假設(shè)連詞使的來(lái)源研究論文

時(shí)間:2022-10-03 04:34:00

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假設(shè)連詞使的來(lái)源研究論文

摘要:使令動(dòng)詞“使”常出現(xiàn)在兼語(yǔ)式中,兼語(yǔ)式中“使”的意義主要有三種:命令義、致使義、容許義。這三種意義形成一個(gè)意義逐漸虛化、動(dòng)作義不斷減弱的序列,這種語(yǔ)義變化與其處于兼語(yǔ)式的句法環(huán)境密切相關(guān)。假設(shè)連詞“使”是表“容許”義的動(dòng)詞“使”的進(jìn)一步虛化,它的假設(shè)義來(lái)自于語(yǔ)境。

關(guān)鍵詞:假設(shè)連詞;“使”;虛化過(guò)程

Abstract:Thecausativeverb“shi”oftenappearsinpivotalconstruction.Therearethreemeaningsofcausativeverb“shi”inpivotalconstruction:order,result,permission.Theyformagrammaticalizationsequenceandtheactionweakensgradually.Andthesemanticchangeiscloselyrelatedtothesyntacticcontextofpivotalconstruction.Thehypotheticalconjunction“shi”whichexpresses“permission”isgrammaticalizedfromcausativeverb“shi”.Andthehypotheticalmeaningof“shi”derivesfromthecontext.

Keywords:hypotheticalconjunction;“shi”;grammaticalization

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“使”主要以動(dòng)詞身份出現(xiàn),但在古漢語(yǔ)中,“使”還是一個(gè)較常用的假設(shè)連詞,其使用時(shí)期從上古一直貫穿到近代。“使”在古漢語(yǔ)中可充當(dāng)假設(shè)連詞,這在學(xué)術(shù)界并沒(méi)有疑義,相關(guān)的著作、辭書(shū)或論文對(duì)其作假設(shè)連詞也多有提及,但鮮見(jiàn)從語(yǔ)法史的角度對(duì)其來(lái)源及虛化過(guò)程的討論。本文擬通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)料的分析,探討假設(shè)連詞“使”形成的語(yǔ)法化過(guò)程。

一、使令動(dòng)詞“使”

動(dòng)詞“使”可作為唯一的謂詞出現(xiàn)在句子中,除此之外它還經(jīng)常出現(xiàn)在兼語(yǔ)式中?!笆埂背霈F(xiàn)在兼語(yǔ)式中,通常占據(jù)“V1”的位置,如下面這個(gè)例句:

(1)九月,衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮。(《左傳•隱公四年》)

“V1”位置為“使”的兼語(yǔ)句的線性格式描寫(xiě)為:NP1+使+NP2+VP2,其中“NP1”是兼語(yǔ)句的主語(yǔ),“NP2”為兼語(yǔ),兼語(yǔ)句中處于“V1”位置的“使”為“使令動(dòng)詞”。筆者以戰(zhàn)國(guó)前和戰(zhàn)國(guó)初期的語(yǔ)料為分析對(duì)象,概括得出兼語(yǔ)式中的“使”按語(yǔ)義可以分為以下三類(lèi):

(一)“使”表命令、派遣義

整個(gè)句子表示NP1命令、派遣NP2做某事。此類(lèi)兼語(yǔ)句為“命令式兼語(yǔ)句”。

“使”在《說(shuō)文解字》中被解為:“伶也?!惫痧ピ凇墩f(shuō)文解字義證》中認(rèn)為“使”“通作令”。《廣韻》也將“使”釋為“役也,令也”。這些學(xué)者對(duì)“使”本義的認(rèn)知基本一致,“使”的本義是“命令、派遣”,其詞性是動(dòng)詞。

(2)使二人舉觶于賓介,洗,升實(shí)觶。(《儀禮•鄉(xiāng)飲酒禮第四》)

(3)王怒,得衛(wèi)巫,使監(jiān)謗者,以告,則殺之。(《國(guó)語(yǔ)•周語(yǔ)上》)

(4)使?fàn)I菟裘,吾將老焉。(《左傳•隱公十一年》)

(5)夏,天王使宰渠伯糾來(lái)聘。(《左傳•桓公五年》)

(6)長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,孔子過(guò)之,使子路問(wèn)津焉。(《論語(yǔ)•微子篇第十八》)

命令式兼語(yǔ)句中的“NP1”和“NP2”一般是指人的名代詞,有的例句是完整的“NP1+使+NP2+VP2”形式,如例(5);有的例句“NP1”省略或“NP2”省略,如例(2);有的例句甚至“NP1”和“NP2”都不出現(xiàn)在“使”的前后,如例(4)。但這些被省略的“NP1”或“NP2”其所具體指代的人物很容易通過(guò)語(yǔ)境推知。從語(yǔ)義關(guān)系的角度看,整個(gè)兼語(yǔ)句表示“NP1”使令“NP2”施行了某種動(dòng)作行為,“使”與兼語(yǔ)之間形成“動(dòng)作—受事”的關(guān)系,兼語(yǔ)的行為并非來(lái)自兼語(yǔ)的意愿,而是來(lái)自“NP1”的意愿。“NP1”既是“VP1”所代表的動(dòng)作行為的直接施事,又是“VP2”的間接施事。

