導(dǎo)語(yǔ)：醫(yī)學(xué)生人文精神培育路徑探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[摘要]醫(yī)學(xué)生人文精神培育是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，特別是在健康中國(guó)的背景下，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才是時(shí)展的需要?！按笏颊苯逃^(guān)作為一種開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、包容的教育理念，為醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展提供了新思路。本文通過(guò)闡述“大思政”教育觀(guān)的內(nèi)涵與特征，在分析其對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出從確立全新育人理念、構(gòu)建“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系、強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)、營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)和校園的人文環(huán)境四個(gè)維度，優(yōu)化和創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文精神培育路徑。

[關(guān)鍵詞]“大思政”；醫(yī)學(xué)生；人文精神；培育路徑

醫(yī)學(xué)生人文精神培育是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容。對(duì)生命的關(guān)愛(ài)和尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的價(jià)值內(nèi)核，“醫(yī)術(shù)”和“仁愛(ài)”的統(tǒng)一，構(gòu)成了東西方醫(yī)學(xué)存在和發(fā)展的主線(xiàn)。培養(yǎng)既有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想信念，又兼具心懷天下、仁者情懷的醫(yī)學(xué)人才，是新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育具有同質(zhì)性，“以人為本”是思想政治教育的立足點(diǎn)，也是人文精神培育的核心，共同的價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槎呦嗷リP(guān)聯(lián)和溝通提供了邏輯前提。思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育匯聚成一條紅線(xiàn)，貫穿于醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過(guò)程。實(shí)現(xiàn)思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育的有效結(jié)合，需要把握“大思政”教育觀(guān)的內(nèi)涵與特征，明晰其對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而推進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神培育路徑的優(yōu)化與創(chuàng)新。

1“大思政”教育觀(guān)的內(nèi)涵與特征“大思政”教育

觀(guān)源于當(dāng)前高校思想政治教育存在條塊分割嚴(yán)重、效率不高、針對(duì)性不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出的一種開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、包容的教育理念。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]?！薄按笏颊苯逃^(guān)要求從整體上統(tǒng)籌教育資源，發(fā)揮各專(zhuān)業(yè)的協(xié)同效應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)思政教育的最大合力，其內(nèi)涵與特征主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：1.1教育過(guò)程的廣泛參與性。傳統(tǒng)思政教育模式下專(zhuān)任思政課教師、輔導(dǎo)員、黨政部門(mén)等是高校思政教育的主力軍?！按笏颊苯逃^(guān)則更為強(qiáng)調(diào)思政教育各要素之間的聯(lián)系性、變化性，教育主體的廣泛性和多元性，要求全體教職員工都要參與到思政教育中來(lái)，充分發(fā)揮不同主體的作用，同時(shí)增強(qiáng)各方力量的聯(lián)系、融合和統(tǒng)一，在相互溝通與合作中，形成分工合理、相互協(xié)作的全員性工作體系，各主體之間建立起“共生性”和“共在性”的關(guān)系[2]。1.2教育場(chǎng)域的空間延展性。“大思政”教育觀(guān)為避免教育的碎片化，更加注重教育的動(dòng)態(tài)性和連續(xù)性。在“以人為本”的價(jià)值導(dǎo)向下，思政教育需要融入學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過(guò)程。思政課堂要繼續(xù)發(fā)揮其主渠道作用，同時(shí)要不斷延伸其教育空間，在校內(nèi)校外，課上課下，線(xiàn)上線(xiàn)下的各種教學(xué)、科研、管理等活動(dòng)中，實(shí)施并滲透思政教育主題，做到時(shí)時(shí)有思政，處處有思政，不斷拓展其教育場(chǎng)域。1.3教育形式的豐富多樣性。增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的獲得感、滿(mǎn)足感是思政教育改革的重心?！按笏颊崩砟顝?qiáng)調(diào)教育路徑、教育載體、教育內(nèi)容的多樣性，發(fā)揮思政課程和課程思政的協(xié)同育人作用，增強(qiáng)不同主體的互動(dòng)性和共享性，從多層面、多角度形成教育合力，達(dá)到全方位育人的目的，建構(gòu)起顯性———隱性、理論———實(shí)踐、靜態(tài)———?jiǎng)討B(tài)的思政教育有機(jī)統(tǒng)一體[3]。

