大學(xué)生實(shí)踐感恩教育論文

時(shí)間:2022-02-02 11:01:22

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大學(xué)生實(shí)踐感恩教育論文

一、感恩教育的地位與作用

(一)感恩教育是思想政治教育的重要組成部分,具有思想政治教育的基礎(chǔ)性地位感恩教育的過程就是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛心,喚醒其親情良知,喚起其感恩父母之情,激起其報(bào)答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會(huì)“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上,從小愛到大愛,懂得對(duì)愛心的回報(bào),報(bào)答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩,社會(huì)的關(guān)愛之恩,國(guó)家的培育之恩;懂得愛國(guó)報(bào)國(guó),樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,領(lǐng)悟人生的真諦,實(shí)現(xiàn)真善美的追求,塑造完美的道德人格??梢哉f,一個(gè)不懂得感恩父母的人,不可能會(huì)關(guān)心他人,更不可能有奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的高尚情操,他的道德人格必定是有缺陷的。當(dāng)一個(gè)人懷著感恩的心面對(duì)他人、面對(duì)生活,就會(huì)多一份寬厚、友善和快樂,就會(huì)情愿付出,對(duì)別人施以愛心,對(duì)社會(huì)予以回報(bào),就會(huì)對(duì)生活寄予希望,懂得相互關(guān)愛,樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志,為道德的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。因此,我們認(rèn)為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動(dòng)力源,從感恩父母這一最基礎(chǔ)的道德起步,喚起個(gè)體心存感恩情感,能驅(qū)使個(gè)體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛心、感恩祖國(guó)效忠心,升華了感恩的情感,從而完美個(gè)體道德人格。感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、一個(gè)行之有效的切入點(diǎn),在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎(chǔ)性地位。

(二)感恩教育能促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞,具有輻射效應(yīng)感恩是社會(huì)和諧的催化劑。感恩能夠通過親情恩情的傳播在群體間和社會(huì)中產(chǎn)生輻射效應(yīng),形成良性循環(huán),促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞,有利于社會(huì)和諧文化建設(shè)。道德個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系好比各細(xì)胞與有機(jī)體間的關(guān)系,相互促進(jìn)與相互依存。個(gè)體感恩意識(shí)的提高能帶動(dòng)社會(huì)成員感恩意識(shí)的提高,形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導(dǎo)社會(huì)成員多一些愛心,少一些抱怨;多一些友善,少一些對(duì)抗;用感恩的心對(duì)待社會(huì)中的人或事,緩解矛盾沖突。只有樹立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范,整個(gè)社會(huì)才能處于和諧的氛圍之中。一個(gè)缺乏感恩的社會(huì)必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會(huì),更談不上幸福與和諧。因此,個(gè)體感恩意識(shí)的提高是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí),感恩能夠促進(jìn)愛國(guó)主義思想的升華,提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)橐粋€(gè)人只有懂得感恩,才會(huì)情愿付出,才會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任去回饋社會(huì)。在中華民族的歷史上,多少仁人志士胸懷忠君報(bào)國(guó)的信念,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵(lì)著代代中華兒女,守護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán),鑄造了不朽的民族之魂。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)期,更需要加強(qiáng)感恩教育,強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心,從身邊的小事做起,奮發(fā)有為,積極進(jìn)取,忠心報(bào)效祖國(guó),積極回饋社會(huì),推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

二、感恩品質(zhì)的形成機(jī)理

大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響,而且感恩又是一種心理品質(zhì),它的形成同樣遵循心理發(fā)展規(guī)律,是知、情、意、行的交互作用與內(nèi)化過程,必須發(fā)揮受教育者的主體性作用,著眼于主體的內(nèi)化,引導(dǎo)他們識(shí)感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行,最終促使知恩圖報(bào)成為主體的自我需要,成為他們的一種生活習(xí)慣。一個(gè)完整的感恩教育過程應(yīng)包含認(rèn)知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過程是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過程,感恩教育必須遵循道德教育規(guī)律。根據(jù)“道德移情理論”,道德移情與個(gè)體移情、情感的喚起有關(guān)、與個(gè)體的認(rèn)知能力有關(guān),因此,必須激情、明理并施之以行,以求情通理達(dá),促進(jìn)內(nèi)化。

