導(dǎo)語：現(xiàn)代農(nóng)村教育改革措施論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【論文關(guān)鍵詞】陶行知鄉(xiāng)村教育農(nóng)村教育改革

【論文摘要】陶行知是中國現(xiàn)代為世人所推崇、所敬仰的偉大的人民教育家。他的教育思想和實踐理論對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。尤其是關(guān)于農(nóng)村教育的理論實踐和探索一直光芒四射。對我們農(nóng)村教育改革有著極其重大的啟迪意義。

陶行知是中國現(xiàn)代著名的教育家。杰出的思想家，革命活動家和大眾詩人。他畢生致力于中國人民的教育事業(yè)和民族民主革命運動。創(chuàng)造了大量的精神財富。對中國人民教育事業(yè)做出了重大貢獻。他始終將教育擺在極高的地位。認為“教育是立國的根本”。興國的根基在于提高人民的整體索質(zhì)。而要達到這一目的。唯有大力發(fā)展教育。他在<教育研究法)中深刻指出“茍無多數(shù)健全之公民。利害洞徹。時勢明了。取鑒先覺。各盡其職。則有倡無和。事卒不舉。一公民也。實共和之長城也”。國家未來繁榮富強的擔(dān)子。必將不再是個別英雄人物的事情。而是要廣大人民群眾去共同承擔(dān)?！耙云胀ń逃秊楦尽Ｒ栽斐山∪瘛笔墙逃闹匾蝿?wù)。在一個農(nóng)業(yè)大國中。鄉(xiāng)村教育自然便成為陶行知先生關(guān)注的中心和為之終身奮斗的目標。他關(guān)于鄉(xiāng)村教育的思想對當(dāng)今我國農(nóng)村教育改革有著極其重大的啟迪意義。

一、陶行知鄉(xiāng)村教育

中國作為一個農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民這“三農(nóng)”問題。始終是我國經(jīng)濟發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中關(guān)系全局的根本性問題。作為一位偉大的教育者。陶行知先生很早就認識到熱愛祖國。就是要愛“中華民族中最多而最不幸之農(nóng)人”。他號召一大批人才把整個心獻給三萬萬四千萬的農(nóng)民。給農(nóng)民“燒心香”。獻身農(nóng)民的鄉(xiāng)村教育事業(yè)。提出了通俗易懂而又博大精深的鄉(xiāng)村教育思想。

(一)鄉(xiāng)村教育的重要性

陶行知認為中國傳統(tǒng)教育實際上犯了方向上的錯誤。是南轅北轍、緣木求魚?！爸袊騺磙k的教育完全走錯了路?！庇绕涫寝r(nóng)村教育，它完全脫離農(nóng)民的需要、農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。背離了農(nóng)村的教育發(fā)展規(guī)律。“他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑；他教人吃飯不種稻。穿衣不種棉。住房子不造林?！倘擞谢奶锊恢_墾。有荒山不知造林。他教人分利不生利；他教農(nóng)夫的子弟變成書呆子。他教富的變窮，窮的格外窮，強的變?nèi)?，弱的格外弱?！薄捱@是一種誤國愚民的害人教育．一種“墳?zāi)故健钡慕逃?。陶行知認為如果這種農(nóng)村教育不及時懸崖勒馬．它對整個中華民族造成的負面影響將是不堪設(shè)想的。提高農(nóng)村教育在整個民族教育中的份量。重視鄉(xiāng)村問題是時勢所需。是中國國情所決定的。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國?！稗r(nóng)民占全國人口總數(shù)之百分之八十五。這就是說。全國有三萬萬四千萬人民住在鄉(xiāng)村里。所以鄉(xiāng)村教育是遠東一種偉大之現(xiàn)象。凡關(guān)心世界問題的人們。決不至忽略這種大問題——無論辦得好不好，中國的鄉(xiāng)村教育關(guān)系全世界五分之一的人民。”0這樣的現(xiàn)實告訴我們：中國要實現(xiàn)真正的發(fā)展，走向繁榮富強必須處理好農(nóng)村問題，沒有農(nóng)村的繁榮穩(wěn)定，一切都只是泡沫。甚至給后代人埋下更大的隱患。重視農(nóng)村教育，建設(shè)適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育。已成為中國教育發(fā)展的歷史必然。

