導(dǎo)語(yǔ)：蔡元培大學(xué)教育研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)應(yīng)成為研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府

大學(xué)，按照蔡元培的理解，是指“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的綜合性高等教育機(jī)構(gòu)，也是一個(gè)思想包羅萬(wàn)象、言論百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)所。大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府，這是蔡元培辦學(xué)的指導(dǎo)思想，也是他大學(xué)教育思想的出發(fā)點(diǎn)。1912年5月16日，他以教育總長(zhǎng)身份出席北京大學(xué)開學(xué)典禮，在演說(shuō)中就提出“大學(xué)為研究高尚學(xué)問(wèn)之地”。蔡元培在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，目標(biāo)就是按照現(xiàn)代大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)建立真正意義上的中國(guó)大學(xué)，他做的第一件事就是確立大學(xué)理念。北京大學(xué)的前身是1898年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂，辛亥革命后，雖改名為北京大學(xué)，但由于北洋軍閥政府推行封建專制主義統(tǒng)治，堅(jiān)持以孔孟之道去禁錮人民的頭腦。此時(shí)的康有為等?；逝桑苍谏蠒柙?、段祺瑞積極主張將孔教定為國(guó)教。當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)官僚積習(xí)很深，校政極其腐敗。不少人把上大學(xué)作為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)有興趣，讀書就是為了獵取功名利祿。教員中也有不少是不學(xué)無(wú)術(shù)的，課堂講授敷衍塞責(zé)。學(xué)校里封建復(fù)古的陳腐思想泛濫，制度混亂，學(xué)術(shù)空氣稀薄。為了扭轉(zhuǎn)這種腐敗的學(xué)風(fēng)，蔡元培在就任校長(zhǎng)的第一次演說(shuō)中明確指出：“諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。他還提出，大學(xué)不能只從事教學(xué)，還必須開展科學(xué)研究，要將學(xué)術(shù)研究提高到一個(gè)前所未有的高度，“一個(gè)地方若是沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，把有學(xué)問(wèn)的人團(tuán)聚在一處，一面研究高等學(xué)術(shù)，一面推行教育事業(yè)，永沒(méi)有發(fā)展教育的希望?！彼蟠髮W(xué)教員不是灌輸固定知識(shí)，而要對(duì)學(xué)問(wèn)有濃厚的研究興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣；大學(xué)生也不要死記硬背教員的講義而要在教員的指導(dǎo)下自動(dòng)地研究學(xué)問(wèn)。為了使大學(xué)能承擔(dān)起教學(xué)、科研雙重任務(wù)，他極力主張“凡大學(xué)必有各種科學(xué)的研究所”。他在《論大學(xué)應(yīng)設(shè)各科研究所之理由》中詳列了三點(diǎn)理由：一是“大學(xué)無(wú)研究院，則教員易陷入抄發(fā)講義不求進(jìn)步之陋習(xí)”。二是設(shè)立研究所，為大學(xué)畢業(yè)生深造創(chuàng)造條件。三是使大學(xué)高年級(jí)學(xué)生得以在導(dǎo)師指導(dǎo)下，有從事科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。

蔡元培對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)切合了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情、北京大學(xué)的校情和世界大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他“從1917年到1919年僅兩年多的時(shí)間，就把北大從一個(gè)官僚養(yǎng)成所變?yōu)槊逼鋵?shí)的最高學(xué)府，把死氣沉沉的北大變成一個(gè)生動(dòng)活潑的戰(zhàn)斗堡壘”。他在辦學(xué)指導(dǎo)思想的重大變革，不僅促進(jìn)了北大的發(fā)展，其意義遠(yuǎn)超出了一所大學(xué)的范圍，在中國(guó)高等教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

二、思想自由，兼容并包

蔡元培從大學(xué)應(yīng)該是研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府這一思想出發(fā)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和教員兩方面。

1．在學(xué)術(shù)上反對(duì)墨守成規(guī)，提倡自由發(fā)展。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)的靈魂。蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)前，北大是腐敗與專制并行，學(xué)校像個(gè)衙門，沒(méi)有多少學(xué)術(shù)氣氛，教師不學(xué)無(wú)術(shù)，墨守成規(guī)，學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)。蔡元培立足于中國(guó)近代教育國(guó)情，強(qiáng)調(diào)了自己的治校方針是“依世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該廣泛吸收各種人才，容納不同學(xué)派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，不可能成為真正高水平的大學(xué)?！盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚未達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也悉聽其自由發(fā)展。”在學(xué)術(shù)上各種派別都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，應(yīng)該在相互包容和討論中吸收精華，促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展。

