導(dǎo)語：學(xué)科融合中外行的意義解析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著科學(xué)的發(fā)展，各學(xué)科之間的聯(lián)系越來越交叉和融合，學(xué)科之間的界限越來越模糊。這一趨勢體現(xiàn)了科學(xué)向綜合性發(fā)展的趨勢，極大地推動了科學(xué)進(jìn)步。而打破各學(xué)科之間的“疆域”，卻不是內(nèi)行人，而是“外行人”。

一、內(nèi)行怪圈

科學(xué)研究的發(fā)展過程，往往出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：由于每一學(xué)科有其特定的研究對象，就限定了其特定的研究領(lǐng)域，領(lǐng)域就是“疆域”，就是界限，此學(xué)科與彼學(xué)科之間相對被孤立了。當(dāng)某一學(xué)科發(fā)展到一定程度，建立了一套完整的理論體系之后，似乎該學(xué)科完善了，圓滿了，也就不用再發(fā)展了，余下的工作僅僅是細(xì)枝末節(jié)的修修剪剪了?？茖W(xué)的盡頭是哲學(xué)，而當(dāng)某一理論就成為了哲學(xué)的時候，也就開始教條了，僵化了。而作為研究者，在這一行里待得越久，越是對“行規(guī)”熟了、透了、把握了，就越是“內(nèi)行”了，越是“權(quán)威”了，也就越難以跨出內(nèi)行的“門檻”，師傳弟承的思維定勢，決定其及其傳承者只能在圈圈里轉(zhuǎn)。領(lǐng)域的孤立、研究者的思維定勢和頂禮崇拜的權(quán)威，最終使某一領(lǐng)域的研究被僵化成“死水一潭”。

愛因斯坦說過，宇宙是簡單的、和諧的、統(tǒng)一的。宇宙是一個完整的系統(tǒng)，此領(lǐng)域與彼領(lǐng)域一定存在著某種聯(lián)系性。世界的統(tǒng)一性決定了某一領(lǐng)域的認(rèn)識，某一領(lǐng)域的理論不可能成為“終極理論”，而不與其他任何領(lǐng)域發(fā)生關(guān)系。

問題的關(guān)鍵在于，打破這種孤立，建立此孤島與彼孤島之間聯(lián)系的“諾亞方舟”在哪里？

二、外行突破

在知識研究領(lǐng)域存在“外行”一說。所謂外行，是相對于“內(nèi)行”或“本行”而言的，是指對本行不懂、不明白而置身于行外的一種狀況。此學(xué)科（領(lǐng)域）相對于彼學(xué)科（領(lǐng)域）就是“外行”；而彼學(xué)科（領(lǐng)域）相對于此學(xué)科（領(lǐng)域）也是“外行”，它是相對的。

既然任何一個學(xué)科都有某一特定的研究對象，那么就有特定的研究內(nèi)容、特定的思維方式和特定的技術(shù)處理手段，以及這一行的特定研究承擔(dān)主體。因此，外行的外延應(yīng)該包括學(xué)科（領(lǐng)域）、研究對象、研究內(nèi)容、思維方式和技術(shù)手段，而不僅僅是指作為研究主體的人。

外行相對于本行的價值就在于它有著不同于本行的思維方式和研究方法等技術(shù)手段。

當(dāng)本行的理論體系“完備”“圓滿”的時候，其實(shí)，也就僵化、教條了。打破這一僵局，這時候往往就需要借助于“外行”的思維方式和技術(shù)手段，或是本行借助于外行的思維方式和研究方法，或干脆是由“外行人”借用自己的外行思維模型和研究方法，來處理同一基本事實(shí)，其結(jié)果每每有新的發(fā)現(xiàn)。原來的體系被打破，外行打破內(nèi)行的僵化，有所突破，把科學(xué)推進(jìn)到一個新的階段。

究其根本原因，就在于外行的“不懂”。不懂內(nèi)行，就不會受到內(nèi)行的條條框框的制約和限制，就沒有內(nèi)行的特有的思維模型和思維定勢，就沒有“論資排輩”的尊崇，就沒有打破權(quán)威的顧忌。因?yàn)樗皇切袃?nèi)人，是匹“黑馬”。

科學(xué)發(fā)展史表明，科學(xué)的發(fā)展就是外行不斷打破內(nèi)行的過程。

在經(jīng)典力學(xué)的研究上，人們借助于數(shù)學(xué)的方法研究物理學(xué)，產(chǎn)生了開普勒的天體物理學(xué)，伽利略的地上物理學(xué)和牛頓力學(xué)；在電磁學(xué)方面產(chǎn)生了庫侖定律、安培定律和麥克斯韋方程式。在化學(xué)的研究上，人們借助于物理學(xué)的原子說，得以研究化學(xué)元素的原子量，產(chǎn)生了元素周期表。在生物學(xué)的研究上，人們借助于物理學(xué)上的顯微鏡技術(shù)手段，不僅促進(jìn)了近代分類學(xué)的產(chǎn)生，促進(jìn)了植物學(xué)、動物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等的研究和發(fā)展，且導(dǎo)致了細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)和細(xì)胞學(xué)說的建立?；瘜W(xué)元素的發(fā)現(xiàn)更是體現(xiàn)了外行的研究方法對于本行的巨大意義：借助于電流的分解，發(fā)現(xiàn)了鉀和鈉；借助于光譜分析，發(fā)現(xiàn)了銣、銫等；借助于放射性方法，發(fā)現(xiàn)了鐳等；借助于色譜儀，也發(fā)現(xiàn)了一些新元素……

三、內(nèi)外聯(lián)系

這樣，借助于外行的思維方式和技術(shù)方法，不僅推進(jìn)了本行的發(fā)展，更為重要的是，本行與外行建立了某種聯(lián)系了，行與行溝通了，原來彼此孤立的領(lǐng)域一下子豁然成為了一個大行了，例如植物學(xué)（行）與動物學(xué)（行）借助于化學(xué)元素碳的發(fā)現(xiàn)和細(xì)胞學(xué)說的建立，產(chǎn)生了生物學(xué)（大行）；生物學(xué)與礦物學(xué)借助于人工合成的方法產(chǎn)生了有機(jī)化學(xué)。

借助于外行，科學(xué)從分離不斷地走向交叉，不斷地走向綜合和融合。正在興起的各種“交叉學(xué)科”“邊緣學(xué)科”“橫斷學(xué)科”等正是反映了這一趨勢。這些學(xué)科之間互相滲透，界線比較模糊，很難分辨得一清二楚?？茖W(xué)越是交叉、綜合和融合，世界的聯(lián)系性越是得到顯示和加強(qiáng)。

學(xué)科交叉的不斷發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)向綜合性發(fā)展的趨勢，極大地推動了科學(xué)進(jìn)步。