導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文課堂課標(biāo)教學(xué)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

浙江省縉云縣職業(yè)中專/潛錫良《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中都多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力”，“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。由此可見(jiàn)，語(yǔ)感的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。語(yǔ)文教學(xué)“最要緊”的“首要任務(wù)”是培養(yǎng)語(yǔ)感，更新語(yǔ)文教育觀念，將“語(yǔ)文教學(xué)由面向作為物的工具轉(zhuǎn)而面向作為人的學(xué)生，由旨在使學(xué)生獲得一種工具轉(zhuǎn)而以語(yǔ)感為突破口提高學(xué)生整個(gè)文化心理素質(zhì)，從而真正地直接面向?qū)W生的成長(zhǎng)和發(fā)展?！闭Z(yǔ)感能力是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力，是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力。語(yǔ)感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。所以，為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師必須重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。

如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力呢？我想，重視語(yǔ)言積累、加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐、重視語(yǔ)感分析，落實(shí)這三個(gè)方面的訓(xùn)練是提高學(xué)生語(yǔ)感能力的主要途徑。

一、重視語(yǔ)言積累，加強(qiáng)語(yǔ)言習(xí)得

語(yǔ)感來(lái)自積累。從歷史上看，除極個(gè)別的“神童”之外，任何一位文學(xué)文化大師都是飽學(xué)之士。古人有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”等說(shuō)法，可見(jiàn)語(yǔ)言文字的積累是學(xué)好語(yǔ)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要一環(huán)。怎樣讓學(xué)生積極有效地投入到積累文字的過(guò)程中來(lái)呢？我是這樣做的：

（一）、教師進(jìn)課堂前讓學(xué)生齊讀或齊背古詩(shī)詞，每周一篇。內(nèi)容是附錄中的古詩(shī)詞及師生推薦的優(yōu)秀詩(shī)作。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，毋需其它時(shí)間，學(xué)生就可以把該背的古詩(shī)詞背得滾瓜爛熟。

（二）、在黑板上設(shè)立名人名言專欄，由學(xué)生根據(jù)學(xué)號(hào)輪流上來(lái)寫自己喜歡的名人名言，把他們推薦給大家。每天上語(yǔ)文課前，這個(gè)同學(xué)就領(lǐng)著大家念一下，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)它的理解，其他同學(xué)把這些記錄在自己的摘記本上。當(dāng)天的內(nèi)容當(dāng)天記，并且把他讀熟，甚至?xí)?。這個(gè)活動(dòng)全班參與，不僅練了字，也提高了學(xué)生的責(zé)任心，而且還可以讓名人的深邃思想在無(wú)形中陶冶學(xué)生的情操。

（三）、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，做好摘記。廣泛閱讀更是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。這一點(diǎn)主要在課后落實(shí)。為了提高閱讀的效率，老師有必要在課堂教學(xué)中在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，并做好抽查督促工作。每一節(jié)語(yǔ)文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本篇課文有關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

總之，要造就語(yǔ)文這座金字塔，大腦中總是要積累一些語(yǔ)言文字的，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、積累更多的詞匯、語(yǔ)匯，以形成更多的概念、判斷。要把記憶背誦佳作名篇、典范文章作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。名篇佳作、典范文章是作者思維敏捷、條理明晰的直接反映，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，特別是記憶背誦這些文章或詩(shī)篇，可以從中學(xué)習(xí)并進(jìn)而掌握更多的思維形式和思維方法，提高語(yǔ)感能力。

二、加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐，體驗(yàn)語(yǔ)言韻味

語(yǔ)感實(shí)踐就是讓學(xué)生接觸和使用具體的語(yǔ)言材料，通過(guò)聽(tīng)、讀、抄、背、講和寫，對(duì)學(xué)生的感官反復(fù)進(jìn)行言語(yǔ)刺激，使學(xué)生大腦皮層的細(xì)胞之間逐漸形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)，形成敏銳、準(zhǔn)確、豐富的語(yǔ)言感受能力。它是獲得良好語(yǔ)感的重要途徑和方法。加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐訓(xùn)練可以從以下幾方面入手：

（一）、課前說(shuō)話

課前三分鐘說(shuō)話，內(nèi)容由學(xué)生自定，可以說(shuō)說(shuō)新聞，可以談?wù)勅な?，可以說(shuō)一則笑話，也可以讀一篇佳作，還可以向大家推薦好書……不要小看這“課前三分鐘說(shuō)話”，它對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)起著很大的作用。

