導(dǎo)語：中國現(xiàn)代語文教改及發(fā)展思路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國現(xiàn)代語文教育改革現(xiàn)狀

科學(xué)主義作為一種重要的哲學(xué)思潮，影響著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。教育中引入科學(xué)主義的思想、觀念與方法，不再是單調(diào)地學(xué)習(xí)某個(gè)知識(shí)概念，而是將這些知識(shí)概念進(jìn)行系統(tǒng)地演變，將其變?yōu)閷?duì)實(shí)踐有用的“工具”，中國現(xiàn)代教育越來越重視學(xué)生的全面素質(zhì)的發(fā)展，只看重分?jǐn)?shù)的“應(yīng)試教育”幾乎已經(jīng)成為了過去。用科學(xué)的態(tài)度總結(jié)出來的語文教育目標(biāo)也不再是單純地學(xué)會(huì)“讀寫”的目的，而是通過語文教學(xué)能夠讓學(xué)生全面參與到文字、文學(xué)、個(gè)人情操、綜合素質(zhì)的發(fā)展中來，科學(xué)手段的應(yīng)用，變枯燥為靈活，將現(xiàn)有的資源充分利用起來，綜合考量各個(gè)環(huán)節(jié)的教育內(nèi)容，拓寬了教師教學(xué)的思路，從現(xiàn)實(shí)角度與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的雙重角度來看待語文教育這一事項(xiàng)，計(jì)劃培養(yǎng)出更多的對(duì)社會(huì)有用的創(chuàng)新型人才。中國語文教育要想實(shí)現(xiàn)全面改革，更需要科學(xué)主義的理論思想作指導(dǎo)，它對(duì)教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)內(nèi)容演繹、教學(xué)方法創(chuàng)新凸顯、考試手段強(qiáng)化、研究方法全面整合等一系列內(nèi)容的實(shí)施都有著重要的促進(jìn)作用。九年義務(wù)教育、高校教育中，語文教育都扮演著重要的角色，而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)需要的人才也呈現(xiàn)出多樣性，必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷調(diào)整語文教育戰(zhàn)略，培養(yǎng)學(xué)生的人文科學(xué)主義精神，用科學(xué)有效的教育方法建立規(guī)范的教育機(jī)制，才能促使語文教學(xué)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。如果沒有科學(xué)主義的參與，我們就不能更全面地研究語文教育的歷史發(fā)展進(jìn)程，更不能促使現(xiàn)代語文教育的快速、直接的發(fā)展，中國自從走向以“科學(xué)發(fā)展觀”為主要指導(dǎo)思想的發(fā)展道路之后，教育領(lǐng)域也就不可避免與科學(xué)主義進(jìn)行全面接觸，并且取得了不俗的發(fā)展成效。

二、人文科學(xué)在現(xiàn)代語文教育改革中的作用

人文主義一直是文科教學(xué)的一個(gè)指導(dǎo)思想，將人文科學(xué)注入到語文教學(xué)的“血液”當(dāng)中，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，改變他們的精神面貌，用“感性”的思路樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。近代之前，中國教育經(jīng)歷了兩千年漫長(zhǎng)的儒家教育統(tǒng)治時(shí)期，《論語》、《孟子》中的“仁義道德”一直是知識(shí)分子首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“修齊治平”的個(gè)人發(fā)展思路已經(jīng)融入到中國文人的精神思想當(dāng)中。由于近代中國社會(huì)的發(fā)展改革，“走出去”，與世界建立有效的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，已經(jīng)成為當(dāng)前中國的發(fā)展目標(biāo)之一，所以引進(jìn)科學(xué)主義思想，落實(shí)人文科學(xué)在語文教育中的地位與作用，并且將人文科學(xué)整合到教育資源當(dāng)中，讓學(xué)生能夠通過感性、理性的雙重手段的訓(xùn)練，確立更好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終獲得教育突圍。但是中國社會(huì)的發(fā)展速度過快，各行各業(yè)新陳代謝旺盛，素有“天人合一”的中國古典思想幾乎被淹沒在歷史的洪流當(dāng)中，人文科學(xué)一旦失去了原有的“根源”也就失去了實(shí)際的作用。所以現(xiàn)代語文教育正在逐步將古文、古典詩詞、古典哲學(xué)這些人文主義思想比較明確的知識(shí)體系再次滲透到課文當(dāng)中，與外國文學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，進(jìn)行一場(chǎng)“中西方文化碰撞”教育革命，“民族的就是世界的”，用中國特色的人文色彩去感染世界思想，了解整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程，才能讓學(xué)生對(duì)歷史、文學(xué)、社會(huì)的發(fā)展看得更透徹。人文科學(xué)在其中起到了重要的作用，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，從全面的角度來提升教師、學(xué)生的綜合素質(zhì)，并讓語文教育改革開展得更加順利。