(一)識(shí)感恩之理———對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生感恩之情的基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為,人的情感和意志是受認(rèn)知的調(diào)解和支配的。個(gè)體只有對(duì)感恩的意義有充分領(lǐng)會(huì),對(duì)施恩者的愛心行動(dòng)有充分的認(rèn)可,才能產(chǎn)生感動(dòng)和感激的情緒。因此,在感恩教育實(shí)踐中,要讓學(xué)生認(rèn)知感恩之理,開設(shè)識(shí)恩的基礎(chǔ)理論教育課,引導(dǎo)學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理,強(qiáng)化其對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí),促進(jìn)施恩理念的確立。個(gè)體只有樹立正確的感恩理念,掌握正確的感恩方法,才能指導(dǎo)自己的施恩行為。

(二)激感恩之情———情感的激發(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動(dòng)力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導(dǎo)活動(dòng),不同于一般的學(xué)科理論知識(shí)的傳授,它不僅是理性的、邏輯感恩知識(shí)的傳授,而更多的是一種“以情動(dòng)情”的情感陶冶過程,是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種真摯的情感,它通過逐步感染和熏陶,喚起受教育主體的心靈共鳴,從而激發(fā)起主體自覺的感恩行為。當(dāng)代大學(xué)生,自我意識(shí)相對(duì)較強(qiáng),僅靠呆板的說教達(dá)不到預(yù)期的效果,沒有情感的教育是蒼白無力的,甚至?xí)怪a(chǎn)生逆反心理。必須通過情感的疏導(dǎo)來排除其對(duì)外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中,作為教育者自身必須擁有健康的情感,堅(jiān)持以情感人、以情育人,把脈學(xué)生的情感,運(yùn)用好情感溝通的橋梁,通過榜樣教育法、情感教育法,設(shè)計(jì)各種活動(dòng)平臺(tái)等來開啟他們的心扉,見賢思齊,使情感轉(zhuǎn)化為信念和動(dòng)力。

(三)踐感恩之行———引導(dǎo)個(gè)體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過程就是一個(gè)從“感”到“恩”的啟發(fā)引導(dǎo)過程。其中,人的知恩、識(shí)恩之后的“感動(dòng)”是初始階段,“知恩圖報(bào)”和“施恩不圖報(bào)”的行為模式的養(yǎng)成是感恩教育追求的最終結(jié)果,即感恩教育的終極目標(biāo)就是讓個(gè)體的感恩認(rèn)知、感恩之情內(nèi)化為感恩行為習(xí)慣,升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過程是在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)含情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐過程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗(yàn)過程,就無法完成向施恩和報(bào)恩的轉(zhuǎn)變,對(duì)感恩的認(rèn)知也得不到及時(shí)的鞏固??梢?,情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐環(huán)節(jié)是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐能讓921學(xué)生體驗(yàn)高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗(yàn)、砥礪堅(jiān)強(qiáng)的意志,從而固化行為習(xí)慣。顯然,只有感恩認(rèn)知、情感激發(fā)是不夠的,缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此,在感恩教育實(shí)踐中,要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律,回歸實(shí)踐,回歸生活,要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復(fù)實(shí)踐,可設(shè)立“感恩日”,要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。

三、感恩教育的路徑選擇

我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn),以孝親教育為突破口,以情感教育為主軸,引導(dǎo)大學(xué)生踐行感恩,培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì),從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明,感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí),為他們的人生奠基,實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育富有成效的長(zhǎng)期機(jī)制,促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。