2“大思政”教育觀(guān)在醫(yī)學(xué)人文教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

2.1教學(xué)理念優(yōu)化：注重資源的整合和利用，推進(jìn)教育合力的生成?！按笏颊苯逃^(guān)強(qiáng)調(diào)從宏觀(guān)層面統(tǒng)籌、整合各要素資源。通過(guò)對(duì)思政工作的組織架構(gòu)、教師隊(duì)伍、考核方式等方面的整體改革與系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位的“三全育人”理念。2017年底，教育部在“大思政”教育觀(guān)的基礎(chǔ)上，提出要進(jìn)一步“發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面工作的育人功能，挖掘育人要素，完善育人機(jī)制，優(yōu)化評(píng)價(jià)激勵(lì)，強(qiáng)化實(shí)施保障[4]，”將“大思政”教育觀(guān)拓展深化為“十大”育人體系。長(zhǎng)期以來(lái)醫(yī)學(xué)人文教育基本是“單兵作戰(zhàn)”，醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生人文精神培育的主渠道。雖然近年來(lái)醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文素質(zhì)教育愈發(fā)重視，但受重醫(yī)輕文思想傾向的影響，導(dǎo)致人文課程布局失衡、內(nèi)容單一、師資力量薄弱等問(wèn)題出現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，影響了醫(yī)學(xué)人文教育的針對(duì)性、有效性。“大思政”教育觀(guān)對(duì)各類(lèi)教育資源的整合和利用，為醫(yī)學(xué)人文教育提供了新的教學(xué)理路。統(tǒng)籌、整合醫(yī)學(xué)人文教育資源，確立“大醫(yī)學(xué)人文教育體系”是當(dāng)前急需解決的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2.2教學(xué)方式借鑒：育人方式的創(chuàng)新和多樣，提升了教學(xué)有效性?！按笏颊苯逃^(guān)要求在更新教學(xué)理念的同時(shí)也要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，形成多手段、多場(chǎng)域、多層面相互作用、相互影響的合力效應(yīng)。在不斷教學(xué)探索中，思政教育形成了多樣的育人方式。首先，課程思政蓬勃發(fā)展。強(qiáng)調(diào)，各門(mén)課程在種好自己“責(zé)任田”的同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)與思政課的同向同行、協(xié)同發(fā)展。“大思政”教育觀(guān)要求，思政教育不能局限于政治理論課，其他課程都應(yīng)致力于“提煉出課程中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、文化自信、人文精神等價(jià)值范式，使學(xué)生在認(rèn)知、情感和行為方面有正確的方向[5]?！逼浯?，網(wǎng)絡(luò)媒體在思政教育中的作用日益凸顯。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，極大豐富了思政教育的教育內(nèi)容、教育形式以及教育載體，視頻、動(dòng)畫(huà)、微博、微信公眾號(hào)等，使思政教育更富有吸引力和感染力。思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建進(jìn)一步強(qiáng)化了師生之間的互動(dòng)，思政工作更加日?；?、生活化，網(wǎng)絡(luò)載體與課程載體之間實(shí)現(xiàn)了有效聯(lián)動(dòng)[6]。再次，社會(huì)實(shí)踐等隱性教育活動(dòng)優(yōu)勢(shì)顯著。研究顯示，與傳統(tǒng)的課堂聽(tīng)講、閱讀等被動(dòng)學(xué)習(xí)方式比較，討論、實(shí)踐等主動(dòng)學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容留存率大大提升，分別達(dá)到50%、75%[7]。顯然，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)效果更好。思政課教學(xué)早已突破理論課堂的局限，發(fā)展出內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。2.3教學(xué)資源共享：思政課教學(xué)資源豐富，為醫(yī)學(xué)人文教育提供了大量素材。經(jīng)過(guò)多年的課程教學(xué)，思政教育積累了大量教育資源。政治理論課作為高校的必修課，涵蓋了近現(xiàn)代以來(lái)世界和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交等發(fā)展情況，授課時(shí)間長(zhǎng)，涉及內(nèi)容廣。雖然每門(mén)課程的授課重心有所不同，但都積淀了大量?jī)?yōu)秀的案例、視頻等教學(xué)資料，這些生動(dòng)鮮活，貼近學(xué)生生活的素材，蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在講授原理課和綱要課的時(shí)候，馬克思、恩格斯為全人類(lèi)解放事業(yè)奮斗終身的理想信念，無(wú)數(shù)英烈為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的奉獻(xiàn)精神，都是青年學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；在講授概論課和當(dāng)代課時(shí)，可以圍繞“當(dāng)今世界和新時(shí)代的中國(guó)需要什么樣的醫(yī)務(wù)工作者？”等問(wèn)題展開(kāi)討論。豐富的素材拓展了教學(xué)思路，在講授過(guò)程中，只要教師稍加引導(dǎo)，就可以達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果[8]。同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文教育與政治理論課存在很多交叉點(diǎn)，開(kāi)發(fā)共享資源庫(kù)，可以有效避免教育資源的重復(fù)建設(shè)，促進(jìn)教學(xué)資源的整合和共享[9]。如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義基本原理，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)同醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)患溝通、衛(wèi)生法學(xué)的關(guān)系，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要與醫(yī)學(xué)史的關(guān)系等。

