導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)缺乏的原因分析及培養(yǎng)

當(dāng)前,在教育評(píng)價(jià)研究中,很大一部分內(nèi)容都是研究學(xué)生評(píng)價(jià)的。但是,我們發(fā)現(xiàn)眾多研究的關(guān)注點(diǎn)都是研究評(píng)價(jià)的方法和手段,而很少關(guān)注學(xué)生對(duì)于評(píng)價(jià)意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生常‘常疑惑為什么老師要我們做那些作業(yè)為什么上課要認(rèn)真聽(tīng)講為什么爸爸媽媽和老師總要求我們要考那么些分?jǐn)?shù)當(dāng)前出現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的許多尷尬,除了家長(zhǎng)、教師的評(píng)價(jià)意識(shí)和評(píng)價(jià)藝術(shù)之外,學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)缺乏是其根本的原因。所以我們認(rèn)為,學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)的培養(yǎng)是刻不容緩的。

自我評(píng)價(jià)意識(shí)和能力,在加德納的《多元智能理論》中被稱為“內(nèi)省智能”。他認(rèn)為,在人格發(fā)展的過(guò)程中,有兩個(gè)發(fā)展方向一個(gè)是人內(nèi)在方面的發(fā)展,成為內(nèi)省智能另一個(gè)是轉(zhuǎn)向外部、轉(zhuǎn)向其他個(gè)體的發(fā)展,成為人際關(guān)系智能。同志在著名的《矛盾論》中指出“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。雞蛋因得到適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子,但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子,因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。”所以我們對(duì)這個(gè)在學(xué)生人格發(fā)展中起決定作用的“內(nèi)省智能”的培養(yǎng)是絕對(duì)不能忽視的。

一、當(dāng)前學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)缺乏

1、從作弊的起源看學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)大中小學(xué)生的作弊,古今中外,屢見(jiàn)不鮮。透過(guò)這個(gè)現(xiàn)象,反觀其本質(zhì)就是人們?cè)诩惫耐瑫r(shí),忘記了生存的基本元素。讀書和學(xué)習(xí)是人類繼承前人勞動(dòng)和文化成果的基本形式,是人類社會(huì)延續(xù)的基本需要,也是未來(lái)個(gè)人生存和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本需要。但是,作弊的學(xué)生對(duì)這些基本無(wú)意識(shí)。他們只想蒙混過(guò)關(guān),盡快擺脫學(xué)習(xí)的壓力,獲得外部需要的合格證和畢業(yè)證書。小孩子就是想獲得大人的獎(jiǎng)賞。這些外部的要求,無(wú)論是國(guó)家的還是家長(zhǎng)的,都不是學(xué)生自身內(nèi)部的需要。最多或最有可能的只是一種面子上需要—虛榮心罷了。因此,在他們意識(shí)里,除了千方百計(jì)和不擇手段地弄些分?jǐn)?shù)來(lái)湊數(shù),便別無(wú)他求了。

2、從教師的尷尬看學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)當(dāng)前大中小學(xué)的許多課堂上,教師使盡各種解數(shù),千方百計(jì)地提高興趣和創(chuàng)設(shè)環(huán)境,鮮艷的教具、豐富的活動(dòng)、苦口婆心加上多媒體的轟炸,學(xué)生一的“審美疲勞”還是無(wú)法消除,厭學(xué)、逃學(xué)和鬧課,甚至打罵老師的現(xiàn)象在全國(guó)還是屢屢發(fā)生,有些地方還相當(dāng)嚴(yán)重。很多中小學(xué)的課堂基本秩序很難維持,特別是人們熱衷的標(biāo)榜個(gè)性發(fā)展的音、體、美課堂和科學(xué)課實(shí)驗(yàn)等不涉及高考和中考的課堂,更是花樣百出。有些學(xué)生除了看熱鬧和唱幾句流行歌曲外,基本不愿進(jìn)行基本功學(xué)習(xí)。包括過(guò)去學(xué)生的寫字和口算,現(xiàn)在的孩子都不想練了,他們說(shuō)反正今后用電腦了。老師們面對(duì)上級(jí)或者媒體的追問(wèn),還得遮遮掩掩地說(shuō)好,其實(shí)他們內(nèi)心的尷尬,是令人啼笑皆非的。優(yōu)越的環(huán)境滋生著懶惰與貪玩,學(xué)生失去自我約束的意識(shí),視校紀(jì)班規(guī)為魔法,視管教與監(jiān)督為枷鎖。在很多學(xué)校里,越是負(fù)責(zé)任和嚴(yán)格要求的老師,越是受到學(xué)生的冷落和敵視。

