導(dǎo)語(yǔ)：獨(dú)家原創(chuàng):如何利用歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷史教材總結(jié)了無(wú)數(shù)大至國(guó)家興衰、小至個(gè)人成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，蘊(yùn)涵著許多可挖掘的情感教育元素，在情感教育方面較其他學(xué)科具有明顯的優(yōu)勢(shì)。為此，歷史教學(xué)中必須努力挖掘情感教育元素，讓學(xué)生從感性到理性逐步感知怎樣的情感是健全、高尚的情感，以塑造學(xué)生心靈，為學(xué)生的人生打上一層亮麗的底色。

一、歷史學(xué)科的情感教育優(yōu)勢(shì)

情感在人的生活實(shí)踐中有著重要的作用。教學(xué)工作，不僅要發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知，也要培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感。在這方面，歷史教學(xué)有著巨大的優(yōu)勢(shì)。

(一)愛國(guó)主義教育優(yōu)勢(shì)。各門課程都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育，但相比之下，歷史課在這方面擔(dān)負(fù)的責(zé)任更大，因?yàn)闊o(wú)論從教育內(nèi)容的豐富，還是從對(duì)學(xué)生的感染力的強(qiáng)烈來(lái)看，歷史課的愛國(guó)主義情感教育都優(yōu)于其他各科。在中國(guó)歷史的教學(xué)中，愛國(guó)主義情感教育的內(nèi)容尤為豐富。我們的國(guó)家是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一，曾經(jīng)有過(guò)極其光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，出現(xiàn)過(guò)許多杰出的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家；我們的民族有著抵抗外族侵略和革命斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，使中國(guó)的歷史開始了輝煌的新篇章。尤為可貴的是：在中華民族數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，愛國(guó)主義始終是一面民族之族，把許許多多多優(yōu)秀兒女召喚在她的旗幟下，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，幾千年來(lái)，在國(guó)家興衰民族存亡的緊要關(guān)頭，無(wú)數(shù)仁人志士挺身而出，拋頭顱灑熱血，不惜以身報(bào)國(guó)，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物和事跡，如自沉淚羅，以身“死國(guó)”的屈原，“精忠報(bào)國(guó)”、屈死風(fēng)波亭的岳飛，“開眼看世界”的林則徐，甲午海戰(zhàn)英雄鄧世昌，“驅(qū)除韃虎，恢復(fù)中華”的孫中山，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人，以及輾轉(zhuǎn)回國(guó)、投身祖國(guó)建設(shè)的愛國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森、華羅庚、錢三強(qiáng)等都體現(xiàn)了民族精神和愛國(guó)精神，是我們中華民族之魂。

(二)高尚道德品質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)。歷史學(xué)科蘊(yùn)含著巨大的精神力量，能幫助青少年學(xué)生吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，陶冶他們的思想情操，使他們學(xué)會(huì)處世做人，因?yàn)闅v史學(xué)科知識(shí)除了上面提到的愛國(guó)的仁人志士外，還有著大量的具有優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操的歷史人物。如體現(xiàn)堅(jiān)韌不撥，奮發(fā)向上，艱苦奮斗精神的有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；為祖國(guó)醫(yī)學(xué)專業(yè)歷盡艱辛，尋遍千山覓草藥，歷27年著200萬(wàn)字《本草綱目》的李時(shí)珍。體現(xiàn)革故鼎新、開拓進(jìn)取，跟隨時(shí)代朝流的有立木城門以表改革之志，慘遭車裂，卻使秦國(guó)因改革而成七雄之首，為統(tǒng)一大業(yè)奠定堅(jiān)基泰國(guó)的商鞅；“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石等。體現(xiàn)勤學(xué)好問(wèn)，善于學(xué)習(xí)的杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”；孔子的“不恥下問(wèn)、“每事問(wèn)”、“三人行，必有我?guī)?。”等。此外還有尊敬師長(zhǎng)、文明禮貌，勤勞節(jié)儉，廉潔奉公等的優(yōu)秀品質(zhì)，不勝枚舉。