三、語文教育的改革

（一）目標(biāo)科學(xué)化

為了打破“應(yīng)試教育”的僵局，必須制定新的、全面的“素質(zhì)教育”目標(biāo)，但是盲目的、不科學(xué)的目標(biāo)制定手段，沒有動(dòng)全面的角度來分析人文主義、歷史發(fā)展現(xiàn)狀、教育格局等內(nèi)容，短時(shí)間的目標(biāo)制定計(jì)劃只能使籠統(tǒng)、片面的，無法對(duì)語文教育進(jìn)行整合性的突破。于是科學(xué)主義將目標(biāo)設(shè)定“由繁入簡(jiǎn)”，分析古代、近代、現(xiàn)代中國人的人文主義特色，總結(jié)出明確、具體的教育發(fā)展脈絡(luò)。尤其是對(duì)課文科學(xué)規(guī)范化的調(diào)整，已經(jīng)成為當(dāng)下語文課堂教學(xué)的一種綜合性的目標(biāo)達(dá)成手段。當(dāng)然制定遠(yuǎn)期的教育目標(biāo)，應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)育、思想變化以及接收新知識(shí)的能力突破上入手，抓住學(xué)生本身的思想狀態(tài)，還要凸顯人文科學(xué)在教學(xué)中的主要地位，才能建立有效的教育框架。

（二）內(nèi)容科學(xué)化

語文中的課文思想是一種“柔性思想”、“感性思想”，這種思想、文化、觀念無法用數(shù)字來計(jì)算，課文中收錄的中國、外國經(jīng)典文學(xué)作品更是需要我們進(jìn)行全面分析的，萬不能“當(dāng)兒戲”。原有教材編排中呈現(xiàn)出來的單一文體分類、以時(shí)代為序的作品編排方式，已經(jīng)不能在當(dāng)下教育環(huán)境中發(fā)揮出更大的作用來，語文教學(xué)正在用科學(xué)手段，將文字訓(xùn)練、文學(xué)閱讀、歷史啟示等內(nèi)容進(jìn)行綜合聯(lián)系，企圖用“一以貫之”的手段讓學(xué)生學(xué)得更透徹明了。從屈原在《離騷》中慷慨的救國思想、司馬遷在《史記》中對(duì)社會(huì)的紕漏、陶淵明在《桃花源記》中描繪的人類美好生活藍(lán)圖，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說的多種形式、各色思想的中國文人理想的突出表達(dá)，教材系統(tǒng)地編制了“縱橫交錯(cuò)”且思路清晰的課文內(nèi)容，讓學(xué)生感受到中國文化的博大精深的同時(shí)，真正增強(qiáng)了他們對(duì)中國文學(xué)思想的熱愛之情。將西方經(jīng)典的文學(xué)作品通過簡(jiǎn)介、片段引用的方式，讓學(xué)生感受到西方人的感性與理性的一面，真正認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)發(fā)展歷程中人的主觀意識(shí)起到的重要作用。用科學(xué)的方法系統(tǒng)地編制教材，呈現(xiàn)出語文的魅力，才能吸引學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。（本文來自于《語文建設(shè)》雜志。《語文建設(shè)》雜志簡(jiǎn)介詳見.）

