導(dǎo)語(yǔ)：創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)歷程一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷史是對(duì)過(guò)去史實(shí)的記載，具有久遠(yuǎn)性。因此，說(shuō)起歷史，同學(xué)們立即會(huì)覺(jué)得這離我們很遙遠(yuǎn)。乍看起來(lái)，歷史距離我們的現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)是過(guò)于遙遠(yuǎn)。但是，只要教師在平時(shí)的歷史教學(xué)中，結(jié)合歷史教學(xué)的實(shí)際情況，有意識(shí)、有目的地創(chuàng)設(shè)一定的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，讓學(xué)生自己去感受、體驗(yàn)歷史的過(guò)程，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到歷史不再遙遠(yuǎn)、不再遙不可及，而是伸手可觸、伸手可及。那么，如何在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史過(guò)程呢？筆者認(rèn)為：

一、激發(fā)想象，感知?dú)v史細(xì)節(jié)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！庇邢胂蟛庞袆?chuàng)造，但想象不是憑空產(chǎn)生，它必須在原有表象的基礎(chǔ)上，加工創(chuàng)造出新形象。所以，在學(xué)習(xí)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》一課時(shí)，學(xué)習(xí)完北京人的一系列特征后，我給學(xué)生布置了這樣的作業(yè)題：假設(shè)你就是北京人，你名叫毛毛，是個(gè)十歲的孩子，說(shuō)是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命都不長(zhǎng)。這天一大早，你毛毛走出山洞……請(qǐng)充分展開(kāi)你的想象力，結(jié)合我們剛學(xué)的北京人的內(nèi)容，描繪你北京人毛毛一天的生活情況。學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的這種歷史情境中，主動(dòng)的借助于想象的翅膀，展開(kāi)了充滿色彩的、豐富的遐想……其中一個(gè)同學(xué)這樣寫道“：我是北京人名叫毛毛，同學(xué)們可別小看我，我生活的年代離你們可久了，我是名震世界的北京人中的一個(gè)。這天一大早，我和同伴們走出山洞，我們都饑腸漉漉的，于是一同去尋找食物。我們走到河邊，河邊有一棵大樹(shù)，上面結(jié)了很多的野果。我爬上樹(shù)摘了許多果子，一邊吃，一邊往下面扔給同伴，時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，我們急忙往回趕，特別是我最著急，因?yàn)槲疫€有一個(gè)重要的任務(wù)：看管火種。要是火堆熄滅了，大家可能會(huì)有好長(zhǎng)一段時(shí)間不能吃上香噴噴的熟食了。回到洞里，還好，火并沒(méi)有熄滅，我又添加了些柴禾，使火燒旺一些。傍晚，大家陸續(xù)從外面回來(lái)，今天收獲還不錯(cuò)，捕到了一頭腫骨鹿。于是大家開(kāi)始忙碌用火燒烤，我分到了一小塊鹿肉，盡管不能完全填滿肚皮，但我已很滿足，吃完不久，我咂吧著嘴，很快美美地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……”多么生動(dòng)、具體的描述啊！我看了也深深受到感染，有如身臨其境。

二、扮演角色，體驗(yàn)歷史的過(guò)程

從一定意義上說(shuō)，歷史教材所呈現(xiàn)的知識(shí)是“死”的，它只能通過(guò)學(xué)生的“活動(dòng)”，通過(guò)學(xué)生的種種“操作”，才能“內(nèi)化”為學(xué)生頭腦中的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”“，用中學(xué)”，要通過(guò)學(xué)生的“主動(dòng)性作業(yè)”，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的“意義”。角色扮演，就是其中一個(gè)較好的教學(xué)方法，它讓學(xué)生站在歷史的角度來(lái)觀察和解釋歷史現(xiàn)象。在歷史教材中，學(xué)習(xí)唐朝民族關(guān)系時(shí)，唐與吐蕃的關(guān)系在文成公主嫁給松贊干布之后，進(jìn)入了一個(gè)新階段，已“和同為一家”，特別是文成公主在藏族人民的心目中具有很高的地位。今天文成公主來(lái)西藏，獅子進(jìn)入了大森林，孔雀落在大平原，不落的太陽(yáng)高高升起，西藏從此幸福太平……這是藏族人民歌頌文成公主的一首民謠。在他們心目中，文成公主的到來(lái)似“獅子進(jìn)了大森林，孔雀落在大平原”，如一幅安逸、美妙的圖景！同學(xué)們能把文成公主入藏的故事，編成一臺(tái)小小的歷史短劇，進(jìn)行演出嗎？教室是舞臺(tái)，學(xué)生是編導(dǎo)、演員，教材是劇情線索，小天地可以演出大戲劇。讓我們走進(jìn)舞臺(tái)，走進(jìn)演員，融入歷史，體驗(yàn)人生……全班在歷史課代表的安排下，分為三個(gè)組，分別飾演“吐蕃使者求婚”“，文成公主西行”“，文成公主在吐蕃”歷史場(chǎng)景。小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)監(jiān)制，其余同學(xué)分別任編劇、導(dǎo)演、演員、旁白、服裝美工設(shè)計(jì)、配樂(lè)等。每個(gè)同學(xué)都有其任務(wù)，都有角色。在演出過(guò)程中，歷史短劇的背景知識(shí)和主要情節(jié)都基本符合歷史真實(shí)，同時(shí)同學(xué)們也加進(jìn)了一些自己的想象、發(fā)揮。如飾演“吐蕃使者求婚”這一幕，同學(xué)們參照了閻立本的《步輦圖》“，吐蕃使者祿東贊”神態(tài)恭敬而緊張，但“他”雙手捧了一束花，單膝跪地向“唐太宗”求婚。“編導(dǎo)們”又加進(jìn)了一些現(xiàn)代元素，令人不禁啞然失笑。詼諧、幽默的氣氛彌漫了課堂，同學(xué)們?cè)诳鞓?lè)、輕松中體驗(yàn)歷史人物的心理，體驗(yàn)歷史的過(guò)程。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境，即社會(huì)性背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，主動(dòng)利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，教師根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)情景，或讓學(xué)生展開(kāi)豐富想象,或讓學(xué)生投身活動(dòng)中，在想象和活動(dòng)中體驗(yàn)歷史，思索歷史，感悟歷史。創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生主動(dòng)組織、參加豐富多彩的活動(dòng)，體驗(yàn)歷史，建構(gòu)學(xué)生自己的知識(shí)體系，是建構(gòu)主義倡導(dǎo)的教學(xué)方式，也是實(shí)施主體教育落實(shí)學(xué)生主體地位、發(fā)展學(xué)生主體性和實(shí)施新課程改革改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的具體突破口。

總之，在教師有意識(shí)、有目的創(chuàng)設(shè)的一系列歷史情境中,同學(xué)們學(xué)到的歷史將是真切的、具體的、鮮活的。他們的多種能力在無(wú)意識(shí)中得到培養(yǎng)和提高。他們的主體地位和學(xué)習(xí)積極性在無(wú)形中得到最大限度地發(fā)揮。因而使學(xué)生感覺(jué)到歷史其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，歷史就在我們身邊。歷史課堂也不再是死水一潭，而是充滿了生機(jī)和活力。