導(dǎo)語(yǔ)：淺議語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育4篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

第一篇：審美教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

摘要：審美教育是小語(yǔ)教學(xué)的深層次目標(biāo)之一。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，需要將這一深層次目標(biāo)更好的實(shí)現(xiàn)。本文重點(diǎn)分析了審美教育的概念，探討了其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)聯(lián)度，然后進(jìn)一步審視了現(xiàn)在的小語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，提出了將審美教育融入小語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中需要注意的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)小語(yǔ)教學(xué)更好地實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：審美；小學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)

一、引言

隨著素質(zhì)教育深入推進(jìn)，學(xué)生多元化的教學(xué)要求更加明顯。審美教育是美育教育的一部分，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，是學(xué)生必須掌握的一種技能。小學(xué)階段是一個(gè)人的啟蒙教育教學(xué)，很多學(xué)生在這個(gè)階段養(yǎng)成的各種學(xué)習(xí)習(xí)慣，價(jià)值觀等都會(huì)影響他的一生，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不僅僅是教學(xué)生學(xué)認(rèn)字，閱讀文章、進(jìn)行寫(xiě)作等，這都算是小學(xué)語(yǔ)文的基本目標(biāo)，更高層次的教學(xué)目標(biāo)就包括了審美感的養(yǎng)成等。這些都是需要教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步融入小語(yǔ)教學(xué)之中的。

二、相關(guān)概念

所謂的審美教育是屬于一種能力培養(yǎng)。目前傳統(tǒng)的教育重點(diǎn)主要落在知識(shí)擴(kuò)展，智力的開(kāi)發(fā)等方面，對(duì)于審美等能力方面的教育目前還比較缺乏。隨著社會(huì)的發(fā)展，用人單位對(duì)于人才的需要更多的是一種能力的需要，一進(jìn)單位就可以勝任相應(yīng)的崗位，因此素質(zhì)教育就被提出，對(duì)于學(xué)生的要求不在只是那些知識(shí)的掌握，更多的是一種多元化能力的需求，其中就包括審美能力的教育。審美能力是一個(gè)很寬泛的概念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)事物有一個(gè)美與丑的判斷，這種能力的培養(yǎng)其實(shí)就是一種價(jià)值觀的塑造，對(duì)與事物的判別掌握正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是審美能力的培養(yǎng)。這種審美標(biāo)準(zhǔn)一旦確立，將影響人的一生，審美價(jià)值取向是現(xiàn)代社會(huì)中人們求真的愿望體現(xiàn)。

三、審美與小語(yǔ)之間的關(guān)聯(lián)度

審美教育是小學(xué)階段是多個(gè)學(xué)科都有涉及，最為主要的就是美術(shù)課，這是最為簡(jiǎn)單，狹義的審美觀塑造，這一課程也是與審美教育交集最大的一個(gè)課程，對(duì)美術(shù)形式，技巧等進(jìn)行培養(yǎng)，熏陶審美價(jià)值觀。另外還有音樂(lè)課也是屬于一種狹義的審美感熏陶，這種價(jià)值觀的塑造主要建立在對(duì)于藝術(shù)概念的教學(xué)之上，是審美取向的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文在高年級(jí)階段出現(xiàn)的一些價(jià)值觀的塑造的課本，對(duì)于這些文章的學(xué)習(xí)，不僅僅是生詞、閱讀等能力的培養(yǎng)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的塑造，這就是一種廣義的審美觀熏陶，因此在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中也與審美價(jià)值取向有著一定的交集，但這一交集明顯小于美術(shù)、音樂(lè)等課程。一方面審美教育可以通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效培養(yǎng)，另一方面審美教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著一定的正面影響力，使得小學(xué)語(yǔ)文課本更加具有趣味性，學(xué)生閱讀興趣更加濃厚，很多學(xué)生開(kāi)始喜歡上語(yǔ)文課，因?yàn)檎n文中蘊(yùn)含著求真、求善的道理。

四、小語(yǔ)教學(xué)的再認(rèn)識(shí)

