導(dǎo)語：品德課教學(xué)中問題的有效性透視論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

新課程倡導(dǎo)的一個重要的教學(xué)理念就是“動態(tài)生成”。多年的教學(xué)實踐告訴我:在思想品德課堂上有大量鮮活的教學(xué)資源，它們是零碎的、粗糙的、隱蔽的且稍縱即逝，很難被人察覺。那么，教師應(yīng)如何及時精確地去捕捉與回應(yīng)這些教學(xué)契機(jī)，促進(jìn)問題的有效生成呢?我們可以嘗試從以下幾方面去探尋線索。

一、張揚(yáng)個性，激發(fā)學(xué)生發(fā)問

現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機(jī)械執(zhí)行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。初中思想品德課程是一門緊貼學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動參與、積極體驗的課程。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗，積極營造寬松和諧的教育氛圍，激起學(xué)生發(fā)問，充分彰顯其個性。美國教育家布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問題?！鄙朴诩ぐl(fā)學(xué)生提問有助于培植學(xué)生的問題意識。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，有效地提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。同時將提問權(quán)還給學(xué)生，也有助于教師了解學(xué)生的已有知識水平和能力發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生提出的生成性問題進(jìn)行理性、靈活的處理，再生成新的教學(xué)起點(diǎn)和教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。

如在講“依法參與政治生活”時，由于學(xué)生普遍感到政治生活離我們實際生活很遙遠(yuǎn)，因此，我提示學(xué)生，青少年作為國家的小主人，不僅要關(guān)心國家大事，更要關(guān)注身邊的小事。在我們生活中，有很多事情需要我們積極依法行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。話音剛落，就有一位學(xué)生站起來說:“老師，我們學(xué)校附近最近形成了‘馬路市場’，給我們的上學(xué)、人們的行走帶來了不便。這連政府、學(xué)校、老師都沒有做好的工作，我們作為學(xué)生，就更無權(quán)過問，也沒辦法去過問呀。”一石激起千層浪，許多學(xué)生贊同他的觀點(diǎn)。學(xué)生把生活中真切遇到的問題直接拋給了我，此時我如果加以回避仍按原先預(yù)設(shè)的教學(xué)思路講下去，就會使本來鮮活靈動的課堂變成一潭死水，教學(xué)也就成了空洞的說教。于是，我拋開原有教案，巧妙將這一生成問題作為課堂教學(xué)的新起點(diǎn)，設(shè)計了以下問題:①學(xué)校、老師、學(xué)生有權(quán)過問嗎?為什么?②我們師生有辦法過問嗎?有哪些辦法?通過學(xué)生小組合作探究，順利地使學(xué)生掌握了我們依法行使政治權(quán)利的主要內(nèi)容和渠道等教學(xué)內(nèi)容。隨即我又以此為切入點(diǎn)，因勢利導(dǎo)地說:“我們在過問這一問題時，還應(yīng)注意些什么?”在教師的追問中，學(xué)生內(nèi)在的能量得以充分釋放，思維空間得以充分拓展，個性得以充分張揚(yáng)。課堂所達(dá)成的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期。

二、打破常規(guī)，巧用逆向思維

在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往存在著一些頑固的思維定勢:教師按照教材來“定音”，學(xué)生跟著去“彈琴”，不得跑調(diào)。這種做法使學(xué)生失去了思維的主動性和自由度，失去了應(yīng)有的開拓與創(chuàng)新意識，從而導(dǎo)致了教學(xué)效率低下，課堂問題生成的有效性也就無從談起。而建構(gòu)主義者認(rèn)為，事物的意義，并非獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，因此不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。這就要求教師在教學(xué)中撤銷掉禁錮學(xué)生的思維籬笆。教會學(xué)生摒棄習(xí)慣性思路，打破常規(guī)的束縛，學(xué)會運(yùn)用逆向思維，從不同層面去尋求解答問題的新思路，促使課堂問題精彩生成。在教學(xué)中巧妙地引入逆向思維，這是課堂出彩的一條重要捷徑。教師引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑去思考、去討論，才能將學(xué)生的智慧火花引爆到一個嶄新的思維空間，從而會收到出人意料的效果。