（三）美育情感教育優(yōu)勢(shì)。美育的途徑和方法是豐富多佯的，歷史教學(xué)在這方面也有很大的優(yōu)勢(shì)，這是由歷史學(xué)科的多樣性特點(diǎn)決定的。在歷史學(xué)科知識(shí)中包括有繪畫、書法、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等藝術(shù)的發(fā)展沿革，介紹這方面的代表人物和他們的代表作，如中國(guó)的石窟藝術(shù)，王羲之，顏真卿，柳公權(quán)的書法藝術(shù)，閻立本、吳道子的繪畫藝術(shù)，唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清的小說(shuō)成就等等，都可以給學(xué)生以美的賞受、美的陶冶，受到美育教育，此外，歷史學(xué)科知識(shí)中還有一個(gè)重要方面，就是經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展沿革，凡屬杰出的科技、經(jīng)濟(jì)成就，也都有美育的成分。例如歷史教學(xué)中講到中外的陶器、青銅器、宮殿、神廟、房屋、橋梁、城市的建造，以及著名的手工業(yè)品，特種手工藝品和人類的衣料，服飾、用具、車船等，也都是向?qū)W生進(jìn)行美育的很好材料。

(四)抗挫折情感教育因素。世界上沒有任何—個(gè)人，也沒有任何一件事的產(chǎn)生、發(fā)展是一帆風(fēng)順，歷史學(xué)科知識(shí)中會(huì)向?qū)W生揭示這一方面的內(nèi)容，如從整個(gè)人類歷史的進(jìn)程可知人類是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱巨的征服自然、改造自然的斗爭(zhēng)從猿到人的轉(zhuǎn)變，并進(jìn)而逐漸發(fā)展列今天這局面的，從中國(guó)歷史看，古代中國(guó)領(lǐng)先于世界，近代中國(guó)卻受人欺凌，為擺脫被奴役，中國(guó)人們從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，到孫中山的辛亥革命，經(jīng)歷—次又一次的失敗，才到了中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命，就在新民主主義革命過(guò)程中也有從大革命的失敗到八—南昌起義，從第五次反“圍剿”失敗到紅軍長(zhǎng)征，從打敗日寇和國(guó)民黨反動(dòng)派到新中國(guó)的誕生這樣一個(gè)從失敗——抗?fàn)帯獎(jiǎng)倮倪^(guò)程。歷史教學(xué)通過(guò)這些歷史知識(shí)的傳授，可以使學(xué)生深深體會(huì)到—個(gè)道理：不論何人、何事，其產(chǎn)生、發(fā)展都要經(jīng)受挫折的考驗(yàn)，最后能否成功，就看其是否有頑強(qiáng)的意志去承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)，從而培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的能力。

二、當(dāng)前歷史學(xué)科情感教育的現(xiàn)狀

全國(guó)范圍素質(zhì)教育的大力實(shí)施，歷史課程體系改革，都在促進(jìn)著情感教育的發(fā)展。然而，歷史學(xué)科情感教育領(lǐng)域仍存在一些問(wèn)題。

（一）受青少年學(xué)生心智特點(diǎn)的制約。青少年學(xué)生由于受閱歷淺，是非辨別能力較弱等客觀因素的制約，往往對(duì)發(fā)生在過(guò)去的歷史事件、人物等缺乏客觀的認(rèn)識(shí)與判斷，容易造成誤解，滋生錯(cuò)誤的思想，如果不加糾正，久而久之，就會(huì)影響他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)識(shí)。

（二）受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的束縛。一些地方、一些學(xué)校、一些教師歷史學(xué)科教育教學(xué)仍未完全擺脫應(yīng)試教育的魔圈，使學(xué)生的情感在題海戰(zhàn)術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)答案的研磨中鈍化窒息，并且影響到學(xué)生的身心健康。

（三）情感教育理念尚未現(xiàn)代化。目前情感教育的目標(biāo)仍集中在培養(yǎng)優(yōu)秀公民、合格人才，而不是把重心放在人自身全面而自由的發(fā)展上，過(guò)分功利化的目標(biāo)使教育冷漠化，教育以人為本、以學(xué)生為主體的觀念仍未真正確立起來(lái)。

（四）情感教育方法不夠科學(xué)。情感教育仍處于經(jīng)驗(yàn)摸索積累階段，缺乏心理科學(xué)和教育科學(xué)最新成果的有力支持。情感教育本為心靈教育，卻往往脫離人心，外在化、形式化、知識(shí)化，標(biāo)準(zhǔn)化的答案替代了真實(shí)的感覺感受和細(xì)致的情感體驗(yàn)。