3“大思政”理念下醫(yī)學(xué)生人文精神培育的優(yōu)化設(shè)計(jì)與實(shí)施路徑

“大思政”教育觀(guān)從整體上優(yōu)化和改進(jìn)思政工作的思路，為醫(yī)學(xué)人文教育注入了新活力，開(kāi)拓了新視野。醫(yī)學(xué)生人文精神培育路徑的優(yōu)化和創(chuàng)新，一方面要注重與思政教育的互動(dòng)性與共享性，發(fā)揮“大思政”教育平臺(tái)、資源、載體的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)思政教育與人文教育的同向同行，協(xié)同創(chuàng)新。另一方面要注重塑造網(wǎng)絡(luò)和校園的人文環(huán)境，濃厚人文氣息和底蘊(yùn)。3.1更新教學(xué)理念，確立系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文精神培育體系。摒棄重醫(yī)輕文的思想傾向，確立以人文精神塑造為先導(dǎo)的全新育人理念[10]。在紀(jì)念100周年大會(huì)上對(duì)當(dāng)代青年提出新要求，“新時(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為。人無(wú)德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求[11]?！鼻嗄曜罡怀瘹夂蛪?mèng)想，只有志存高遠(yuǎn)、德才兼?zhèn)洳拍芗缲?fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任?！皬纳迫绲?，從惡如崩”，醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要有精湛的技藝，也要具備救死扶傷、懸壺濟(jì)世的仁者情懷。醫(yī)學(xué)院校要更新教學(xué)理念，樹(shù)立起科學(xué)精神與人文精神并重的醫(yī)學(xué)教育觀(guān)，推進(jìn)“大醫(yī)學(xué)人文”培育體系的構(gòu)建。醫(yī)學(xué)人文精神培育一方面要將全校師生動(dòng)員起來(lái)，發(fā)揮各個(gè)環(huán)節(jié)的主體作用，醫(yī)學(xué)人文教師、思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、教務(wù)處、輔導(dǎo)員、后勤職工等，都應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地參與到醫(yī)學(xué)人文教育中來(lái)，加強(qiáng)各方力量的溝通與合作，確保資源的有效協(xié)調(diào)和整合，促進(jìn)教育合力的生成。另一方面，要將醫(yī)學(xué)人文教育貫穿醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的全過(guò)程，人文精神培育關(guān)系著醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任、職業(yè)精神的塑造，這種伴隨其一生的價(jià)值理念和追求，應(yīng)融入醫(yī)學(xué)生的整個(gè)求學(xué)階段和職業(yè)生涯。3.2優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系構(gòu)建。相較于西方醫(yī)學(xué)院校人文課程設(shè)置的規(guī)范化、系統(tǒng)化，我國(guó)醫(yī)學(xué)人文課程的布局具有較大隨意性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的人文類(lèi)課程占總課程的20%~25%，我國(guó)僅為8%左右[12]。在有限的學(xué)時(shí)里，人文類(lèi)課程又存在課程定位模糊、內(nèi)容繁雜、主題不鮮明等問(wèn)題?！按筢t(yī)學(xué)人文”課程體系的確立，首先，要實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文課程、思政課程、醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的全方位互聯(lián)互通，將人文精神融入其他課程中，發(fā)揮選修課、第二課堂的輔助作用，通過(guò)利用不同課程的專(zhuān)長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，形成全課程同頻共振、協(xié)同育人的“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系。其次，要打造一支具有扎實(shí)人文知識(shí)又有深厚專(zhuān)業(yè)知識(shí)，跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍，發(fā)揮發(fā)揮人文教師、思政教師、專(zhuān)業(yè)課教師、政工干部的教學(xué)育人、價(jià)值引導(dǎo)作用，聘請(qǐng)校外名醫(yī)大家、專(zhuān)家教授，豐富人文教師隊(duì)伍。再次，構(gòu)建起多元的評(píng)估方式和評(píng)估體系，醫(yī)學(xué)生人文精神的培育本身就是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，其評(píng)價(jià)方式也應(yīng)具有持續(xù)性和多樣性，只有建構(gòu)起多維、動(dòng)態(tài)、多樣的評(píng)價(jià)機(jī)制，才能真正實(shí)現(xiàn)“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系的良性循環(huán)。