首先，因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門外延十分寬廣的學(xué)科，需要?jiǎng)?chuàng)建開(kāi)放式、多渠道、全方位學(xué)語(yǔ)文的廣闊天地，千方百計(jì)地拓寬語(yǔ)文內(nèi)容、形式和渠道，給學(xué)生開(kāi)發(fā)一個(gè)廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，營(yíng)造一塊富有人文內(nèi)涵的沃土。課前三分鐘說(shuō)話活動(dòng)就是要激發(fā)學(xué)生對(duì)周圍事物的觀察和興趣，指導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)自己的心得體會(huì)，在觀察和表達(dá)中滲透語(yǔ)感訓(xùn)練。通過(guò)說(shuō)新聞，談趣事，說(shuō)笑話，讀佳作等活動(dòng)，讓這些豐富多彩的知識(shí)來(lái)影響學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美情趣，從而達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)的效果。

其次，通過(guò)說(shuō)話訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)對(duì)象，多方面的準(zhǔn)確的直覺(jué)感知，因?yàn)槲覀円髮W(xué)生說(shuō)話說(shuō)得清晰、準(zhǔn)確、得體，注意銜接與過(guò)渡，注意語(yǔ)氣的貫通與變化，讓學(xué)生在言語(yǔ)交際活動(dòng)中，注意話語(yǔ)的情味，學(xué)會(huì)含蓄地表述個(gè)人的請(qǐng)求與意見(jiàn)，達(dá)到委婉含蓄的效果。這樣，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高語(yǔ)感能力。

（二）重視課文朗讀

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文“不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的文章，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復(fù)的練習(xí)，淡化一些知識(shí)的傳授，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生吟詠誦讀，以觸發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。具體方法有：

（1）示范美讀：重在以情感人，讀出情趣。葉老認(rèn)為“美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”。像七年級(jí)上冊(cè)的《春》、《敬畏生命》、《濟(jì)南的冬天》、《紫藤蘿瀑布》等課文，教學(xué)時(shí)我們完全可以由老師范讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的境界。教師范讀前，應(yīng)給學(xué)生布置任務(wù)，這樣學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更認(rèn)真。當(dāng)然也可以放課文錄音。但我覺(jué)得教師范讀的效果更好，學(xué)生聽(tīng)得更認(rèn)真，他們還會(huì)對(duì)你的朗讀加以評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)的過(guò)程也就是他們自己語(yǔ)文素養(yǎng)提升的過(guò)程。

（2）指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀時(shí)做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動(dòng)全身心多種感官功能，有感情，有節(jié)奏地投入誦讀。這樣對(duì)語(yǔ)言材料的感受就會(huì)更準(zhǔn)確、更細(xì)膩、更真切，從而獲得審美感受。齊讀、小組讀、學(xué)生個(gè)別讀，各種方式綜合運(yùn)用，教師再運(yùn)用一些小技藝（如朗讀比賽），學(xué)生朗讀熱情會(huì)高漲，收到意想不到的效果。教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，我就經(jīng)常采用朗讀法，讓學(xué)生在朗讀中感知詩(shī)歌內(nèi)容，在朗讀中品味詩(shī)歌語(yǔ)言，在朗讀中體會(huì)詩(shī)人感情，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的情操。

（3）理解朗讀，重在體會(huì)。教師經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言對(duì)象的內(nèi)容。如郭沫若的《天上的街市》，筆者在教讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)有事情地朗讀，通過(guò)朗讀技藝指導(dǎo)，尤其是重音的處理，讓學(xué)生理解詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。事實(shí)證明，學(xué)生認(rèn)真參與，積極投入朗讀了，教師在緊要處稍加點(diǎn)撥，學(xué)生往往體會(huì)得很快，收到更好的教學(xué)效果。

（三）養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

葉老認(rèn)為：“凡是技能，惟有在實(shí)踐中方能練就?！闭Z(yǔ)感是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化口語(yǔ)交際和讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成良好習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感受能力。所以必須以學(xué)生為訓(xùn)練主體，著力“口語(yǔ)交際”，尤其要突出的是寫作訓(xùn)練?！皩憽?，是調(diào)動(dòng)頭腦中的語(yǔ)言信息來(lái)激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語(yǔ)言的目的。因此，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、寫隨筆、寫讀書心得，還應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語(yǔ)言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語(yǔ)感能力。