三、發(fā)揮歷史學(xué)科情感教育優(yōu)勢(shì)的對(duì)策

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，情感就如同綿綿的細(xì)雨，流入人的心房，對(duì)陶冶人的情操，鑄造人的靈魂必不可少。就歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，落實(shí)情感教育，可從以下三個(gè)方面入手。

（一）注重教師自身的情感培養(yǎng)。師作為課堂教學(xué)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，自身必須具備豐富的情感，否則，又怎么妄談激發(fā)學(xué)生的情感呢？教師的情感從何而來(lái)？來(lái)源于教師對(duì)生活的激情，對(duì)祖國(guó)的摯誠(chéng)，對(duì)人民的熱愛；來(lái)源于對(duì)教材的熟知，對(duì)歷史的透悟，對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。試想，當(dāng)我們的教師帶著火熱的激情去通讀課本，他的心靈必然會(huì)被里面豐富的內(nèi)容所觸動(dòng)，所感染，其感受也多姿多彩起來(lái)，仿佛已穿越時(shí)空隧道，進(jìn)入歷史的廣袤空間，無(wú)論想像，認(rèn)識(shí)，還是情感都變得異常的豐富和逼真。而相比來(lái)說(shuō)，由于年齡、閱歷、認(rèn)知等方面的差異，中學(xué)生的歷史情感往往顯得較為單薄，沒有豐厚的積淀，需要有效的引導(dǎo)和拓寬。因此，教師在調(diào)動(dòng)了自己的情感后，一定要通過(guò)言行、神情等外部教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的互動(dòng)和情感交流，對(duì)他們進(jìn)行諸如真與假，是與非，愛與恨，善與惡，美與丑等方面的情感教育，并把對(duì)學(xué)生的關(guān)心、寬容、期待、理解等真情實(shí)感灌注其中，使學(xué)生的情感得以升華，從而真正體現(xiàn)教書育人這一價(jià)值功能。

（二）注意激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。受到課時(shí)和篇幅的限制，歷史教材在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過(guò)濃縮的書面語(yǔ)，其可以拓展的空間很大。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，超越時(shí)空，走近歷史，與歷史進(jìn)行身臨其境的接觸，觸動(dòng)歷史的脈搏，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，最大限度的釋放自己情感。如講少數(shù)民族政權(quán)的建立這部分內(nèi)容時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)已掌握的知識(shí)，包括地理、語(yǔ)文、生物等學(xué)科的知識(shí)，對(duì)少數(shù)民族的生活習(xí)俗等展開想象；還可以表演歷史短劇，這樣的歷史課堂氣氛一定會(huì)很活躍，師生之間距離也會(huì)由此拉近，課堂教學(xué)效率也會(huì)得到提高。

（二）努力創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)情境。情感的培養(yǎng)離不開一定的情境，教師要善于運(yùn)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，恰如其分的表情動(dòng)作，把發(fā)生在過(guò)去的歷史“還原”給學(xué)生，講人，個(gè)性鮮明；敘事，環(huán)環(huán)相扣；狀物，細(xì)致入微。在這一過(guò)程中學(xué)生的思維會(huì)伴隨著教師的思路而動(dòng)，學(xué)生豐富的情感也會(huì)溶入其中，與歷史人物神交，參與歷史的發(fā)展，從而真正地認(rèn)識(shí)歷史，體悟人生。如講“黃花崗起義”，可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)林覺民深夜揮淚給愛妻寫訣別書的特定歷史情境，使一個(gè)“為天下人謀永福”的革命者的崇高形象活靈活現(xiàn)。可見，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，是對(duì)教材知識(shí)的拓展與活化，有利于激發(fā)學(xué)生的情感。

偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)曾說(shuō)過(guò)：史學(xué)對(duì)于人生的關(guān)系,可以從知識(shí)方面和情感方面兩部分去說(shuō)。歷史知識(shí)豐富的情感因素,為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，因此，在歷史教學(xué)中注重和加強(qiáng)情感教育，必將會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，增強(qiáng)歷史教學(xué)的活力，提高歷史教學(xué)的整體水平，更重要的是它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的作用。