導(dǎo)語(yǔ)：簡(jiǎn)述老師主體性教育思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在大力提倡“發(fā)揚(yáng)學(xué)生主體性”的今天,來(lái)談?wù)摗皢拘呀處煹闹黧w意識(shí)”好象很是不合時(shí)宜。但是有感于目前語(yǔ)文教學(xué)中種種似是而非的現(xiàn)象,有些話還是不得不說(shuō)。

一說(shuō)起“教師主體”,人們就往往會(huì)想到傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中那種教師主宰著課堂,“滿堂講、滿堂灌”的教學(xué)形式,以為那就是“教師主體”的體現(xiàn)。我以為這是不正確的。在語(yǔ)文教學(xué),尤其是在閱讀教學(xué)中,教師耳提面命,學(xué)生洗耳恭聽(tīng),看起來(lái)似乎是教師一個(gè)人在把持著課堂,他顯然就是課堂里的主體了,其實(shí),在這樣的教學(xué)中,教師往往只是“傳聲筒”,是被教材,教學(xué)參考,備課資料等等掌控著的傀儡而已,根本就沒(méi)有“主體”地位可言。這樣的課堂,真正的主體是教材,是教參!教師只是“偽主體”罷了。

新課程十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,強(qiáng)調(diào)學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”,‘“注重情感體驗(yàn)”、“發(fā)展個(gè)性,豐富自己的精神世界”。于是不少語(yǔ)文課堂一改過(guò)去沉悶的“滿堂灌”、“滿堂記”,學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人,教師成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者。在這樣的課堂形態(tài)下,學(xué)生“動(dòng)”了起來(lái),氣氛“活”了起來(lái)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的形態(tài)也發(fā)生了可喜的變化?？墒?我們同時(shí)也發(fā)現(xiàn),在很多張揚(yáng)“學(xué)生主體性”的課堂里,教師地位卻在缺失。因?yàn)閷W(xué)生成為“主體”了,進(jìn)行“自主探究了”,所以教師就甘居幕后,甚至對(duì)課堂只是提幾個(gè)問(wèn)題啟發(fā)一下,然后聽(tīng)之任之,袖手旁觀。教師也由原來(lái)的“主宰者”成為了“旁觀者”。根本不去顧及學(xué)生的探究方向,探究方式,探究結(jié)果。難道學(xué)生的“主體地位”是要以教師的“地位缺失”為代價(jià)的么?那樣的語(yǔ)文課堂除了讓學(xué)生“主體”了之外,對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有什么作用呢?

我覺(jué)得,我們不能因?yàn)樾抡n程提倡“學(xué)生主體”,教師就可以“不作為”;相反,新課程更需要喚醒教師的主體意識(shí),更需要發(fā)揚(yáng)教師的主體性。我們提倡“喚醒教師主體意識(shí)”,發(fā)揚(yáng)教師“主體性”,不是讓我們回到過(guò)去那種“傳聲筒”式的“偽主體”,而是要我們能用自己的學(xué)識(shí)、自己的熱情參與到教材選擇、文本對(duì)話、課堂設(shè)計(jì)、師生對(duì)話中。因?yàn)橹挥谐錆M主體意識(shí)、獨(dú)立精神的教師才能真正給予學(xué)生以“主體”地位。

首先,在教材使用、文本對(duì)話中,教師應(yīng)該有主體意識(shí)。新課標(biāo)指出:“教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,更新知識(shí),不斷提高自身的綜合素養(yǎng),應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材,積極開(kāi)發(fā)課程資源。”這就告訴我們,教師要有正確的教材觀。教材是教師用來(lái)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力,提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的工具。作為工具,它是被我們利用,而不是用來(lái)膜拜的。對(duì)于教材,教師要有自主精神和否定意識(shí),不僅要能發(fā)現(xiàn)教材文本的優(yōu)劣,對(duì)已經(jīng)選用的文本也要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。同時(shí),作為教學(xué)的主體,教師要學(xué)會(huì)選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)、適合自己教學(xué)的教材。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的中小學(xué)必背的篇目中,除了推薦部分外,還有一部分要*教師自己補(bǔ)充。課外讀物也基本上只推薦了有限的內(nèi)容,大量的還需要教師自己去選擇。如果教師沒(méi)有自主意識(shí),沒(méi)有選擇的能力,怎么去達(dá)到這樣的要求呢?