3、從家長(zhǎng)的無(wú)奈看學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。家長(zhǎng),孩子的啟蒙老師和監(jiān)護(hù)人,目前出現(xiàn)信任危機(jī)和尊重危機(jī)的不在少數(shù)。在社會(huì)需要和家庭生,存的雙重壓力下,家長(zhǎng)對(duì)孩子的希望比以往任何時(shí)候都高。但是,孩子們都領(lǐng)情了嗎從當(dāng)前“離家出走”、“躲避找尋伙“偷拿錢財(cái)”以及“打罵父母”、“毒殺親人”等現(xiàn)象和案件的產(chǎn)生來(lái)看,家長(zhǎng)的被動(dòng)局面不是減緩而是在悄悄地升級(jí)。在媒體的追逐下,許多孩子犯了錯(cuò),家長(zhǎng)還得賠禮道歉、請(qǐng)吃陪喝,不僅沒(méi)有讓孩子吸取什么教訓(xùn),反而覺(jué)得“‘小皇帝’是不能隨便招惹的”。因而一傳十,十傳百,家長(zhǎng)在孩子心中應(yīng)有的尊嚴(yán)正在逐步喪失,取而代之的是獨(dú)生子女的“獨(dú)裁統(tǒng)治”。

4、從評(píng)價(jià)的單一看學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。分?jǐn)?shù),是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)水平的一種基本方式,但不是絕對(duì)方式。在長(zhǎng)期的習(xí)慣認(rèn)影響下,人們將評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)好壞優(yōu)劣的標(biāo)尺定位在分?jǐn)?shù)上。學(xué)校看分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)教師,教師看分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生,家長(zhǎng)看分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)孩子自然學(xué)生就會(huì)用分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)自己,評(píng)價(jià)同學(xué),甚至評(píng)價(jià)老師或者學(xué)校。任何東西絕對(duì)化以后,合理的就轉(zhuǎn)化為不合理的了,有用的也變成有害的了。沒(méi)有鹽,炒的菜不好吃多放些鹽,炒的菜也不好吃甚至還不能吃了。學(xué)校為分?jǐn)?shù)實(shí)施評(píng)聘,教師為分?jǐn)?shù)以鐵充鋼,家長(zhǎng)為分?jǐn)?shù)擇?；ㄥX,學(xué)生為分?jǐn)?shù)作弊犯規(guī)。單一的評(píng)價(jià)造成教育價(jià)值的畸形與扭曲,損害了正確的人生價(jià)值和學(xué)習(xí)價(jià)值在學(xué)生心目中應(yīng)有的形象,使得教育評(píng)價(jià)在新時(shí)期顯得軟弱無(wú)能、鞭長(zhǎng)莫及。

二、學(xué)生需要哪些自我評(píng)價(jià)意識(shí)從學(xué)校教育和社會(huì)教化的基本需要出發(fā),我們認(rèn)為必須從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。

1、存在性自我評(píng)價(jià)意識(shí)。對(duì)生命的價(jià)值、生存的意義、生存的成本、環(huán)境的創(chuàng)建與保護(hù)的認(rèn)識(shí),是當(dāng)今學(xué)生們最缺乏的。學(xué)生動(dòng)輒離家出走,割腕自盡。如馬加爵之類既不珍惜自己的生命,也不珍視別人的生命,視生命為少戲。我們要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)存在性自我評(píng)價(jià)意識(shí),讓他們真切地認(rèn)識(shí)到誰(shuí)給了你生命誰(shuí)讓你活著時(shí)刻問(wèn)自己活著為什么活著干什么經(jīng)常反思活得怎么樣如何才能更好地活著把自己與社會(huì)、環(huán)境、家庭和身邊的人和事聯(lián)系起來(lái),綜合評(píng)價(jià)自己的意識(shí)與行為。

2、技能性自我評(píng)價(jià)意識(shí)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,他們時(shí)常滿足于完成任務(wù)和做完作業(yè),很少評(píng)價(jià)自己在完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)中的過(guò)程與方法的技術(shù)與水平的含量。因___________此,不會(huì)傾聽(tīng),不會(huì)反思,不愿借鑒。我們要通過(guò)課堂內(nèi)外的教育活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的技能性自我評(píng)價(jià)意識(shí)。要讓他們意識(shí)到實(shí)際問(wèn)題多么復(fù)雜實(shí)現(xiàn)目標(biāo)多么困難方法手段多么有限時(shí)刻提醒自己別人想到了我為什么沒(méi)有別人做好了我為什么沒(méi)有別人想得多我為什么想得少別人做得好我為什么做得差時(shí)刻反思這道題還有別的做法嗎這句話還有別的說(shuō)法嗎這件事還有其他結(jié)果嗎不斷審視自己想過(guò)的問(wèn)題和做過(guò)的事情,及時(shí)做出開(kāi)放性的評(píng)判。