2．以學(xué)術(shù)造詣為主羅致各類人才。由于學(xué)說(shuō)必須由人提倡、宣傳和發(fā)展，教員又以研究、傳授學(xué)問(wèn)為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，在實(shí)際中更多地體現(xiàn)在對(duì)待教員方面。為貫徹兼容并包的原則，蔡先生首先“廣延積學(xué)與熱心的教員，認(rèn)真教授，以提起學(xué)生研究學(xué)問(wèn)的興趣”。在聘請(qǐng)教員上，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是有無(wú)專門學(xué)問(wèn)。只要有真才實(shí)學(xué)，有研究學(xué)問(wèn)的興趣和能力，就聘為教員。在擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，蔡元培立即請(qǐng)陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)，隨即聘任胡適、劉半農(nóng)、周作人等為教授，他們和原北大的錢玄同等學(xué)者一起致力于北大文科的革新。而對(duì)于確有真才實(shí)學(xué)而學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、政治傾向不同的守舊學(xué)者，只要不妨礙授課，則不作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，仍延為教授，展其所長(zhǎng)，對(duì)他們一視同仁，絕不歧視。如劉師培，曾參與反清革命，后變節(jié)為清探，又為袁世凱稱帝效力，但國(guó)學(xué)造詣極深，故仍聘任為教授，講授《中國(guó)中古文學(xué)史》。對(duì)于學(xué)術(shù)水平低下，教學(xué)態(tài)度惡劣的教員，則不管什么人，堅(jiān)決辭退。因此，北大一掃往日沉悶保守的氣息，教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面，各種思潮學(xué)說(shuō)紛起，形成了各種學(xué)術(shù)思想新舊交融、百家爭(zhēng)鳴的活躍氣氛。在文科教師隊(duì)伍中，既集中了許多新文化運(yùn)動(dòng)的著名代表人物，如陳獨(dú)秀、、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等，也有政治上保守而舊學(xué)深沉的學(xué)者，如黃侃、劉師培、黃節(jié)、辜鴻銘、崔適、陳漢章等。在政治傾向上，有的激進(jìn)，有的保守，有的主張改良。在新派人物中，有馬克思主義、三民主義、無(wú)政府主義、國(guó)家主義的不同代表。當(dāng)時(shí)的北大，“新潮”與“國(guó)故”對(duì)壘，白話與文言相爭(zhēng)，盛極一時(shí)。北大也因此成為新文化運(yùn)動(dòng)醞釀發(fā)祥的思想搖籃。

蔡元培思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則在當(dāng)時(shí)歷史條件下曾起了進(jìn)步作用，從思想學(xué)術(shù)上為國(guó)人開導(dǎo)出一股新潮流，沖破了舊有習(xí)俗，推動(dòng)了大局政治，使得新文化有了立足之地，使得北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，科學(xué)民主的思想得以傳播。因此從這個(gè)意義上講，蔡元培不僅是現(xiàn)代北大的締造者，也是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者。

三、學(xué)為基本，術(shù)為支干，文理溝通

在學(xué)科建設(shè)上，蔡元培的基本思路是：“學(xué)”為學(xué)理，“術(shù)”為應(yīng)用。文、理是學(xué)，法、商、醫(yī)、工、農(nóng)皆為應(yīng)用，故是術(shù)?！皩W(xué)與術(shù)雖關(guān)系至為密切，而習(xí)之者旨趣不同，文、理學(xué)也，雖也有間接之應(yīng)用，而治此者以非研究真理為目的的終身以之，所兼營(yíng)者不過(guò)教授著述之業(yè)，不出學(xué)理范圍。法、商、醫(yī)、工術(shù)也，直接應(yīng)用，治此者雖亦有永久研究之興趣，而及一程度，不可不服務(wù)于社會(huì)轉(zhuǎn)以服務(wù)時(shí)之經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)術(shù)之進(jìn)步?！盝(丹“學(xué)為基本，術(shù)為支干”，“學(xué)”必借“術(shù)”以應(yīng)用，“術(shù)”必以“學(xué)”為基礎(chǔ)，但“學(xué)”重于“術(shù)”。這一改革思路扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)重術(shù)輕學(xué)、重工輕理和重應(yīng)用輕理論的偏向。在北大蔡元培主要進(jìn)行了如下整頓。