例如，有教師講“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時，請學(xué)生例舉走進(jìn)低碳生活，做一個“低碳達(dá)人”的具體行動。學(xué)生的答案可謂“百花齊放”。在學(xué)生發(fā)言之際，教師察覺到學(xué)生對這一問題的認(rèn)識僅僅停留在口頭上，而在實際生活中卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到。因此，他突破原定預(yù)設(shè)，順手從講臺旁拿出學(xué)生喝剩的半瓶礦泉水，機(jī)智地將問題拋給學(xué)生:“我們不能只做語言的巨人，行動的矮子呀。也許有人認(rèn)為這是個人的私事，那么如何處理這喝剩的半瓶礦泉水，僅僅是我們個人的私事嗎?”本來這是一個很生活化的問題，也是人們習(xí)以為常的做法，經(jīng)過教師的精心捕捉，用“僅僅”提醒學(xué)生注意思考的方向，卻一下抓住了學(xué)生的“眼球”。通過教師的精心引領(lǐng)，學(xué)生們跳出了常規(guī)思維的束縛，運(yùn)用逆向思維克服了簡單的肯定或否定，進(jìn)而明白了這是我們個人的私事，但又不完全是個人私事的原因。接著教師又將學(xué)生的注意力引向了一個“特殊群體”，講了著名影星成龍的故事:成龍為了避免與別人的礦泉水瓶搞混，造成浪費(fèi)，他總是在自己的瓶上簽上名字，直到喝完。請問像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎?并說明理由。教師通過成龍這一公眾人物的事跡再次引導(dǎo)學(xué)生由正向思維向逆向思維、求異辯證思維發(fā)展，促使學(xué)生突破常規(guī)，從新的角度去挖掘、去理解。這樣學(xué)生會越學(xué)越有靈氣，思想境界也能逐步得以升華，課堂問題的有效生成也會水到渠成。

三、練就“慧眼”，妙用學(xué)生錯誤

作為學(xué)生在課堂上生成的課程資源，常常是可遇不可求的，作為教師要練就一雙“慧眼”，勤于開發(fā)利用，緊緊抓住其中的教學(xué)契機(jī)，去粗取精，去偽存真，及時判斷其教學(xué)生成的價值，提煉出有效的信息加以利用并有效生成，否則活生生的具有靈性的課堂教學(xué)，就會變成教師對預(yù)設(shè)方案的生硬灌輸和空洞說教。教育心理學(xué)家布盧姆指出:“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”從某種程度上講，由于學(xué)生正處于知識、情感、價值觀的發(fā)展階段，因而他們的知識經(jīng)驗積累就相對不足，對有些是非問題缺乏應(yīng)有的分析判斷能力，從而使其在面對不同情境時會出現(xiàn)認(rèn)知和理解上的偏差。此時，教師面對學(xué)生在知識、方法、認(rèn)識上出現(xiàn)的“錯誤”，既不能盲目引導(dǎo)，一味迎合學(xué)生的興趣而偏離教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也不能簡單地加以否定，一棍子打死。而是在肯定學(xué)生質(zhì)疑價值，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，采用機(jī)智的方法，巧妙加以利用，對教學(xué)預(yù)設(shè)作即興的調(diào)整，鼓勵學(xué)生進(jìn)一步思錯、辨錯，并引導(dǎo)學(xué)生用正確的理論和思維方法來糾錯，從而為學(xué)生提供正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生的認(rèn)識思維朝著理性的方向發(fā)展。公務(wù)員之家