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)探索與實(shí)踐，陸軍軍醫(yī)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”）“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系已具雛形，確立起以醫(yī)學(xué)人文、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等課程為中心，思政課、醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課、選修課、第二課堂等協(xié)同發(fā)展的“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系。一方面，依據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，精選、優(yōu)化課程內(nèi)容，如針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，主要側(cè)重于普及人文知識(shí)，提升學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)史、再談紅樓夢(mèng)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、演說(shuō)者訓(xùn)練營(yíng)、電影藝術(shù)賞析等人文素質(zhì)必修課和選修課，對(duì)即將去醫(yī)院實(shí)習(xí)和畢業(yè)的高年級(jí)學(xué)生，結(jié)合臨床教學(xué)與實(shí)踐，開(kāi)設(shè)了衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)患溝通技巧、死亡教育等課程。另一方面，人文教師隊(duì)伍不僅包含了校內(nèi)各專(zhuān)業(yè)的任課教師，也聘請(qǐng)了西南大學(xué)、重慶師范大學(xué)等以文科見(jiàn)長(zhǎng)的專(zhuān)家學(xué)者，聘請(qǐng)了具有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生、護(hù)士等。我校于近年引進(jìn)的智慧樹(shù)線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)，以其廣博的課程內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，極大豐富了人文課程的內(nèi)容。慕課平臺(tái)線(xiàn)上講授與線(xiàn)下討論相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，大大提升了醫(yī)學(xué)人文教育的有效性。3.3豐富教學(xué)手段，強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)的作用。多樣的實(shí)踐活動(dòng)是幫助醫(yī)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、踐行醫(yī)學(xué)人文精神的最直接方式，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐、生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的磨煉，在與醫(yī)生、患者、家屬以及普通民眾的接觸、觀(guān)察中，不僅直接增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生的主體感受性，也促使其對(duì)整個(gè)醫(yī)療過(guò)程進(jìn)行反思和總結(jié)。醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，親身感受、體驗(yàn)了醫(yī)學(xué)人文精神的魅力與魔力，提升了自主學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文理論的熱情，為將醫(yī)學(xué)人文精神內(nèi)化于心，外化于行奠定了基礎(chǔ)[13]。醫(yī)學(xué)院校要組織形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生走出去提供平臺(tái)和便利。如與思政教育相結(jié)合，組織學(xué)生參觀(guān)紀(jì)念館、英雄故居等，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育，以樹(shù)立家國(guó)情懷[14]；通過(guò)基地參觀(guān)、醫(yī)院見(jiàn)習(xí)等，幫助醫(yī)學(xué)生感受生命的價(jià)值和神圣；在與患者的接觸、交流中，理解和感悟醫(yī)者仁心的精神實(shí)質(zhì)；通過(guò)模擬臨床醫(yī)學(xué)場(chǎng)景、醫(yī)療案例，幫助醫(yī)學(xué)生提高醫(yī)患溝通能力[15]。我校已形成以現(xiàn)地教學(xué)為代表的醫(yī)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。我校位于重慶直轄市歌樂(lè)山腳下，豐富的紅色資源為實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)地教學(xué)是在革命遺址前開(kāi)展的主題教育活動(dòng)，具有極強(qiáng)感染力、影響力。如在參觀(guān)渣滓洞、紅巖紀(jì)念館時(shí)，教師為學(xué)生講授當(dāng)年發(fā)生的一個(gè)個(gè)感人至深的革命故事；在紅巖魂廣場(chǎng)烈士墓前，組織學(xué)生為烈士敬獻(xiàn)花籃、默哀、鞠躬，感受革命英烈的愛(ài)國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神?