(二)“使”表致使義

整個(gè)句子表示NP1致使NP2發(fā)生某種變化,產(chǎn)生某種新的結(jié)果或狀態(tài)。此類(lèi)兼語(yǔ)句為“致使式兼語(yǔ)句”。

(7)維子之故,使我不能餐兮。(《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•狡童》)

(8)上天將災(zāi),使我兩君匪以玉帛相見(jiàn),而以興戎。(《左傳•僖公十五年》)

(9)舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直。(《論語(yǔ)•顏淵篇第十二》)

(10)寡君不佞,不能事疆場(chǎng)之司,使君盛怒,以暴露于弊邑之野,敢犒輿師。(《國(guó)語(yǔ)•魯語(yǔ)上》)

在“致使式兼語(yǔ)句”中“NP1”是致使“VP2”產(chǎn)生的原因。句中“NP1”可由名詞性詞語(yǔ)充當(dāng)主語(yǔ),表具體或抽象的事物,或者表事件,也可由動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)充當(dāng)主語(yǔ),表事件。

“使”的“致使”義是由本義——“命令”引申而來(lái)的。在命令式兼語(yǔ)句中,“NP1”和“VP2”之間存在一定的因果關(guān)系,如例(5)“天王使宰渠伯糾來(lái)聘”,“宰渠伯糾來(lái)聘”是因?yàn)椤疤焱跏埂?。在兼語(yǔ)句中,“使”從“命令”義又進(jìn)一步抽象、虛化出“致使”義。

(三)“使”表容許、任憑義

整個(gè)句子表示容任某人做某事或某種情況的發(fā)生或存在。這類(lèi)兼語(yǔ)句為“容任式兼語(yǔ)句”。

(11)不可使共叔無(wú)后于鄭。(《左傳•莊公十六年》)

(12)使(赤狄)疾其民,以盈共貫。(《左傳•宣公六年》)

(13)將使鱉長(zhǎng)而后食之。(《國(guó)語(yǔ)•魯語(yǔ)下》)

(14)四民者,勿使雜處,雜處則其言哤,其事易。(《國(guó)語(yǔ)•齊語(yǔ)》)

(15)此謂使民興賢,出使長(zhǎng)之;使民興能,入使治之。(《周禮•地官司徒第二》)

為方便稱(chēng)說(shuō),筆者將出現(xiàn)在命令式兼語(yǔ)句中的“使”稱(chēng)為“使A”,將致使式兼語(yǔ)句中的“使”稱(chēng)為“使B”,將容任式兼語(yǔ)句中的“使”稱(chēng)為“使C”。

二、“使”語(yǔ)義的虛化

連詞“使”由動(dòng)詞直接虛化而來(lái)。通常認(rèn)為,動(dòng)詞是典型的實(shí)詞,有實(shí)在的詞匯意義,而連詞則是典型的虛詞,僅有語(yǔ)法意義??缍热绱舜蟮膬深?lèi)詞的直接轉(zhuǎn)化,看似突兀,實(shí)則不然,其整個(gè)演變過(guò)程是漸進(jìn)、連貫的。根據(jù)原型理論,動(dòng)詞內(nèi)部也有典型動(dòng)詞與非典型動(dòng)詞的區(qū)別,非典型動(dòng)詞的動(dòng)詞義較虛、動(dòng)作性較強(qiáng),具備了虛化為虛詞的語(yǔ)義基礎(chǔ)。動(dòng)詞“使”有三個(gè)分身:使A、使B、使C,分別代表實(shí)在的動(dòng)詞義、較虛的動(dòng)詞義、更虛的動(dòng)詞義。意義已較虛的非典型動(dòng)詞“使C”成為連詞“使”的前身。

(一)“使”意義虛化的句法條件

從“命令義”到“致使義”再到“容任義”,使令動(dòng)詞“使”的語(yǔ)義經(jīng)歷了一系列的虛化過(guò)程,這種語(yǔ)義層面的抽象、虛化也需要一定的句法環(huán)境,“使”語(yǔ)義不斷虛化與兼語(yǔ)式關(guān)系密切。高增霞曾在《從語(yǔ)法化角度看動(dòng)詞直接作狀語(yǔ)》一文中說(shuō)過(guò):“連動(dòng)式作為一種復(fù)雜的謂語(yǔ)的形式,有著一種非常強(qiáng)烈的單動(dòng)方向發(fā)展的歷史變化傾向。”[1]實(shí)際上,這種傾向也同樣體現(xiàn)在兼語(yǔ)式中,兼語(yǔ)式本身也是一個(gè)復(fù)雜的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu),它有兩個(gè)謂詞,從歷時(shí)角度看,它也存在單動(dòng)方向發(fā)展的傾向。如被動(dòng)標(biāo)記“叫”是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的,而使這一虛化得以實(shí)現(xiàn)的句法環(huán)境就是“叫”頻繁地出現(xiàn)在兼語(yǔ)式中,然后動(dòng)詞意義被逐漸弱化。①