三、加強(qiáng)語(yǔ)感分析，感受人文精神

語(yǔ)感分析就是讓學(xué)生在語(yǔ)感實(shí)踐中，就語(yǔ)言材料的內(nèi)容、形式和感受過(guò)程本身，以理性的方式作出分析判斷，“分析語(yǔ)言的語(yǔ)境意義（或隱含意義），分析語(yǔ)言的使用”，加強(qiáng)語(yǔ)感分析能力的訓(xùn)練可以從以下幾方面入手：

（一）、揣摩、品味語(yǔ)言

人們要獲得語(yǔ)感，需要對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、品味，從而具備認(rèn)知上的會(huì)意能力。每節(jié)課抽出一定的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)精彩語(yǔ)句做點(diǎn)評(píng)極有必要?；蛴蓪W(xué)生自己選擇精彩語(yǔ)句、語(yǔ)段作評(píng)點(diǎn)，或由老師圈定重點(diǎn)語(yǔ)句讓學(xué)生思考分析，或由學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)全班一起探討。不論哪種方法，教師都要善于引導(dǎo)學(xué)生深入分析，理解句子的深刻含義。對(duì)這一點(diǎn)，我的做法是：

1、依據(jù)語(yǔ)境，解讀語(yǔ)意。指導(dǎo)學(xué)生把句子放在整篇文章中去理解，不要孤立地去揣摩。如理解，《風(fēng)箏》中的“而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀”一句，如果聯(lián)系上下文，就不難理解了。故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，楊柳發(fā)芽，山桃吐蕾，而北京，“灰黑色的禿樹(shù)枝丫杈于晴朗的天空中”。所以驚異于北京竟在這樣的季節(jié)放起風(fēng)箏來(lái)了，“我”見(jiàn)風(fēng)箏而悲哀，是因?yàn)橄肫鹦r(shí)候“精神的虐殺”的一幕，而且這一幕永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)過(guò)。

2、聯(lián)系文章寫作背景。一篇文章的寫作是和時(shí)代背景密不可分的。如《風(fēng)箏》一文中的“我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去吧，--但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣?！比绻Y(jié)合時(shí)代背景，就不難理解此句的深意。這篇文章寫于1925年1月24日，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正是“嚴(yán)冬時(shí)節(jié)”，一片肅殺，封建思想有形無(wú)形的摧殘著人，結(jié)合這點(diǎn)，就容易理解這一句了。

3、結(jié)合修辭方法，分析句子含義。如理解《風(fēng)箏》中“玩具是兒童的天使”一句，它運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋髿⒂螒?，就是扼殺天性?/p>

4、調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)。語(yǔ)言是表達(dá)思想情感的，因而語(yǔ)感必然包含情感因素。要獲得真切的語(yǔ)感，就要切身體察，把眼前耳邊的語(yǔ)言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來(lái)。這生活體驗(yàn)將幫助學(xué)生感悟到人生的真諦，生命的意義。為此要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文所提供給我們的社會(huì)生活，以擴(kuò)展人生經(jīng)歷和閱歷，體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價(jià)值。如朱自清筆下的“春”只有他才“真正感受過(guò)”。但中學(xué)生又不同程度地有過(guò)對(duì)春的盼望、春來(lái)的歡欣，有過(guò)對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的回味，這無(wú)疑是學(xué)習(xí)《春》所不可缺少的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。又如朱自清的《背景》中寫父親過(guò)鐵道買橘子過(guò)程的那段，在教學(xué)時(shí)教師只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，才能讓學(xué)生更真切地理解文中所傳達(dá)出來(lái)的父對(duì)子深沉的愛(ài)，子對(duì)父濃烈的情。一個(gè)初中學(xué)生如果深知自己的父親贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育子女的身心負(fù)擔(dān)之重而又恪守孝養(yǎng)的人倫，就更易于體味《散步》所表達(dá)的人性美。

（二）挖掘作品人文內(nèi)涵，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)

“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”（摘自《課程的基本理念》）。我們追求的教育目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性健全、人格獨(dú)立、對(duì)社會(huì)有用的人。人文素養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的重要因素，它包括文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等。如何重視人文精神，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣？這些素養(yǎng)的形成，需要語(yǔ)文教師有效的利用課程資源、文本資源，引導(dǎo)學(xué)生深入分析語(yǔ)言，挖掘文章蘊(yùn)涵的有教育意義的人文內(nèi)涵，讓語(yǔ)文教學(xué)閃射人性之光。具體方法有：