，F(xiàn)地教學(xué)實(shí)現(xiàn)了人文精神培育與思想政治教育的有效結(jié)合。近年來(lái)，我校的現(xiàn)地教學(xué)基地也在不斷向周邊延展，先后成立了婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址現(xiàn)地教學(xué)基地、土城戰(zhàn)斗遺址現(xiàn)地教學(xué)基地、江津聶帥陳列館現(xiàn)地教學(xué)基地。此外，學(xué)校還開(kāi)展了關(guān)注醫(yī)生與患者社會(huì)價(jià)值交叉和沖突[16]的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查；利用節(jié)假日，組織學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心、義診等活動(dòng)。3.4打造教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造具有濃厚人文氛圍的網(wǎng)絡(luò)、校園環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)在拓展傳統(tǒng)課堂時(shí)空?qǐng)鼍暗耐瑫r(shí)，也延伸了教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度[17]，更為重要的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為師生之間的平等對(duì)話(huà)提供了廣闊舞臺(tái)。隨著微信、抖音、快手等短視頻App的出現(xiàn)，更是形成了人人都是信息的者、參與者、決策者[18]。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在拉近人與人之間的距離，實(shí)現(xiàn)信息共享化、互動(dòng)化的同時(shí)，也沖擊著當(dāng)代青年價(jià)值觀(guān)的生成。所以，醫(yī)學(xué)人文教育在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)豐富教學(xué)資源、手段的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)，營(yíng)造具有濃厚人文氛圍的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。醫(yī)學(xué)院校要結(jié)合自身辦學(xué)特色，搭建起生動(dòng)、實(shí)用的醫(yī)學(xué)人文網(wǎng)站、論壇、微博、微信公眾號(hào)，在與學(xué)生加強(qiáng)對(duì)話(huà)的同時(shí)，展現(xiàn)最新的醫(yī)學(xué)人文活動(dòng)成果，推送優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文資源。人文氣息濃厚的校園環(huán)境有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。從校園建筑、標(biāo)語(yǔ)到人文景觀(guān)的修建，從學(xué)術(shù)報(bào)告、人文講座到校園文化品牌的打造，只有充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、奉獻(xiàn)、尊重的校園文化環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生“潛移默化的道德滲透、修身養(yǎng)性的心理引導(dǎo)、無(wú)聲浸潤(rùn)的審美養(yǎng)成[19]”。如通過(guò)櫥窗、展板等宣傳載體，對(duì)身邊德技雙馨醫(yī)生事跡的宣傳，營(yíng)造“德術(shù)合一”的校園文化環(huán)境[20]；通過(guò)舉辦志愿服務(wù)、學(xué)術(shù)交流、人文講座、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，豐富校園文化生活。我校圍繞“紅色軍醫(yī)”主題，開(kāi)展了持續(xù)有效的系列活動(dòng)，其中醫(yī)學(xué)人文周最受學(xué)生喜愛(ài)?；顒?dòng)中充分發(fā)揮學(xué)校、教師、社團(tuán)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，名醫(yī)講壇、師生書(shū)畫(huà)和攝影展、文藝匯演等，致力于打造精品醫(yī)學(xué)人文文化活動(dòng)。醫(yī)學(xué)生人文精神的培育是一個(gè)動(dòng)態(tài)、持續(xù)的發(fā)展過(guò)程，“大思政”教育觀(guān)在教學(xué)觀(guān)念、方式、資源等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為優(yōu)化和創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文教育拓展了新的思路。通過(guò)確立全新育人理念、構(gòu)建“大醫(yī)學(xué)人文”課程體系、強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)、營(yíng)造具有濃厚人文氛圍的網(wǎng)絡(luò)和校園環(huán)境等途徑，推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育和思想政治教育的同向同行、協(xié)同發(fā)展，為健康中國(guó)建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

作者:石晨 單位:陸軍軍醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院政治理論教研室