(二)鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容和作用

陶行知認為鄉(xiāng)村教育。必須以農(nóng)村生活為內(nèi)容，必須在農(nóng)村生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)。教育的目的在于培養(yǎng)一定社會所需要的人的總和。這種目的要求學(xué)生不僅僅是只會讀書。還要能適應(yīng)社會。發(fā)現(xiàn)社會。改造社會。這是一種活的能力，必須在廣闋的生活環(huán)境中去培養(yǎng)。必須打破舊的傳統(tǒng)學(xué)校生活與社會生活隔絕的現(xiàn)象。要讓教育走向社會。鄉(xiāng)村生活環(huán)境就是鄉(xiāng)村學(xué)校。陶行知描述鄉(xiāng)村教育學(xué)校的具體面貌時說?！八^上頂著青天。腳下踏著大地．

東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室．萬物變化是他的教科書。太陽月亮照耀他工作．一切人。老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生。”0他認為我們過什么樣的生活就是受什么樣的教育。鄉(xiāng)村生活就是鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村生活環(huán)境就是鄉(xiāng)村教育內(nèi)容的重要源泉。要用與農(nóng)村生產(chǎn)、生活相聯(lián)系的內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生改造鄉(xiāng)村的活的能力。在曉莊師范。學(xué)生除了在校受教育。還要走上社會，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進行科學(xué)種田；在山海工學(xué)團、養(yǎng)雞工學(xué)團。陶行知更是要求學(xué)校、工場、社會打成一片。深入生活實際。讓教育走向生活。

與此同時陶行知更加重視小學(xué)校的教育作用。他認為“廟小乾坤大。天高日月長”。小學(xué)校雖“小”。小學(xué)教師雖“小”。小學(xué)生雖“小”，但關(guān)系的事體則是很大的。他說“一個學(xué)生之好壞。關(guān)系全村之興衰”。一個地方如果能夠辦好一所小學(xué)。那么這所小學(xué)簡直可以成為改造這個地方的中心。特別是在中國農(nóng)村。全國有100萬個鄉(xiāng)村。如果每個鄉(xiāng)村都能辦好一所小學(xué)。天下國家。將受益無窮。因此，陶行知發(fā)表宣言書，向全社會宣告：“我們的新使命。是要征集一百萬個同志。創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校。改造一百萬個鄉(xiāng)村。”然后通過這些小學(xué)校“來為中國一百萬個鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個新生命，叫中國一個個的鄉(xiāng)村都有充分的新生命。合起來造成中華民國的偉大的新生命?！雹苓@些新生命是祖國明天堅實的后備力量，是民族獲得解放發(fā)展的希望。抓好小學(xué)教育。就等于抓住了祖國的未來。

陶行知還明確指出教育必須和農(nóng)業(yè)攜手。“科學(xué)必須下嫁。知識必須給予農(nóng)民”。他已經(jīng)明確認識到。“科學(xué)為近世文明之特彩。西方富強之源泉”?！皻W美各國實力強大。都是應(yīng)用科學(xué)發(fā)明的結(jié)果”。0都是以科學(xué)作為指導(dǎo)的。而中國長期積弱積貧。也是以無科學(xué)作為重要原因之一。所以在鄉(xiāng)村教育中。培養(yǎng)改造鄉(xiāng)村社會的活的“新農(nóng)民”必須具有科學(xué)的頭腦。以科學(xué)武裝自己?？茖W(xué)教育是鄉(xiāng)村教育的重要組成部分。要實現(xiàn)農(nóng)民的科學(xué)化、農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、農(nóng)村事業(yè)的科學(xué)化。就要懂科學(xué)、用科學(xué)、發(fā)揮科學(xué)的實際作用。為此。陶行知開展了大量的科學(xué)教育試驗，在曉莊師范。他組織學(xué)生成立了科學(xué)社。尤其是與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的生物科學(xué)。在山海工學(xué)團?？茖W(xué)訓(xùn)練被列為六大訓(xùn)練之一。農(nóng)村的發(fā)展。必須依靠科學(xué)技術(shù)，鄉(xiāng)村教育只有實現(xiàn)農(nóng)科教相結(jié)合。形成相互促進。共同發(fā)展的局面才達到鄉(xiāng)村教育的初衷。