（三）方法科學(xué)化

教學(xué)方法是語文教育改革中的重點(diǎn)內(nèi)容，中國現(xiàn)代語文課堂的教學(xué)景象不再是“老師講，學(xué)生做記錄”的模式，用科學(xué)的方法對(duì)新課做指導(dǎo)，了解學(xué)生的想法，將學(xué)生作為課堂的主人公，已經(jīng)成為當(dāng)下語文教學(xué)的一種新型的模式。讓學(xué)生預(yù)習(xí)新課文，從課文中找出新的知識(shí)點(diǎn)與文化思想觀念，在課堂上學(xué)生主動(dòng)向老師提問，老師通過重點(diǎn)講解，將學(xué)生的疑慮消除，這才是當(dāng)下語文教學(xué)的中國教學(xué)方法。如果沒有科學(xué)主義思想的注入，沒有語文教育改革的實(shí)施，我們也無法對(duì)此進(jìn)行突破，課堂上教師念誦課文，學(xué)生記錄生字詞，以考試為主的語文教育方式還會(huì)無限蔓延下去，學(xué)生的綜合能力無法得到有效提升，一旦邁出校園門檻，這些從課本上“生拉硬拽”來的知識(shí)體系將無法施展其作用，語文教育的目標(biāo)也將功虧一簣。所以教師在講課過程中，應(yīng)該善于與課本“為敵”，將眼光放在更高的層面上，突出更加創(chuàng)新的內(nèi)容，不能被課本束縛住，讓學(xué)生跟著教師的創(chuàng)新思維不斷“跳躍”，比如對(duì)《歸園田居》這首詩的講解過程中，教師可以對(duì)陶淵明本人的性格、當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)、魏晉時(shí)期人的思想意識(shí)等內(nèi)容全盤托出，讓學(xué)生“大開眼界”，才能吸引學(xué)生的眼球，打開他們的思路，用科學(xué)的方法引導(dǎo)他們更好地學(xué)習(xí)本課。

（四）考試科學(xué)化

“應(yīng)試教育”很注重考試，每周、每月、每季度的考試是教學(xué)的重點(diǎn)科目，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，千方百計(jì)讓學(xué)生考得高分，是應(yīng)試教育的一種目標(biāo)。科學(xué)主義用于語文教育改革之后，將“應(yīng)試教育”中的糟粕進(jìn)行了摒棄，貫徹新的考試機(jī)制，實(shí)施新的考試手段，尤其是在九年義務(wù)教育階段，讓學(xué)生離開課本，拓展學(xué)生的語文思路已經(jīng)成了當(dāng)下的“熱門”，所以單一的考試只能將學(xué)生束縛在課本當(dāng)中，對(duì)于字、詞、句、段、篇、章的考試訓(xùn)練只能算是一種技巧的培養(yǎng)，而更具思想內(nèi)涵的文學(xué)作品賞析、文學(xué)創(chuàng)新內(nèi)容的實(shí)踐等內(nèi)容沒有被考慮進(jìn)去，無法讓學(xué)生獲得更加全面的進(jìn)步。于是科學(xué)主義觀念下的語文考試，將口頭考試、課堂創(chuàng)新測(cè)試、語言文字的創(chuàng)新整合實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作等內(nèi)容一并考慮進(jìn)來，本著提升學(xué)生的綜合能力、培養(yǎng)學(xué)生的語文感性思維為目的的考試環(huán)節(jié)，是當(dāng)下語文考試的幾個(gè)重要模式。選擇、填空、閱讀理解、作文這種“陳腐”的考試內(nèi)容形式也面臨“下崗”的危機(jī)，創(chuàng)新的考試制度應(yīng)當(dāng)符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生能夠通過這些考試，對(duì)自己所學(xué)知識(shí)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，“分?jǐn)?shù)”已經(jīng)不在話下，從多元角度來分析學(xué)生的所想所感，讓學(xué)生真正將自己的思想融入于語文環(huán)境中，才能引導(dǎo)自己更好地突破、創(chuàng)新?？偨Y(jié)：本文對(duì)科學(xué)主義與中國現(xiàn)代語文教育改革的關(guān)系，前者對(duì)后者的作用等內(nèi)容進(jìn)行了全面分析，從科學(xué)主義視角下，研究中國當(dāng)前語文教育的“科學(xué)”模式，從目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容演變、教學(xué)方法突出、創(chuàng)新考試內(nèi)容上進(jìn)行了綜合研究，科學(xué)主義真正將語文教育進(jìn)行了“由繁入簡(jiǎn)”的轉(zhuǎn)變，并將帶動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升。

作者：晏玉珍工作單位：河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院