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認(rèn)父母的恩情，架起學(xué)生與家長(zhǎng)溝通的橋梁；通過師生互位體驗(yàn)、師生座談會(huì)等形式，讓師生平等交流，懂得尊師重教；通過“朋輩沙龍”“新老生愛心接力”活動(dòng)、困難幫扶活動(dòng)等讓學(xué)生懂得感恩朋友，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛互助意識(shí)；通過開設(shè)“感恩論壇”，引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行感恩教育。通過母親節(jié)、中秋節(jié)等感恩父母養(yǎng)育之情；通過教師節(jié)表達(dá)對(duì)老師的感恩之情；利用清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等進(jìn)行愛國(guó)主義教育活動(dòng)等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續(xù)性，我們規(guī)定每周六為“感恩日”，通過持續(xù)的活動(dòng)體驗(yàn)，促使學(xué)生的感恩意識(shí)得到強(qiáng)化，為報(bào)恩和施恩積蓄了情感力量。第三，社會(huì)實(shí)踐，深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，感恩教育必須走出校門，走向社會(huì)，通過親身實(shí)踐，才能內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。我們通過關(guān)愛空巢老人行動(dòng)、民工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答他人和社會(huì)的恩情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)；我們通過與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)等合作建立了十多個(gè)日常志愿者服務(wù)基地；在各地貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立了二十多個(gè)長(zhǎng)期的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)基地；與當(dāng)?shù)厮氖嗉移髽I(yè)建立了長(zhǎng)期的頂崗實(shí)習(xí)服務(wù)基地。同時(shí)，我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區(qū)的服務(wù)活動(dòng)。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺(tái)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答他人和社會(huì)的恩情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這些平臺(tái)的構(gòu)建，加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，形成教育合力。學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)報(bào)恩與施恩的樂趣，并在家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同參與下反復(fù)修整，深刻領(lǐng)會(huì)自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)人生觀的完善。

（四）以評(píng)價(jià)導(dǎo)向?yàn)橐?，把感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系為了發(fā)揮感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制，固化感恩教育的效果，我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系中，充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。感恩教育屬于隱性教育，它的教育效果也具有隱形性，無法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評(píng)估。我們?cè)谧裱陀^性、主體性和公平性原則的前提下，采用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視過程評(píng)價(jià)和縱向評(píng)價(jià)，建立和健全感恩品質(zhì)評(píng)價(jià)體系。一是依托實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行過程評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長(zhǎng)記錄冊(cè)》，對(duì)學(xué)生的感恩實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行每周一登記，每月一匯總，結(jié)合活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行量化；二是采用學(xué)生自主評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)的辦法，鼓勵(lì)學(xué)生客觀主動(dòng)地總結(jié)和評(píng)價(jià)自己和同學(xué)，找到差距與不足，督促自我完善；三是建立家、校、社會(huì)反饋評(píng)價(jià)制度。我們充分發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源對(duì)學(xué)生的思想行為表現(xiàn)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，在學(xué)校評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，結(jié)合家長(zhǎng)意見反饋和企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)反饋，進(jìn)行評(píng)價(jià)。在全面綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，每年評(píng)選出“校園十大感恩之星”“校園微感動(dòng)人物”?？傊诰C合評(píng)價(jià)時(shí)，既要重結(jié)果，也要重過程，全面看待，建立起有效的評(píng)價(jià)體系，才能提高感恩教育的實(shí)效性。

作者：劉錦霞