(三)鄉(xiāng)村教育目標

中國的長足發(fā)展和穩(wěn)定繁榮要靠農(nóng)村的穩(wěn)固發(fā)展．然而自古以來。中國農(nóng)村的貧困都是不盲而喻的。緣何農(nóng)村經(jīng)濟遲遲不能快速發(fā)展?其中的原因很多。我們不能也無法羅列。但可以確信這是一種農(nóng)村綜合癥。農(nóng)村人口的科學(xué)文化素質(zhì)普遍不高是根源之一。那種“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟思想。保守、愚昧。依賴的惡習(xí)。嚴重遏制了中國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。陶行知認為要改變現(xiàn)狀?！拔覀円虢ㄔO(shè)新中國。必須用教育的力量來喚醒老農(nóng)民。培養(yǎng)新農(nóng)民。共同擔(dān)負這個偉大的責(zé)任OH@為此他立志“要籌建一百萬元基金。征集一百萬位同志。提供一百萬所學(xué)校。改造一百萬個鄉(xiāng)村?！恍囊坏碌臑橹袊l(xiāng)村開創(chuàng)一個新生命?！边@種“新生命”。這種“新農(nóng)民”。便是具有獨立主體意識的。不僅能夠適應(yīng)現(xiàn)在農(nóng)村現(xiàn)狀。而且能夠徹底地改造農(nóng)村。適應(yīng)未來農(nóng)村發(fā)展的具有改革創(chuàng)新精神的新式農(nóng)民。

學(xué)生是教育主體。教是為了不教。“教的法子根據(jù)學(xué)的法子。學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)。怎樣學(xué)就怎樣教。川。培養(yǎng)教育主體的獨立意識就要充分調(diào)動學(xué)習(xí)個體的參與，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)責(zé)任感和積極進取的精神。而不是由教師代替學(xué)生。將教師的意識強加給學(xué)生。“要從成人的殘酷里把兒童解放出來。”并且為他們提供更優(yōu)越的環(huán)境。為此。陶行知提出解放兒童的眼睛。解放兒童的頭腦。解放兒童的雙手。解放兒童的嘴。解放兒童的空間。解放兒童的時間等“六大解放”理論。他號召大家要“跟人民學(xué)，跟小孩學(xué)”。要充分相信兒童的力量，不斷解放兒童的創(chuàng)造力。同時“我們教育兒童。就是要根據(jù)兒童的需要和力量為轉(zhuǎn)移?！盄根據(jù)兒童的生理和心理特點。引導(dǎo)兒童的全面發(fā)展。兒童是祖國明天的希望。鄉(xiāng)村小學(xué)教育一定要至始至終以兒童為主體。這在他的(JL童年獻耿>中就充分表達了這種思想。他說“不要你哄。不要你捧。只要你懂——懂得我們還是tJ,JI,童。不要教成小老翁?！?要把兒童培養(yǎng)成一個“自覺”、“自動”、“自治”、“自立”、“自強”的人。對那些沒有腐化的青年農(nóng)民也同樣如此。我們“做民眾運動。是要陪著民眾一起干。不要替民眾干。”要培養(yǎng)農(nóng)民獨立完成能力。要他們親自去做。親自到生活中去實踐。陶行知還作<自立耿>勉勵農(nóng)民群眾要自強自立。詩中寫到：“滴自己的汗。吃自己的飯。自己的事。自己干?？咳?、靠天、靠祖先。都不算是好漢?！眔鄉(xiāng)村教育就要培養(yǎng)出這種具有健康的體魄。農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦。藝術(shù)的興趣，及改造社會的精神的具有獨立主體意識的“活”的靈魂。

(四)師范教育是鄉(xiāng)村教育的根本

“師范教育可興邦。也可以促國之亡”@陶行知認為學(xué)生出自教師，教師來源于師范。師范教育才是全國教育的重頭戲?！皫煼秾W(xué)校負培養(yǎng)改造國民的大責(zé)任，國家前途的盛衰，都在他手掌中?！?他要求打破傳統(tǒng)的“創(chuàng)造書呆子”式的師范教育。否則，“這些大書呆子分布到小學(xué)里去。又以幾何的加速率制造小書呆子。倘使再括[刮卜一陣義務(wù)教育的大風(fēng)，可以把書呆子的種子布滿全國，叫全國的國民都變成書呆子!中華民國簡直可以變成中華書呆國”。o因此陶行知認為“要想小學(xué)辦得好，先要造好教師；要想造就好教師，先要辦師范學(xué)校，造就教師的教師。”所以陶行知立志不僅以前為師范教育努力，而且“現(xiàn)在正是為師范教育努力，以后仍是繼續(xù)為師范教育努力?！眔