3、管理性自我評(píng)價(jià)意識(shí)。很多家長(zhǎng)和學(xué)生都有一種認(rèn)識(shí),學(xué)生交給學(xué)校就等于把一切責(zé)任和愿望托付給老師,思想、言語(yǔ)、行為和成績(jī)的是非、對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣都拜托老師給予評(píng)判。于是,家長(zhǎng)放心工作,學(xué)生放心犯錯(cuò)。學(xué)生缺少自我約束,小學(xué)打游戲,中學(xué)談戀愛(ài),大學(xué)同居、搶劫、作弊還殺人。我們必須通過(guò)學(xué)校教育活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生的管理性自我評(píng)價(jià)意識(shí)的培養(yǎng)。要讓他們懂得道德、法律和班規(guī)校紀(jì)的真實(shí)意義,認(rèn)識(shí)紀(jì)律和秩序在人類生活本論文由中的重要價(jià)值。時(shí)刻提醒自己做的事合理合法嗎說(shuō)的話合情合理嗎經(jīng)常反思有沒(méi)有做錯(cuò)什么老師和家長(zhǎng)不在的時(shí)候我還在好好地做事嗎強(qiáng)化學(xué)生用無(wú)形的道德約束自己的言行,用紀(jì)律與規(guī)章管理自己的學(xué)習(xí)與生活。

4、發(fā)展性自我評(píng)價(jià)意識(shí)。學(xué)會(huì)縱橫對(duì)比,找到自信與不足,力求改進(jìn)與改善,是當(dāng)前學(xué)生自我意識(shí)中嚴(yán)重缺乏的。他們除了在吃飯、穿衣、出行和玩樂(lè)這些有形的生活瑣事上比較以外,很少在思想和學(xué)業(yè)方面評(píng)價(jià)自己的變化與發(fā)展。老師批評(píng)別人,他會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍地嘲笑老師批評(píng)自己,他會(huì)千方百計(jì)地狡辯。我們必須通過(guò)各種教育活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)自己和別人,客觀公正地對(duì)待身邊的人和事,和諧共處,提高發(fā)展性自我評(píng)價(jià)意識(shí)。時(shí)刻提醒自己今天有進(jìn)步嗎哪些事情做得有意義經(jīng)常反思自己還有哪些目標(biāo)需要實(shí)現(xiàn)還有哪些缺點(diǎn)需要改正在困難的時(shí)候看到光明,在榮耀的時(shí)候居安思危。

此外,還得學(xué)會(huì)自我教育和自我控制。在錯(cuò)誤和缺點(diǎn)面前,需要自我教育在情緒和誘惑面前,需要自我控制。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)孟子說(shuō)“吾日三省乎己”一天反思三次,一次提出三問(wèn)自己做了些什么怎么做的做得怎么樣在新世紀(jì)的今天,我們也要教會(huì)孩子主動(dòng)回頭看,不斷修正自己的偏差,扎扎實(shí)實(shí)做事,老老實(shí)實(shí)做人。

1、提供自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和范例。我們要以貫徹教育方針和新課程標(biāo)準(zhǔn)為契機(jī),加強(qiáng)大中小學(xué)的思想政治教育。首先,以典型事例和__經(jīng)典故事為載體,借古諷今,寓教于樂(lè)。比如“鑿壁偷光”、“孔融讓梨”的古訓(xùn),“臥薪嘗膽”、“蘇武牧羊”的氣節(jié),屈原的追求,岳飛的忠心,雷鋒的精神,這些都是經(jīng)典的學(xué)習(xí)典范,要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)挖掘出他們能夠接受的要點(diǎn)語(yǔ)詞供學(xué)生領(lǐng)會(huì)。第二,根據(jù)大中小學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),發(fā)掘?qū)W生中出現(xiàn)的新優(yōu)點(diǎn)和好風(fēng)尚,采取說(shuō)身邊人、講身邊事的手段,現(xiàn)身說(shuō)法,言傳身教。第三,采用提供教材或閱讀材料等辦法,把紅軍長(zhǎng)征、袁隆平培育水稻、焦裕祿治理沙丘等一大批艱苦奮斗的傳統(tǒng)交給新一代,有計(jì)劃地提出課題,定期組織課題研究或?qū)ｎ}討論,大力灌輸和傳播中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。第四,在大中學(xué)生中結(jié)合時(shí)事教育,比如構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建立和諧社會(huì)等重大課題的討論,宣揚(yáng)共產(chǎn)主義的思想方法,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,在生存與發(fā)展這個(gè)大主題下發(fā)動(dòng)學(xué)生討論社會(huì)、國(guó)家和自己的未來(lái)與發(fā)展,以馬列主義和思想的基本原理為指導(dǎo),形成學(xué)科學(xué)和用科學(xué)的自我發(fā)展觀念,樹立良好形象,創(chuàng)造良好成績(jī)。