1．?dāng)U充文理，改變“重術(shù)輕學(xué)”的思想。蔡元培認(rèn)為，沒(méi)有基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展，應(yīng)用學(xué)科的發(fā)展決不會(huì)有后勁，鑒于當(dāng)時(shí)存在“重術(shù)而輕學(xué)”的現(xiàn)象，蔡元培認(rèn)為大學(xué)為研究學(xué)理的機(jī)關(guān)，要偏重文、理二科。因此在學(xué)制的設(shè)置上，《大學(xué)令》規(guī)定，大學(xué)以文、理二科為主，須合于下列各款之一，方得名為大學(xué)：“一、文、理二科并設(shè)者。二、文科兼法、商二科者。理科兼醫(yī)、農(nóng)、工三科或二科，一科者?！彼Ａ舯本┐髮W(xué)文科原有的哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)、英國(guó)文學(xué)三門，增設(shè)史學(xué)、法國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)三門。理科原有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)三門，增設(shè)地質(zhì)學(xué)一門。工科并人北洋大學(xué)，原有工科兩班，畢業(yè)后即停辦。商科改為商業(yè)學(xué)門，并人法科。同時(shí)擴(kuò)充文、理兩科的專業(yè)門類，加強(qiáng)兩科的建設(shè)。北大遂由原來(lái)的五科改為文、理、法三科大學(xué)，突出文理兩科，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論的地位，也是蔡元培“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)”觀點(diǎn)的延伸。

2．溝通文理，廢科設(shè)系。蔡元培認(rèn)為傳統(tǒng)文、理分科的做法已不適應(yīng)近代科學(xué)相互聯(lián)系、相互滲透的發(fā)展趨勢(shì)。文理是不能分科的，文科里面包含著理科，如史學(xué)、文學(xué)均與科學(xué)有關(guān)，而哲學(xué)全以自然科學(xué)為基礎(chǔ)。同樣理科各學(xué)科與哲學(xué)有關(guān)，自然哲學(xué)，尤其為自然科學(xué)的歸納。而且，由于學(xué)科之間的彼此交錯(cuò)，有些學(xué)科不能截然分開。

如心理學(xué)從前屬哲學(xué)，而現(xiàn)在用實(shí)驗(yàn)法，應(yīng)劃人理科；理學(xué)中有人文、地質(zhì)、地理，分別偏于文科和理科，很難辨其學(xué)科性質(zhì)，“文科的哲學(xué)，必植根于自然科學(xué)，而理科學(xué)者最后的假定，亦往往牽涉哲學(xué)?！睘榱吮苊馕睦砜茖W(xué)生相互隔絕，互不溝通，蔡元培主張溝通文理，合為一科。1919年，他在北大撤銷了文、理、法三科界限，改原隸屬于科的學(xué)門為系，全校設(shè)立l4個(gè)系，廢學(xué)長(zhǎng)，設(shè)系主任。

3．改年級(jí)制為選科制。為進(jìn)一步落實(shí)文理溝通的思想，在教學(xué)制度上，蔡元培主張采用選科制。1917年10月，教育部召開北京各高等學(xué)校代表會(huì)議，討論修改大學(xué)規(guī)程，北京大學(xué)文科提出廢年級(jí)制，采用選科制的議案，會(huì)議通過(guò)，決定在北大試行。北大選科制規(guī)定每周一課時(shí)，學(xué)完一年為一個(gè)單位，本科應(yīng)修滿80個(gè)單位，一半必修，一半選修，修滿即可畢業(yè)，不拘年限；預(yù)科應(yīng)修滿40個(gè)單位，必修占3／4，選修占1／4。選修科目可以跨系。1919年暑假后，選科制在北大各系陸續(xù)施行。

選科制體現(xiàn)了蔡元培“尚自然”、“展個(gè)性”的教育思想，同時(shí)也是落實(shí)他“溝通文理”思想的一個(gè)具體措施，為文、理科學(xué)生相互選修課程提供了方便。1922年以后，全國(guó)其他高校也紛紛采用選科制。