(一)以感恩課程為教育主陣地,以求學(xué)生情通理達(dá)感恩是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可,并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段,依據(jù)一定的感恩教育內(nèi)容,對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育[4]。其中,讓受教育者識(shí)恩、知恩尤為緊要。我們編寫《感恩教育讀本》校本教材,按照識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的思路編排內(nèi)容,分為知恩篇、感恩篇、報(bào)恩篇三大塊。同時(shí),創(chuàng)造性地開設(shè)感恩課程,以求學(xué)生情通理達(dá)。感恩課程安排要遵循教育規(guī)律和德育自身特點(diǎn),規(guī)范各年級(jí)教育內(nèi)容,使之形成有機(jī)聯(lián)系的序列。大一時(shí),立足于明理,講授《知恩篇———認(rèn)知感恩理》,讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想,系統(tǒng)領(lǐng)悟感恩基本道理,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生懂得“為什么要感恩”;大二時(shí),致力于育情,講授《感恩篇———悠悠感恩心》,用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生,讓學(xué)生品味父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會(huì)關(guān)心之恩、國(guó)家培育之恩,激起學(xué)生情感的共鳴,確立感恩的信念,激發(fā)學(xué)生施恩欲望;大三時(shí),著眼于導(dǎo)行,講授《報(bào)恩篇———踐行感恩為》,循著“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛心、感恩祖國(guó)效忠心”道德提升的路徑,進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容講授,讓學(xué)生懂得“要怎樣報(bào)恩”,升華感恩情感。

(二)以孝親教育為突破口,為培養(yǎng)健全的人格奠定基礎(chǔ)孝為仁之本,仁為德之本。只有首先做到孝敬父母,才談得上其他社會(huì)道德。同樣,感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口,促使感恩品質(zhì)升華,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在感恩課程中,我們安排“難忘父母恩”這一教育內(nèi)容,讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛,體味父母生養(yǎng)之恩,激起他們孝親報(bào)恩之情。在感恩父母中,我們具體要求學(xué)生做到“四心”:多溝通不耍脾氣,主動(dòng)向父母問好,讓父母舒心;自尊自愛,心態(tài)健康,心胸豁達(dá),讓父母放心;勤儉節(jié)約,減輕家庭負(fù)擔(dān),主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,讓父母省心;篤學(xué)修身走正道,學(xué)有所成早立業(yè),讓父母稱心。在孝親教育的基礎(chǔ)上,著眼于移情,把對(duì)父母的感恩推廣到對(duì)朋友、老師和社會(huì)的感恩,拓展感恩教育的內(nèi)涵,共分三個(gè)維度:一是感恩老師教育我,增強(qiáng)尊師意識(shí),尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng)造;二是感恩朋友幫助我,增強(qiáng)關(guān)愛互助意識(shí),促進(jìn)人際關(guān)系的良性031發(fā)展,增強(qiáng)感情交流能力,形成和諧愉悅的心境;三是感恩社會(huì)溫暖我,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí),回報(bào)于社會(huì);四是感恩祖國(guó)培育我,樹立振興中華、報(bào)效國(guó)家的理想,升華大學(xué)生的道德人格。

(三)以情感教育為主線,創(chuàng)設(shè)學(xué)會(huì)感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗(yàn)的教育功能。通過情感體驗(yàn),使得情感與認(rèn)知相協(xié)調(diào),達(dá)到內(nèi)化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體,以情感教育為主線,精心設(shè)計(jì)一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng),營(yíng)造感恩的校園氛圍,在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一,榜樣激勵(lì),催化感恩。情感的相互影響,更多的靠感染,而不是說教。信息化的時(shí)代使得學(xué)生有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí),更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對(duì)待榜樣。感恩教育的主陣地中,我們充分利用榜樣素材,創(chuàng)設(shè)一種促使學(xué)生“學(xué)會(huì)感恩”的校園文化氛圍,激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí),催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手:一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生,還可組織學(xué)生集中觀看《道德模范》視頻和感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)等節(jié)目,詮釋著道德的真諦,激起他們道德體驗(yàn)的共鳴,引導(dǎo)學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹立教師的感恩榜樣。我們通過樹立教師中的孝親典范,發(fā)揮教育者自身的感染力,言傳身教,增強(qiáng)感恩教育的說服力。三是樹立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過“校園十大感恩之星”的評(píng)選,樹立同齡人的感恩典型,讓其“現(xiàn)身說法”,讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中,從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二,創(chuàng)設(shè)載體,體驗(yàn)感恩。要使感恩教育達(dá)到潛移默化,必須講究教育載體。