至于復(fù)雜謂語(yǔ)中的哪一個(gè)動(dòng)詞最有可能被虛化,這與動(dòng)詞所處的前后位置無(wú)關(guān),重點(diǎn)取決于該動(dòng)詞是否是復(fù)雜的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的表意重心。如果是,其意義不會(huì)被虛化,能始終保留動(dòng)詞身份;反之,在演進(jìn)的過(guò)程中,就很可能被虛化,或者從表示較實(shí)在意義的動(dòng)詞變?yōu)楸磔^虛意義的動(dòng)詞,或者最終語(yǔ)法化為語(yǔ)法成分。具體到兼語(yǔ)式,“在大量的使成句式中,VP2才是整個(gè)句子的核心,它表示具體的實(shí)實(shí)在在的動(dòng)作行為或狀態(tài)變化,語(yǔ)法標(biāo)記最為豐富,是整個(gè)句子的語(yǔ)義焦點(diǎn)和信息焦點(diǎn)”[2]。在兼語(yǔ)式中,“V2”是表意重心,那也就意味著動(dòng)詞一旦進(jìn)入兼語(yǔ)句中“V1”的位置,它就存在虛化的可能性。也就是說(shuō),兼語(yǔ)式為使令動(dòng)詞“使”的虛化提供了必要的句法環(huán)境。

(二)“使A——使B——使C”是個(gè)意義漸虛、動(dòng)詞義漸弱的序列

首先,來(lái)關(guān)注兼語(yǔ)句中的“使A”和“使B”前的“NP1”的情況。在“命令式兼語(yǔ)句”中,“NP1”通常由指人的名詞性成分充當(dāng),它同時(shí)是“使A”和“VP2”的施事,它的支配力涵蓋了“使A”和“VP2”。而在“致使式兼語(yǔ)句”中,“NP1”是表示抽象概念的名詞性成分,或者是動(dòng)詞結(jié)構(gòu)、形容詞的名物化形式,表示比較抽象的原因。陳平在《試論漢語(yǔ)中三種句子成分與語(yǔ)義成分的配位原則》提出過(guò)原型施事特征:(1)自主性;(2)感知性;(3)使動(dòng)性;(4)位移性;(5)自立性。[3]

名詞性成分所占的以上的特征越多,施事性就越強(qiáng);反之,施事性越弱。根據(jù)這一點(diǎn),常見(jiàn)的語(yǔ)義成分的施事性從大到小排列,其序列可表述為:施事>感事>工具>系事>地點(diǎn)>對(duì)象>受事。[3]

實(shí)際上句子中名詞性成分的語(yǔ)義類(lèi)型是多樣的,可粗略地分為三大類(lèi):施事、受事、非施受事。上面的這個(gè)序列可簡(jiǎn)化為:施事>非施受事>受事。

很顯然,在“命令式兼語(yǔ)句”中的“NP1”是人,具有較多的原型施事特征,語(yǔ)義上隸屬于施事,具有較強(qiáng)的施事性;“致使式兼語(yǔ)句”中的“NP1”從語(yǔ)義上看表原因,屬于非施受事,施事性較之施事要弱??梢赃@么說(shuō),“命令式兼語(yǔ)句”中“NP1”的施事性要強(qiáng)于“致使式兼語(yǔ)句”中的“NP1”。

項(xiàng)開(kāi)喜曾對(duì)兼語(yǔ)式中“NP1”的施事性和“V1”的動(dòng)作性的關(guān)系有過(guò)討論:“NP1”的施事性越強(qiáng),“V1”的動(dòng)作義也就越強(qiáng);反之,“NP1”的施事性越弱,“V1”的動(dòng)作義也就越弱。因此,“使A”動(dòng)作義要強(qiáng)于“使B”。

ComrieB.把兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)按語(yǔ)義分為純使成和允許兩種。[2]“使A”和“使B”隸屬于使成式,“使C”屬于允許式。在允許式的兼語(yǔ)句中,常?!霸试S者”是誰(shuí)并不明確,“NP1”位置上通常上空缺,并且也無(wú)法具體補(bǔ)充出來(lái),其對(duì)“VP2”的實(shí)現(xiàn)不起作用?!凹兪钩墒街兄魇拐叩淖饔昧γ黠@大于允許式中允許者的作用力?!保?]