四、教授治校，民主管理

在學(xué)校管理體制建設(shè)上，以教授治理校務(wù)，用民主制度決定政策，以分工方法處理各種興革事宜是蔡元培的基本思路。蔡元培反對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)獨(dú)斷獨(dú)行，主張民主辦校。1912年，他任教育總長(zhǎng)時(shí)親手起草的《大學(xué)令》中就已確立了教授治校、民主管理的大學(xué)校務(wù)管理原則，規(guī)定“大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可以隨時(shí)齊集評(píng)議會(huì)，自為議長(zhǎng)”，但未能切實(shí)施行。蔡元培初到北大時(shí)，一切校務(wù)仍然由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任少數(shù)人辦理，連各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培任校長(zhǎng)后，認(rèn)為這種局面不利于學(xué)校建設(shè)和教學(xué)活動(dòng)的開展，開始分步建立教授治校的體制。第一步，設(shè)立評(píng)議會(huì)，重新制定了北大的《評(píng)議會(huì)章程》，規(guī)定“大學(xué)內(nèi)部規(guī)則”須經(jīng)評(píng)議會(huì)通過(guò)，始能生效。評(píng)議會(huì)成員由各科學(xué)長(zhǎng)和教授代表組成，校長(zhǎng)為當(dāng)然的議長(zhǎng)。評(píng)議會(huì)為全校最高的立法機(jī)構(gòu)和權(quán)力機(jī)構(gòu)凡學(xué)校重大事務(wù)都必須經(jīng)過(guò)評(píng)議會(huì)審核通過(guò)，如制定和審核學(xué)校各種章程、條令，決定學(xué)科的廢立，審核教師學(xué)銜，提出學(xué)校經(jīng)費(fèi)的預(yù)決算等。第二步，組織各門教授會(huì)。1917年，北大評(píng)議會(huì)通過(guò)了《各學(xué)科教授會(huì)組織法》，規(guī)定各門重要學(xué)科，各自合為一部，設(shè)教授會(huì)。各教授會(huì)各設(shè)主任一人，由本部會(huì)員投票選出，任期兩年，其職責(zé)是：分管各學(xué)門的教務(wù)，規(guī)劃本學(xué)門的教學(xué)工作。

蔡元培主張教授治校，主要是為了讓真正懂得教育和學(xué)術(shù)的專家管理學(xué)校，1920年，北大開學(xué)時(shí)，他說(shuō)：“我希望本校以諸教授為各種辦事機(jī)關(guān)的中心點(diǎn)，不要因校長(zhǎng)一人的去留使學(xué)校受影響。”1922年，在《北大成立二十周年紀(jì)念會(huì)開會(huì)詞》中，他說(shuō)“為溝通文理科及采用教授制起見，將學(xué)長(zhǎng)制取消，設(shè)各系教授會(huì)，主持各系的事務(wù)。最近又由各系主任組織分組會(huì)議，凡此種種設(shè)施，都是謀以專門學(xué)者為本校主體，使不至因校長(zhǎng)一人之更迭而搖動(dòng)全校?！?/p>

經(jīng)過(guò)蔡元培的一系列管理體制的改革，北大逐步革除了原來(lái)的“形同衙門”的管理體制，建立了以教授為主體，以評(píng)議會(huì)、行政會(huì)議、教務(wù)會(huì)議和總務(wù)長(zhǎng)為基本機(jī)構(gòu)，立法、行政、教務(wù)、事務(wù)分立的教授體制。體現(xiàn)了蔡元培教授治校、民主管理的思想，提高了工作效率，從而促進(jìn)了北大的蓬勃發(fā)展。

蔡元培是我國(guó)近代大學(xué)產(chǎn)生以來(lái)第一個(gè)系統(tǒng)地總結(jié)、闡述大學(xué)觀的教育家。他的大學(xué)教育理念及其在北大的實(shí)踐對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播起了重大的推動(dòng)作用。他反對(duì)把大學(xué)作為官僚養(yǎng)成所，認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)；重視大學(xué)開展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”；主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，實(shí)行選科制；反對(duì)文理相隔，主張文理溝通；反對(duì)校長(zhǎng)獨(dú)斷專行，實(shí)行教授治校的民主管理制度等一系列大學(xué)教育改革思想，對(duì)于當(dāng)今高等教育所面臨的素質(zhì)教育、高校改革創(chuàng)新以及課程建設(shè)仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

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論文關(guān)鍵詞：蔡元培大學(xué)教育兼容并包教授治校

論文摘要：蔡元培的大學(xué)教育理念及其在北大的實(shí)踐對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播起了重大的推動(dòng)作用。他反對(duì)把大學(xué)作為官僚養(yǎng)成所，認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)。重視大學(xué)開展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”。主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，實(shí)行選科制。反對(duì)文理相隔，主張文理溝通。反對(duì)校長(zhǎng)獨(dú)斷獨(dú)行，實(shí)行教授治校的民主管理制度。這一系列大學(xué)教育改革思想，對(duì)于當(dāng)今高等教育所面，臨的素質(zhì)教育、高校改革創(chuàng)新以及課程建設(shè)仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。