1、聯(lián)系法。即讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了文章后的感受。如學(xué)《斑羚飛渡》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生充分感知課文內(nèi)容后，可讓學(xué)生暢談自己學(xué)了本文后的收獲。從“草率、魯莽、不自量力”的老斑羚身上，從堅(jiān)定、果敢、從容的鐮刀頭羊身上，從為了年輕一代的生命，毅然決定犧牲自己的老斑羚身上，從自覺(jué)、從容、無(wú)畏的中壯年斑羚身上，從年輕斑羚身上，從獵人身上……學(xué)生都能悟得許多道理。

2、設(shè)置情境法。即教師為學(xué)生設(shè)置一個(gè)特定的情境，讓學(xué)生設(shè)身處地去感受的一種方法。同樣以《斑羚飛渡》為例：教師可以為學(xué)生設(shè)置這樣一個(gè)情境：如果你就是這群斑羚中的一員（老年斑羚、中壯年斑羚、年輕斑羚任選其一）你會(huì)想些什么？又會(huì)怎么做？讓學(xué)生切身感受當(dāng)時(shí)悲壯的場(chǎng)面，體會(huì)斑羚犧牲精神的可貴。

3、類比法。即引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，說(shuō)說(shuō)生活中像斑羚一樣--同樣具有犧牲精神的人物的表現(xiàn)及自己所受到的啟發(fā)。教師可以利用多媒體展示一些感人的畫面，如利用一切機(jī)會(huì)為人民服務(wù)的雷鋒，走在抗洪搶險(xiǎn)第一線的官兵們，奮戰(zhàn)在SARS最前線的醫(yī)生護(hù)士們……用他們的奉獻(xiàn)精神感染學(xué)生，讓學(xué)生的思想得到一次洗禮。

4、對(duì)比法。教師可以引導(dǎo)把現(xiàn)實(shí)生活和課文內(nèi)容進(jìn)行比較，讓學(xué)生受到深刻的思想教育。仍以《斑羚飛渡》為例：溫順的斑羚可以為保護(hù)物種從容走向死亡，而制造了千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)工具的人類呢，在動(dòng)物面前就不感到慚愧嗎？斑羚們沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有思維，沒(méi)有像我們?nèi)祟愑靡越涣鞯陌l(fā)達(dá)語(yǔ)言，但它們有個(gè)共同的目標(biāo)，那就是為了后代的生存而去主動(dòng)犧牲生命，“心甘情愿”的，“從容”地走向死亡。想想我們現(xiàn)在，不要說(shuō)是生死關(guān)頭，就是日常生活，是否都愿意為了集體為了他人，而犧牲一點(diǎn)自己的利益呢？大頭娃娃的罪魁禍?zhǔn)拙谷皇悄切├嫜摹o(wú)視別人生命、主宰別人生死的牛奶制造商！面對(duì)溺水而亡的扔在岸邊的孩童，大人孩子竟可以如此“從容”、“坦然”的就在死去孩子的周圍水域邊嬉戲（2004年7月22日浙江1818黃金眼真實(shí)再現(xiàn)）！漠視生命的這份“超脫”讓我們震憾于人性的淪落！諸如此類的卑鄙、淪落、喪失人性的底線難道不該讓我們?nèi)ズ葱l(wèi)？物猶如此，人何以堪？一次文本的“思品”挖掘勝過(guò)枯燥的感恩教育，勝過(guò)形式主義的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)對(duì)比，我們要讓學(xué)生感受到一種心靈的震撼，有對(duì)過(guò)去的反思和對(duì)以后行動(dòng)的深層次的思考，面對(duì)人性的生死考驗(yàn)，人類又該怎樣體現(xiàn)一種精神？面對(duì)周圍的險(xiǎn)境，人類又該怎樣體現(xiàn)一種精神？面對(duì)周圍的險(xiǎn)境，我們又如何去學(xué)會(huì)生存？……這就是《斑羚飛渡》這一課的思想教育價(jià)值。

語(yǔ)文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過(guò)程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性，讓學(xué)生受到真、善、美的感染熏陶，從而提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。

總之，語(yǔ)感絕不是不可知的東西，課堂教學(xué)中，我們可以通過(guò)以上三個(gè)方面的訓(xùn)練提高學(xué)生的語(yǔ)感能力，但絕非就以上幾個(gè)方面的訓(xùn)練能包容一切。在語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，是一個(gè)值得重視的課題，這還有待于我們今后不斷地研究、探索、提高、升華，它對(duì)于改革語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有極其重要的意義。