在三種兼語(yǔ)句中,其“NP1”的施事性從強(qiáng)到弱的排列順序?yàn)椋好钍郊嬲Z(yǔ)句>致使式兼語(yǔ)句>容任式兼語(yǔ)句。

由此,我們可以推斷“使C”是三者中動(dòng)作義最弱的一個(gè)。“使A——使B——使C”形成了一個(gè)意義漸虛、動(dòng)詞義漸弱的序列。

三、假設(shè)連詞“使”的形成

表假設(shè)義的連詞“使”是由“使C”進(jìn)一步虛化而來(lái)的。使令動(dòng)詞“使”語(yǔ)義的不斷虛化及動(dòng)作義的不斷弱化是連詞“使”形成的語(yǔ)義條件?!笆躬瑿”在句子中已沒(méi)有多少實(shí)在的詞匯意義,其起的主要作用更多的是引出后面的內(nèi)容,去掉“使C”也基本不會(huì)影響句子的完整性?!笆躬瑿”出現(xiàn)在復(fù)句中,分句間又存在“假設(shè)—結(jié)論”的語(yǔ)義關(guān)系,“使”又處于提出假設(shè)的分句的句首,來(lái)自語(yǔ)境的假設(shè)義很容易被賦予到它身上,久而久之,“使C”就語(yǔ)法化為表假設(shè)義的連詞。也就是說(shuō)“使”的假設(shè)義并非來(lái)自其動(dòng)詞義,而是語(yǔ)境賦予它的。大致在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,就已見(jiàn)可解為假設(shè)連詞的“使”。

(16)如有周公之美之才,使驕且吝,其余不足觀也已。

(《論語(yǔ)•泰伯第八》)

(17)如使予欲富,辭十萬(wàn)而受萬(wàn),是為欲富乎?(《孟子•公孫丑下》)

(18)使人之所惡莫甚于死,則凡可以避患者何不為也。(《孟子•告子上》)

(19)使天地三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。(《韓非子•喻老第二十一》)

(20)然使十人樹(shù)之而一人拔之,則毋生楊。(《韓非子•說(shuō)林上第二十二》)

(21)使造父而不能御,雖盡力勞身助之推車(chē),馬猶不肯行也。(《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)右下第三十五》)

語(yǔ)法化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,一個(gè)詞向一個(gè)語(yǔ)法形式的轉(zhuǎn)變,是漸變的,不是突變的,其間總是存在著過(guò)渡階段?!笆埂痹谡Z(yǔ)法化為連詞的初期,往往可以做兩可的解釋?zhuān)缋?6)至例(21)中“使”既可理解為連詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“如果”,又可以理解為動(dòng)詞“使C”。這種共存局面不僅表明表假設(shè)義的連詞“使”與“使C”之間存在緊密的關(guān)系,而且記錄了“使”使令動(dòng)詞虛化為連詞的發(fā)展軌跡。

連詞“使”位于假設(shè)分句中,如果分句有主語(yǔ),“使”總是位于主語(yǔ)前。關(guān)于連詞“使”與小句主語(yǔ)的位置關(guān)系,馬建忠早在《馬氏文通》中就已觀察到:“諸‘使’字皆在起詞之先。蓋‘使’字雖設(shè)辭,而有使令之意,故皆先起詞。”[4]馬氏的這段話準(zhǔn)確地描述了“使”與小句主語(yǔ)的位置關(guān)系,但對(duì)于“使”總是位于主語(yǔ)前的原因的解釋卻不完全正確。連詞“使”總位于主語(yǔ)前實(shí)際上與動(dòng)詞“使C”有關(guān),“使C”前不出現(xiàn)“NP1”,而且也無(wú)法具體補(bǔ)充出來(lái),不存在省略的問(wèn)題。從“使C”到連詞“使”的演變經(jīng)歷了“使C+S+V+O”到“使(連詞)+S+V+O”的過(guò)程,這樣,自然連詞“使”總位于小句主語(yǔ)前。

進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)階段,隨著漢語(yǔ)詞匯雙音化趨勢(shì)的加劇以及同義連詞之間的競(jìng)爭(zhēng),連詞“使”也和其他的單音節(jié)連詞一樣退出了歷史舞臺(tái),但它仍以語(yǔ)素的身份出現(xiàn)在個(gè)別具有比較強(qiáng)烈的書(shū)面語(yǔ)色彩的雙音節(jié)假設(shè)連詞中,如“倘使”、“假使”等。

參考文獻(xiàn):

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[3]陳平.試論漢語(yǔ)中三種句子成分與語(yǔ)義成分的配位原則[J].中國(guó)語(yǔ)文,1994(3):162-163.

[4]馬建忠.馬氏文通[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2000:319.