其次,教師要在在教學(xué)設(shè)計(jì)中要發(fā)揮自己的主體性。雖然目前有大量的教學(xué)參考、備課資料、教案集錦等等東西可以供我們借鑒,但是在具體的教學(xué)中,因?yàn)閷W(xué)生不同,教師自身的教學(xué)風(fēng)格不同,*照搬某種現(xiàn)成的教學(xué)方法、教學(xué)模式是不可能解決問(wèn)題的。只有根據(jù)學(xué)生實(shí)際和自身優(yōu)勢(shì),不拘一格、靈活多變地選取能夠適應(yīng)自己教學(xué)需要的手段和方法,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性,發(fā)揮課堂的教學(xué)效率。

只有教師發(fā)揮自己的主體性,全身心地投入到教學(xué)中,才能創(chuàng)造出生動(dòng)而有激情的課堂。教師巧妙地創(chuàng)設(shè)情境設(shè)置懸念、合理地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟M織教學(xué)過(guò)程、大膽地選取教學(xué)策略、創(chuàng)造性地處理教材內(nèi)容、富有個(gè)性的教學(xué)手段等等都能有助于發(fā)揮學(xué)生積極性,調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)來(lái)和教師產(chǎn)生知識(shí)的交流、思維的碰撞,情感的共鳴。只有這樣,學(xué)生的主動(dòng)性才能被調(diào)動(dòng),學(xué)生的“主體地位”才會(huì)真正得到落實(shí)。

再次,和學(xué)生的對(duì)話中,教師也要有鮮明的主體精神。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教材和教師的功能都是服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。但是,這種服務(wù)不是以喪失自我獨(dú)立地位為代價(jià)的。只有人格獨(dú)立的主體之間才有對(duì)話,任何從屬、迎合的交流都不是真正的對(duì)話。師生只有在彼此的和諧共存中,才能促成主體之間的共同成長(zhǎng),才能共同建構(gòu)新的知識(shí)能力、精神情感。

面對(duì)文本,教師也有自己獨(dú)立的閱讀尊嚴(yán),也有自己的閱讀體驗(yàn)。這種尊嚴(yán)不僅表現(xiàn)在文本的理解上,也表現(xiàn)在和學(xué)生的對(duì)話中。教師一方面要尊重學(xué)生的閱讀結(jié)論,另一方面也要發(fā)出自己的聲音?，F(xiàn)在很多課堂就出現(xiàn)了一些不良傾向,對(duì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中的誤讀、異讀甚至歪讀不作確切評(píng)價(jià)和及時(shí)糾正,還沾沾自喜于學(xué)生的“積極思考、熱鬧發(fā)言”。這樣的例子有很多,我想大家也都看到過(guò),這里就不再贅述。在教學(xué)中,教師應(yīng)該用自己的思想、自己的方式,和學(xué)生對(duì)話,激發(fā)學(xué)生的思維。畢竟中學(xué)生不同于成人,他們的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、思維的深度和廣度等方面有很大的不足。如果在教學(xué)中為了突出學(xué)生的主體性而放棄自己的地位,不聞不問(wèn)、放任自流甚至曲意迎合、盲目鼓勵(lì)的話,那要教師有何用?

語(yǔ)文教學(xué)是極富個(gè)性化和創(chuàng)造性的行為,只有喚醒教師的主體意識(shí),發(fā)揚(yáng)教師的主體精神,才能讓我們的語(yǔ)文教學(xué)更加精彩。