如在教“學(xué)會合理消費(fèi)”時，教材文本指出:“物質(zhì)生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但這并不意味著不要節(jié)儉。”對此就有學(xué)生提出:“現(xiàn)在我們家庭生活已經(jīng)富裕了，況且時代也不同了，教材指出要去消費(fèi)，那么我追求名牌又何嘗不可，干嗎還要提倡節(jié)儉，這不是自相矛盾嗎?”面對學(xué)生進(jìn)發(fā)出來的思維火花，我敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一“錯誤資源”:學(xué)生的消費(fèi)觀中恰恰忽視了“適度”和“節(jié)儉”兩個關(guān)鍵詞語。這表明學(xué)生在對文本內(nèi)容的理解上出現(xiàn)了偏差。我靈機(jī)一動，抓住這一契機(jī)，靈活地調(diào)整了原來的教學(xué)思路，請學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢和自身的實際生活水平，談?wù)剬m度和節(jié)儉消費(fèi)的認(rèn)識。通過教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生們在思維碰撞中紛紛發(fā)表自己鮮明的見解。正是課堂上發(fā)出的意外“聲音”，使這一“問胚”資源成為了本課中的亮點(diǎn)和精彩之筆。這不僅加深了學(xué)生對文本的理解，還進(jìn)一步擴(kuò)展和提升了他們的生活經(jīng)驗，充分滲透了德育教育。

四、動靜相間，善用“布白”藝術(shù)

所謂課堂“布白藝術(shù)”，就是在教學(xué)過程中教師要留有足夠的時間和空間給學(xué)生去思考、去遐想、去探索，讓他們做教學(xué)時空的主人，在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，從而獲得對教材更深的理解、把握和實踐。因此，在思想品德教學(xué)過程中，教師運(yùn)用教學(xué)智慧，讓課堂“火”起來的同時，還要適時創(chuàng)造情境讓學(xué)生靜思。這就要求教師在教學(xué)時應(yīng)把握課堂節(jié)奏，適時順著學(xué)生的思路來組織教學(xué)，不能一味追求表面的“熱鬧”，而應(yīng)動中有靜，精心做好留空補(bǔ)白的準(zhǔn)備，切實把握問題生成的最佳切入點(diǎn)，留給學(xué)生充分思考與活動的時空，促使問題在情境中展開，在“布白”中思考，在探究中生成，從而讓學(xué)生獲得最豐富的體驗和最大的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)“做情緒的主人”時，由于學(xué)生對心理內(nèi)容是“初接觸”，因此教師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié):讓學(xué)生針對當(dāng)下社會上出現(xiàn)的一部分“超市捏捏族”和“尖叫族”的白領(lǐng)，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勗鯓诱{(diào)控不良情緒。這是讓學(xué)生學(xué)會真切面對自己，學(xué)會思考、學(xué)會感悟、學(xué)會品味的過程。此時，教師無須越俎代庖，而應(yīng)真正讓學(xué)生走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，與自己心靈對話，與同齡人交流成長中的煩惱，與文本展開情感上的共鳴和碰撞。這些都需要學(xué)生花費(fèi)一定的時間去反思、去內(nèi)化，此時教師就應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生靜思、自由暢想、自由暢談的時空，讓學(xué)生對問題的認(rèn)識，不僅僅停留在對方法的識記和掌握上，而且還要思維向縱深發(fā)展，如反思自己成長中存在的種種排解不良情緒的錯誤做法，反觀社會上青少年中存在的共性問題給自己的啟迪等。這樣安靜和諧的課堂，不是意味著課堂的“冷場”“尷尬”，而是“布白”藝術(shù)在師生、生生之間架起了一座無形的心靈橋梁，促使他們交流情感、碰撞思想、共享經(jīng)驗，從而使課堂問題的生成變得更加順暢有效，課堂教學(xué)自然也就起到了“無聲勝有聲”的效果。

當(dāng)然，要提高思想品德課教學(xué)問題生成的有效性，可供利用的教學(xué)契機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這些。我們在教學(xué)實踐中始終要從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。教師只有不斷探索，運(yùn)用自己的教育智慧，從尊重學(xué)生的原有知識體系和生命經(jīng)驗出發(fā)，做到蹲下身子平視孩子的世界，不以成人的視角來預(yù)設(shè)生成問題，我相信:我們的思想品德課教學(xué)將會精彩紛呈，也一定會精彩生成。