首先，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更多的注重的是一種知識(shí)為主的教育目標(biāo)，這種教學(xué)目標(biāo)使得開(kāi)設(shè)小學(xué)語(yǔ)文深層次的意義缺失，很多學(xué)生只是一味的學(xué)習(xí)怎樣使用字典，認(rèn)識(shí)多少個(gè)生字，可以閱讀多長(zhǎng)的文章，可以寫(xiě)多長(zhǎng)的作文等等，這樣都是學(xué)生、家長(zhǎng)和教師關(guān)心的東西，都是教會(huì)學(xué)生怎樣才能成才，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)，但是小語(yǔ)目標(biāo)在素質(zhì)教育深入推進(jìn)的過(guò)程中需要上升到一個(gè)更高的層面——審美價(jià)值觀的塑造。其次，審美取向是小學(xué)語(yǔ)文教育的高層次目標(biāo)。通過(guò)兩到三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的漢字量，可以自主的閱讀一些文章，這種閱讀過(guò)程中需要邏輯思維、形象思維等充分調(diào)動(dòng)，這時(shí)候的學(xué)生在閱讀文章的時(shí)候開(kāi)始思想一些問(wèn)題，這些問(wèn)題很多都是審美價(jià)值取向方面的知識(shí)，教師在這一過(guò)程中需要進(jìn)一步拓展教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生審美價(jià)值觀的正確樹(shù)立，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)最大程度的審美價(jià)值取向的營(yíng)造，小學(xué)生的思考變得更加具有判別力，邏輯性，這樣都是需要教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行正確引導(dǎo)。

五、引入審美教育的小語(yǔ)教學(xué)需要注意的問(wèn)題

在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中引入對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值觀的教育需要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：一個(gè)方面，就是審美教育嫁接小語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的口號(hào)化傾向。現(xiàn)在關(guān)于審美教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的研究性論文很多，筆者簡(jiǎn)單搜索了一下竟然有3697篇相關(guān)性的論文，這樣一個(gè)側(cè)面反映了現(xiàn)在相關(guān)這方面的研究很多，但是大多數(shù)都是一種口號(hào)式的研究，沒(méi)有什么實(shí)際意義，都是對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的探討，審美教育在很多研究中分析的不是很透徹，引入小語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的具體步驟和措施不是很實(shí)用。另外，在很多地方的小學(xué)語(yǔ)文教研活動(dòng)中也對(duì)其有所涉及，但是還是停留在理論上的多。因此，在審美教育嫁接到小語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中需要注意這種口號(hào)式的傾向。另一方面，就是實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中避重就輕的傾向。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效引入審美教育。具體的表現(xiàn)就是，很多語(yǔ)文教學(xué)還是將教學(xué)中心設(shè)置在生詞、閱讀、寫(xiě)作等基本知識(shí)目標(biāo)之上。需要進(jìn)一步降低這種實(shí)踐過(guò)程中的避重就輕的融合方式，需要積極開(kāi)展相關(guān)的教研活動(dòng)，將探討的問(wèn)題設(shè)置在實(shí)踐環(huán)節(jié)，如何實(shí)現(xiàn)審美教育與小語(yǔ)教學(xué)的融合，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，將小語(yǔ)教學(xué)延伸的審美教育的最后一公里走好、走穩(wěn)。

六、結(jié)語(yǔ)

在小語(yǔ)教育過(guò)程中，尤其是在高年級(jí)階段，學(xué)生掌握一定的漢字量，教材的文章更加注重學(xué)生價(jià)值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)。很多文章具有一些深層次的含義，這是審美教育融入小語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中需要防止口號(hào)式的融合，注重教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，確保小語(yǔ)教學(xué)審美教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

作者:高香花 單位:吉林省磐石市朝鮮族實(shí)驗(yàn)小學(xué)校

第二篇：中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美教育

【摘要】隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于教育事業(yè)的重視程度也在不斷的提高，在教育事業(yè)不斷發(fā)展的大環(huán)境之下，審美教學(xué)也逐漸凸顯出它的重要性，特別是對(duì)中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，審美教學(xué)具有著非常重要的作用，它對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量有著顯著的效果。

【關(guān)鍵詞】中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)審美教育

一、中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中審美教育的重要性

審美教育和一般的教育模式有著很大的區(qū)別，其主要的區(qū)別在于，一般的教育模式注重于對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，而審美教育注重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生形成正確的審美觀、從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的目的。此外，審美教育也可以應(yīng)用到中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)之中，對(duì)于提高課堂教學(xué)效果有著顯著的作用。

二、中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略

1.教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生對(duì)審美教學(xué)的興趣。在中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的審美教學(xué)中，教師一定要充分激發(fā)學(xué)生對(duì)于審美教學(xué)的興趣，這就需要教師建設(shè)一個(gè)輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，唯有如此，才能夠使審美教學(xué)很好的展開(kāi)。與此同時(shí)，教師作為中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，還要不斷的更新自己的教育理念，提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，以使自己的主導(dǎo)作用得到最大限度上的揮發(fā)，使審美教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量得到最大程度上的提升。

2.充分利用文本，找準(zhǔn)審美的契合點(diǎn)。中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教材內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣，教師實(shí)現(xiàn)對(duì)中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教材的充分利用，對(duì)于提升審美教學(xué)的效果有著非常重要的作用。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)期間要對(duì)文本進(jìn)行充分的利用，同時(shí)也要把握好審美的契合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美有一個(gè)切身的體驗(yàn)，從而全面提高學(xué)生的審美能力。