2、提供自我評(píng)價(jià)的空間和時(shí)機(jī)。我們要充分認(rèn)識(shí)到道德和意識(shí)這種精神活動(dòng)的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性,不能期望一次活動(dòng)或幾次講演就能力轉(zhuǎn)乾坤。首先教師要充分利用學(xué)校教育的各種條件和時(shí)機(jī),依照“三維目標(biāo)”的理念,有意識(shí)地為學(xué)生自我評(píng)價(jià)提供必要的時(shí)間和空間。特別是在上課的提問(wèn)、算題、閱讀、書寫、討論、交流以及評(píng)價(jià)他人的時(shí)候,教師故意采用評(píng)價(jià)自己的教學(xué)和處理班級(jí)事務(wù)的辦法,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己。第二,在課內(nèi)外的活動(dòng)中,要鼓勵(lì)和教育學(xué)生在存在性和技能性方面,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),應(yīng)反復(fù)琢磨,仔細(xì)斟酌,盡量做到主動(dòng)對(duì)照,積極反思,及時(shí)評(píng)價(jià)。第三,在各種場(chǎng)合的評(píng)價(jià)交流中,教師要給予充足的時(shí)間讓學(xué)生思考與答辯、評(píng)議與評(píng)定,在交流中探尋,在探尋中競(jìng)爭(zhēng)。第四,教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善于自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn),找出差距,制定改進(jìn)措施。

3、提供自我評(píng)價(jià)的環(huán)境和氛圍。我們自己的經(jīng)驗(yàn)告訴人們,學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)的濃厚與淡薄,與班級(jí)和學(xué)校的環(huán)境與氛圍有著決定性的聯(lián)系。內(nèi)因是變化的依據(jù),外因是變化的條件。兩者是互相依存的關(guān)系,合適的溫度才能使雞蛋變雞子,過(guò)高過(guò)低都不行。大家都知道古代晏子使楚時(shí)的著名對(duì)話,“橘子”與“賊”的辯證法永遠(yuǎn)值得人們思考。因此,學(xué)校和老師一定要充分認(rèn)識(shí)到典范和表率的作用,在營(yíng)造客觀硬環(huán)境的前提下,把軟環(huán)境弄得火火的?！皩W(xué)高為師,身正為范”,教師以身作則,樹立學(xué)生典型,起好帶頭作用,學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià),鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)。我們有責(zé)任教育他們既要欣賞別人的長(zhǎng)處,也要正視別人的短處既要享受自己的成功,也要分析自己的不足。在一種正與反、對(duì)與錯(cuò)、彼與此的和諧對(duì)比的氣氛中,友好地評(píng)價(jià)自己和他人,善意地批評(píng)自己和他人。更重要的是要他們看到自己的價(jià)值,珍愛(ài)自己的生命,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

4、提供自我評(píng)價(jià)的方法和手段。我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生自我評(píng)價(jià)意識(shí)的培養(yǎng)中,不能忘了媒介和手段的作用。首先,內(nèi)容和形式總是一對(duì)統(tǒng)一的矛盾,沒(méi)有合理的形式,再好的內(nèi)容也無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。第二,一定的策劃和方法的使用,是保證計(jì)劃實(shí)施的重要環(huán)節(jié)。因此,我們研究和提供必要的方法和手段,使學(xué)生既好操作,又能堅(jiān)持,是搞好這項(xiàng)工作的關(guān)鍵。所以,教師首先要教育學(xué)生端正思想,提高認(rèn)識(shí)。以尊重和自信為前提,尊重自己的人格和價(jià)值,相信自己能夠正確地認(rèn)識(shí)、管理和教育好自己。第二,提供必要的物化管理形式汁匕如,學(xué)生作業(yè)評(píng)比統(tǒng)計(jì)表圖、成長(zhǎng)記錄袋、課堂觀測(cè)表等都能很好地記錄學(xué)生自我評(píng)價(jià)的歷程。第三,組織學(xué)生撰寫評(píng)價(jià)心得,辦好《評(píng)價(jià)園地》,使心靈的變化物化為文章,使其在交流的同時(shí)自覺(jué)地接受別人監(jiān)督。第四,組織交流和評(píng)比。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓他們敞開(kāi)心扉,既講自己和別人的成績(jī)和成功,也講自己和別人的缺點(diǎn)與不足。第五,做好自我發(fā)展計(jì)劃。號(hào)召學(xué)生在集中自己和別人的意見(jiàn)和建議的基礎(chǔ)上,認(rèn)真制訂出自己短期或長(zhǎng)期的成長(zhǎng)規(guī)劃。

參考文獻(xiàn)

選集•矛盾論

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