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的重任必須要有優(yōu)質(zhì)的教師來承擔(dān)，陶行知認為。許多鄉(xiāng)村教師并不知道老百姓送子弟入學(xué)，“便是不知不覺地把整個家運交付給小學(xué)教員。小學(xué)教員教得好。則一二十，一二百家的小孩子可以成家立業(yè)。否則，變成敗家子，永遠沒有希望了。”再大一點說，教師關(guān)系到全村之興衰。國家之興亡?！皣以O(shè)立小學(xué)，是要造就國民以謀全民幸福，因此，全民族的民運都操在小學(xué)教員手里。德國戰(zhàn)勝法蘭西。歸功于小學(xué)教師，這是人所知道的。中國之所以受不平等條約的束縛和帝國主義宰割，追到根源。也要算教書先生為罪魁。這也是我們所不能否認的。所以小學(xué)教師的好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。”0所以陶行知高度重視教師的整體素質(zhì)對教育的作用。他認為傳統(tǒng)教育中“先生是教死書，死教書，教書死；學(xué)生是讀死書，死讀書，讀書死o"0教師成了傳遞知識的話筒。而真正“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?不是拿書本去配學(xué)生，或拿學(xué)生去配書本，把一切活生生的東西往死里教。人類歷史的年輪從來就沒有停止過，新生事物、新生學(xué)科層出不窮，教師不可能將這天地間的奧妙為學(xué)生一一解說，所以教師教會學(xué)生利用已掌握的基礎(chǔ)知識去繼續(xù)獨立地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立的學(xué)習(xí)意識．教會他們學(xué)習(xí)研究的方法，這才是教師的責(zé)任所在。

另外，陶行知主張教師一方面要以學(xué)生為主體，教師的“教”要向?qū)W生的“學(xué)”看齊．“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！苯處煈?yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)．學(xué)得多教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢，教師不能一意孤行，要在教學(xué)過程中把學(xué)生始終放在主動地位，要充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣。另一方面教師還要一面教．一面學(xué)，不斷吸收新知識，給自己注入新鮮血液，提高文化素質(zhì)修養(yǎng)，做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

二、陶行知鄉(xiāng)村教育思想對當(dāng)代教育改革的啟示

今年召開的中央農(nóng)村工作會議指出：“全面建設(shè)小康社會，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村。關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重。放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。”0抓好“三農(nóng)問題”，重在抓好農(nóng)村基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村小學(xué)教育，這是由中國仍處在社會主義初級階段這個基本國情決定的。是中國教育發(fā)展的必然走勢。農(nóng)村教育是具有中國特色的社會主義教育體系的重要組成部分。是實現(xiàn)我國教育改革的重點和難點，直接關(guān)系到中國教育改革的成敗。陶行知的鄉(xiāng)村教育思想就對我們當(dāng)代農(nóng)村教育改革有著重大的借鑒意義：

(一)高度重視農(nóng)村教育工作，視其為科教興國之前提條件

“教育是立國的根本”。農(nóng)村既是中國掃盲落后區(qū)，又是人才資源的寶藏。農(nóng)村教育是立國、興國的關(guān)鍵所在。一方面我們要明確“農(nóng)村教育服務(wù)農(nóng)民大眾”這一目的，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。改革開放以來，中國農(nóng)村經(jīng)濟取得迅速發(fā)展。但農(nóng)村與城市的差距仍然很大?！疤堥T”式的升學(xué)教育仍是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的主體。培養(yǎng)善于考試的學(xué)生。提高升學(xué)率是這種教育的內(nèi)在實質(zhì)；推行“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展需要的人才，只是外在的宣傳口號。它使農(nóng)村極少數(shù)一部分，往往是其中優(yōu)秀分子跳出農(nóng)門，走上遠離農(nóng)村的道路，但同時也給農(nóng)村留下大批難以肩負農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的畢業(yè)生。增加了農(nóng)村負擔(dān)，使農(nóng)村問題進一步惡化，嚴重違背了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的出發(fā)點。今天中國農(nóng)村教育必須全面推進“活”的素質(zhì)教育，杜絕“唯升學(xué)論”，要結(jié)合農(nóng)村實際增加新課程，提高農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力等。