我們精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體,多渠道進(jìn)行感恩教育活動(dòng)。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過QQ群、網(wǎng)站、微博活動(dòng)平臺(tái)宣傳社會(huì)上的感人事跡和校園的典型事跡,促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動(dòng)進(jìn)行感恩教育。通過感恩主題文藝晚會(huì)、“家書傳真情”“愛心祝福語傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認(rèn)父母的恩情,架起學(xué)生與家長(zhǎng)溝通的橋梁;通過師生互位體驗(yàn)、師生座談會(huì)等形式,讓師生平等交流,懂得尊師重教;通過“朋輩沙龍”“新老生愛心接力”活動(dòng)、困難幫扶活動(dòng)等讓學(xué)生懂得感恩朋友,增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛互助意識(shí);通過開設(shè)“感恩論壇”,引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行感恩教育。通過母親節(jié)、中秋節(jié)等感恩父母養(yǎng)育之情;通過教師節(jié)表達(dá)對(duì)老師的感恩之情;利用清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等進(jìn)行愛國(guó)主義教育活動(dòng)等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續(xù)性,我們規(guī)定每周六為“感恩日”,通過持續(xù)的活動(dòng)體驗(yàn),促使學(xué)生的感恩意識(shí)得到強(qiáng)化,為報(bào)恩和施恩積蓄了情感力量。第三,社會(huì)實(shí)踐,深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,感恩教育必須走出校門,走向社會(huì),通過親身實(shí)踐,才能內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。我們通過關(guān)愛空巢老人行動(dòng)、民工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動(dòng),讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答他人和社會(huì)的恩情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí);我們通過與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)等合作建立了十多個(gè)日常志愿者服務(wù)基地;在各地貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立了二十多個(gè)長(zhǎng)期的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)基地;與當(dāng)?shù)厮氖嗉移髽I(yè)建立了長(zhǎng)期的頂崗實(shí)習(xí)服務(wù)基地。同時(shí),我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區(qū)的服務(wù)活動(dòng)。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺(tái),讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答他人和社會(huì)的恩情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這些平臺(tái)的構(gòu)建,加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,形成教育合力。學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)報(bào)恩與施恩的樂趣,并在家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同參與下反復(fù)修整,深刻領(lǐng)會(huì)自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù),促進(jìn)人生觀的完善。

(四)以評(píng)價(jià)導(dǎo)向?yàn)橐?,把感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系為了發(fā)揮感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制,固化感恩教育的效果,我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系中,充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。感恩教育屬于隱性教育,它的教育效果也具有隱形性,無法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評(píng)估。我們?cè)谧裱陀^性、主體性和公平性原則的前提下,采用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合,定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合,重視過程評(píng)價(jià)和縱向評(píng)價(jià),建立和健全感恩品質(zhì)評(píng)價(jià)體系。一是依托實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行過程評(píng)價(jià),關(guān)注個(gè)體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長(zhǎng)記錄冊(cè)》,對(duì)學(xué)生的感恩實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行每周一登記,每月一匯總,結(jié)合活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行量化;二是采用學(xué)生自主評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)的辦法,鼓勵(lì)學(xué)生客觀主動(dòng)地總結(jié)和評(píng)價(jià)自己和同學(xué),找到差距與不足,督促自我完善;三是建立家、校、社會(huì)反饋評(píng)價(jià)制度。我們充分發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源對(duì)學(xué)生的思想行為表現(xiàn)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià),在學(xué)校評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,結(jié)合家長(zhǎng)意見反饋和企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)反饋,進(jìn)行評(píng)價(jià)。在全面綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,每年評(píng)選出“校園十大感恩之星”“校園微感動(dòng)人物”??傊诰C合評(píng)價(jià)時(shí),既要重結(jié)果,也要重過程,全面看待,建立起有效的評(píng)價(jià)體系,才能提高感恩教育的實(shí)效性。

作者:劉錦霞