3.分析作品人物性格，引導(dǎo)學(xué)生把握作品人物的內(nèi)涵。學(xué)生的心靈美對(duì)于審美教育的有效展開(kāi)，具有非常重要的作用，因此培養(yǎng)學(xué)生美的心靈是非常重要的，而一個(gè)人的心靈美所指的就是一個(gè)人的精神美，這種美主要表現(xiàn)在學(xué)生的語(yǔ)言美和行為美。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的心靈美，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)期間，一定要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課文中人物的內(nèi)心世界，促使學(xué)生切身感受到書(shū)中人物的心靈美，從而有效培養(yǎng)學(xué)生美的心靈；教師不但要對(duì)文學(xué)作品中正面人物的情感性格進(jìn)行挖掘，還要對(duì)作品中反面人物的情感性格進(jìn)行挖掘，例如，教師可以分析并展現(xiàn)出契訶夫作品中別里科夫的頑固保守、路瓦裁夫人的愛(ài)慕虛榮，曹禺《雷雨》中周樸園的假仁假義等等，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的內(nèi)涵以及社會(huì)意義有一個(gè)充分的了解。通過(guò)對(duì)正面人物和反面人物情感性格的分析展現(xiàn)，有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，從而使審美教學(xué)可以有效的在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中展開(kāi)。

4.構(gòu)建閱讀作品美的意境，促進(jìn)美育的開(kāi)展。中專(zhuān)教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候，構(gòu)建美的意境是非常有必要的，一篇文章的意境主要是包括這篇文章作者的情感思想和生活真實(shí)，因此，意境優(yōu)美的文學(xué)作品具有非常強(qiáng)的感染力，它能夠?qū)⑦@篇作品的主治思想更好的展現(xiàn)給讀者。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候，一定要構(gòu)建出美的的意境，從而促使審美教育可以有效的展開(kāi)。例如，教師在講解《荷塘月色》這一篇文學(xué)作品的時(shí)候，以該篇作品為依據(jù)構(gòu)建出一個(gè)美的意境，使學(xué)生深刻的體會(huì)到該篇文學(xué)作品的意境美，從而使審美教學(xué)達(dá)到良好的教學(xué)效果。

5.利用作品美的語(yǔ)言。語(yǔ)言的藝術(shù)是文學(xué)的根本，作家在進(jìn)行文學(xué)做創(chuàng)作的時(shí)候，往往會(huì)費(fèi)盡心思，以求得靈感寫(xiě)出那神來(lái)之筆。由于我國(guó)歷史悠久，傳承下來(lái)的神來(lái)之筆不在少數(shù)，也正是因?yàn)槿绱?，在中?zhuān)語(yǔ)文閱讀教材中，處處可見(jiàn)這種神來(lái)之筆。例如，魯迅雜文語(yǔ)言的幽默諷刺之美；蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯麗豪放之美；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那逍轮赖鹊取Ｒ虼?，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候，一定要善于挖掘閱讀課文中美的語(yǔ)言，使學(xué)生可以真切的感受到語(yǔ)言對(duì)表達(dá)情意的作用，從而使審美教育發(fā)揮出更好的教育功能，使學(xué)生的閱讀能力和欣賞能力得到最大程度上的提高。

6.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中美的構(gòu)思。一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品，離不開(kāi)對(duì)美的構(gòu)思，美的構(gòu)思是對(duì)文學(xué)作品形象內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，是一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)作品所必備的重要因素，美的構(gòu)思包括了一個(gè)文學(xué)作品的素材提煉、意境展現(xiàn)以及時(shí)間的安排，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，其美的構(gòu)思一定是高尚的、新穎的。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)期間，一定要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中美的構(gòu)思，這對(duì)于提高審美教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的作用。

7.對(duì)作品進(jìn)行全面的分析。教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候，一定要充分的將美的真體效果展現(xiàn)出來(lái)，這就要求教師要合理的分析作品，對(duì)作品進(jìn)行全面的分析，加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，以促使審美教學(xué)可以更好的展開(kāi)。任何一篇作品，無(wú)論它的內(nèi)容好壞還是技巧高低，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候都要合理引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到美，領(lǐng)略到美。從而使審美教育可以在中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有效的展開(kāi)，使學(xué)生的審美能力得到極大的提高。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，審美教育不但成為了中專(zhuān)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，也是提高其教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，審美教育能夠全面提高學(xué)生的審美素質(zhì)，使學(xué)生可以更好地發(fā)現(xiàn)美、理解美、創(chuàng)造美，從而有效的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]嚴(yán)梅花.試論中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].考試周刊,2008,08:16-17.