另一方面我們要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。加大教育資金投入。實現(xiàn)教育優(yōu)先發(fā)展。目前中國農(nóng)村經(jīng)濟仍然十分落后。人民生活水平普遍不高，尤其是西部一些貧困地區(qū)，甚至沒有最基本的辦學(xué)條件。沒有教學(xué)儀器，實驗器材，甚至連書本，粉筆都沒有。一些小學(xué)生輟學(xué)，其主要原因也就在群眾家庭生活十分困難，無法供給孩子上學(xué)。所以農(nóng)村教育的發(fā)展和教育改革的深入必須有強大的經(jīng)濟實力作后盾。經(jīng)濟支助教育．教育服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)，只有這樣實現(xiàn)教育和經(jīng)濟的良性循環(huán)，中國農(nóng)村教育才有出路。

(二)重視師資隊伍建設(shè)

“師范教育可興邦，也可以促國之亡”，教師隊伍素質(zhì)是決定教學(xué)水平和教育質(zhì)量的最重要的因素。加強農(nóng)村教師繼續(xù)教育，建立一支相對穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊伍。是搞好農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵，也是全面推進農(nóng)村教育的重要保證?，F(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)校師資力量不高，教師隊伍參差不齊。教學(xué)成了教師一己之事，只管自己教，不管學(xué)生學(xué)；只講進度，不講質(zhì)量。最終造成學(xué)生學(xué)不好，教師懶得教的惡劣局面。這些問題對農(nóng)村教育發(fā)展造成了巨大阻力。提高農(nóng)村教師自身的綜合素質(zhì)．參加培訓(xùn)，培養(yǎng)新的教育理念、教育方法、教育信念。已經(jīng)是農(nóng)村教育迫在眉睫之事。當(dāng)?shù)卣徒逃姓块T應(yīng)該給予大力支持，撥出專項經(jīng)費用在農(nóng)村學(xué)校的師資培訓(xùn)上，讓農(nóng)村教師擁有更多學(xué)習(xí)、進修的機會。加強師資培訓(xùn)，實現(xiàn)教師再教育，努力做好教育科研，捉高道德文化修養(yǎng)．為農(nóng)村教育做更大的貢獻。

(三)改革農(nóng)村教育的課程與方法

農(nóng)村教育必須深入農(nóng)村生活。加快課程改革。改進教學(xué)方法。農(nóng)村教育是培養(yǎng)“偉大的新生命”的活教育，而不是“創(chuàng)造書呆子”。當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育把升學(xué)作為指揮棒，一味地追求升學(xué)率。脫離農(nóng)村生活實際，“教師死教，學(xué)生死學(xué)”的現(xiàn)象仍然嚴重。其最直接的表現(xiàn)就在課程設(shè)置上。一些學(xué)校在體育、美術(shù)、勞動技能等一切與考試無關(guān)的課程上相當(dāng)薄弱，形同虛設(shè)，嚴重忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。所以農(nóng)村基礎(chǔ)教育要深入生活實際，以文化科學(xué)教育為主。有區(qū)別有重點地設(shè)置一些與農(nóng)村政治、經(jīng)濟建設(shè)相關(guān)的課程。發(fā)揮農(nóng)村教育對農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用，以鄧小平的“科技是第一生產(chǎn)力”為指導(dǎo)思想，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)科技，改變“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)勞作方式。提高種田的科技含量。為農(nóng)民提供技術(shù)服務(wù)，并依據(jù)各地實際情況，為農(nóng)村開辦各級各類學(xué)校，加強農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育，推動農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。公務(wù)員之家:

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是“偉大的教育家”陶行知先生的真實寫照。他懷著“為一大事來，做一大事去”的宏偉志向，為人民大眾的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱我們的楷模。他的“生活教育”理論是我們中華民族寶貴的精神財富。其中鄉(xiāng)村教育思想對我們審視當(dāng)今教育問題很有啟發(fā)。對我們今天深化農(nóng)村教育改革有重大的借鑒價值。是中國農(nóng)村教育改革中極為珍貴的理論財富。值得我們不斷加以研究和開發(fā)。