導(dǎo)語(yǔ)：略論高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1當(dāng)下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的誤區(qū)

哈貝馬斯建構(gòu)了交往合理化理論，他認(rèn)為交往行為是人們之間的相互作用，它由具有約束力的經(jīng)雙方認(rèn)可的規(guī)范所支配，這種規(guī)范規(guī)定了對(duì)行為的相互期望，并至少必須得到兩個(gè)行為主體的理解和承認(rèn)。大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)同并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，我們的工作也有不足，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果不容樂(lè)觀，甚至有個(gè)別同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了排斥心理。究其原因，筆者認(rèn)為主要是因?yàn)樵趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中有時(shí)存在著以下兩個(gè)方面的誤區(qū)。一方面，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中忽略了大學(xué)生的主體作用。在實(shí)際工作中，有的理論家和教育者習(xí)慣把自己放在絕對(duì)權(quán)威的地位，從而忽略了受教育者的主體性，很少考慮受教育者的實(shí)際特點(diǎn)和實(shí)際需要。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生具有很強(qiáng)的渴求知識(shí)和渴望平等的欲望，他們往往對(duì)外來(lái)的理論進(jìn)行嚴(yán)格的審視和挑剔。然而，一部分教育者并沒(méi)有意識(shí)到這一變化，沒(méi)能設(shè)身處地的為他們著想，沒(méi)有把他們放在平等的地位上進(jìn)行交流，往往把他們看作可以根據(jù)自己的主觀臆想隨意加工的對(duì)象，看成是被動(dòng)的客體加以改變。另一方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中不區(qū)分教育對(duì)象，采取相同的方式。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們接受知識(shí)的能力也各不相同，所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中需要區(qū)分不同類別的教育對(duì)象，分別運(yùn)用不同的教育方式對(duì)其進(jìn)行教育。以上兩個(gè)誤區(qū)只是個(gè)別情況，我們不能因此否定對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所取得的巨大成效。同時(shí)，我們也要高度重視這些問(wèn)題的存在，在新的社會(huì)條件下進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2賦予大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的平等對(duì)話地位

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程是教育者和受教育者互相影響、相互作用的雙邊活動(dòng)過(guò)程。大學(xué)生往往要經(jīng)歷復(fù)雜的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)，在教育者的引導(dǎo)下進(jìn)行自我教育，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造自己的思想。馬克思曾說(shuō)“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！辟x予大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的平等對(duì)話地位，就要緊緊圍繞大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，我們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和政治素質(zhì)的提高，而忽視了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的提升。賦予大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的平等對(duì)話地位，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，不僅要求我們正視在教育過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，而且要求我們具備發(fā)現(xiàn)即將出現(xiàn)的問(wèn)題的能力，防患于未然或者提前做好應(yīng)對(duì)措施。

3實(shí)施區(qū)別對(duì)象的方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，最常用的方法是理論灌輸，但是灌輸效果的好壞，關(guān)鍵是灌輸對(duì)象對(duì)灌輸內(nèi)容的主動(dòng)的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。只有使大學(xué)生愉悅的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論，才能取得良好的效果，不然只能是白白浪費(fèi)精力。不同群體和不同層次的人在接受同一種理論時(shí)，由于人生經(jīng)歷，個(gè)性心理等各不相同，都會(huì)產(chǎn)生不同的效果。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，我們要因人而異的實(shí)施，科學(xué)準(zhǔn)確的采取符合大學(xué)生層次要求的教育方法。

對(duì)大學(xué)生實(shí)施區(qū)別對(duì)象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來(lái)源于大學(xué)生自身的差異性。正處于價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生，由于其自身素質(zhì)的差異性而使其具有不同的價(jià)值訴求。面對(duì)大學(xué)生不同的特點(diǎn)和需求，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，采取區(qū)別對(duì)象的方法效果較好。

作者:劉真真 單位:河南師范大學(xué)

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