作者:孟丹丹 單位:朝陽(yáng)市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！卑凑者@種要求，我們?cè)谧⒅貙W(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力，讓語(yǔ)文課體現(xiàn)應(yīng)有的深刻內(nèi)涵，豐富的情感，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，和諧的人格。美育亦稱(chēng)審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。如何進(jìn)行審美情感的教育呢?筆者認(rèn)為，要充分利用美育來(lái)挖掘語(yǔ)文教學(xué)的潛力。

一、插放歌曲，情感鋪墊

音樂(lè)是進(jìn)行美育的主要學(xué)科。貝多芬說(shuō)，音樂(lè)是人類(lèi)的第二種語(yǔ)言。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦幼小時(shí)就學(xué)習(xí)小提琴，他的許多科學(xué)成就就是從音樂(lè)中獲得的。語(yǔ)文和音樂(lè)有著不解之緣，美麗的語(yǔ)言本身就具有音樂(lè)美，好的文章有音樂(lè)般的韻律美和旋律美，生動(dòng)的課堂具有音樂(lè)般的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。在語(yǔ)文教學(xué)中，把音樂(lè)與文字相結(jié)合，作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，會(huì)起到相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化的作用，將音樂(lè)引入語(yǔ)文課堂，可以豐富學(xué)生的審美情感，加深學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)《草原》前，聽(tīng)一段有關(guān)內(nèi)蒙大草原的音樂(lè)，在學(xué)習(xí)課文《二泉映月》過(guò)程中，播放二胡曲《二泉映月》學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更深的理解。為課堂增添“余音繞梁”的魅力。

二、挖掘內(nèi)容，描繪圖畫(huà)

葉圣陶先生說(shuō):“繪畫(huà)不但是文字的說(shuō)明，而且可以擴(kuò)展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感?！崩L畫(huà)、美術(shù)是小學(xué)美育教育的主要手段。通過(guò)美術(shù)可提高學(xué)生對(duì)事物的形狀、色彩、空間等感受能力。繪畫(huà)是生活圖景與作者思想感情的有機(jī)融合。一幅好的繪畫(huà)作品，能使欣賞者在審美過(guò)程中得到色彩、形象、意境等美的感染，引起情感上的共鳴和對(duì)美好生活的回憶，產(chǎn)生真、善、美等豐富的情感體驗(yàn)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容是豐富多彩的，有山有水，有靜有動(dòng)。遇到這類(lèi)課文，可利用繪畫(huà)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凈化孩子的心靈，從而加深對(duì)美的理解。教學(xué)《珍珠泉》《五彩地》等自然景物的課文，課文既給我們描繪了五彩池的神奇，又使我們學(xué)了課文后深深感到了大自然的景色多姿多彩，美麗迷人。老師采用多種多樣的直觀手段，如幻燈、錄像、多媒體設(shè)件等。然后示范作畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生在讀懂課文的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)和理解祖國(guó)大好河山的美。

三、編排課本劇，提升美感

課本劇是根據(jù)課文內(nèi)容組織學(xué)生編排的角色表演。經(jīng)常開(kāi)展課本劇表演，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，主動(dòng)地去獲取語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力，教學(xué)效果顯著?！稙貘f喝水》這篇課文內(nèi)容淺顯易懂，不需要老師做很多的分析。課前我準(zhǔn)備了一個(gè)小口玻璃瓶和許多小石子，制作了一個(gè)嘴巴可以活動(dòng)的烏鴉頭飾。當(dāng)學(xué)生初步閱讀了解了課文后，我就請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)實(shí)際操作，學(xué)生戴上頭飾，把一個(gè)個(gè)小石子投進(jìn)玻璃瓶里，讓學(xué)生親眼看到瓶子里的水漸漸升高的過(guò)程。通過(guò)以上直觀形象的演示，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容記得很牢，也培養(yǎng)了學(xué)生務(wù)實(shí)求真，細(xì)致觀察的好品質(zhì)。在教《尋隱者不遇》時(shí)，我先解釋清楚個(gè)別字詞的含義，讓學(xué)生了解詩(shī)的大意，然后導(dǎo)演了一個(gè)課本劇。我扮演詩(shī)人，讓一位學(xué)生扮演童子，采用一問(wèn)一答的形式展開(kāi)，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)靈活易懂，情趣盎然。

四、美文誦讀，陶冶情感

一篇傳世的好文章，必然融較高的思想性和藝術(shù)性于一體。小學(xué)階段，多誦讀一些從古至今流傳的好詩(shī)詞、好文章，可以使小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高審美情趣。誦讀詩(shī)文對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)百利無(wú)害。誦讀從古至今流傳的好詩(shī)詞、好文章，可以使小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更能提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平。在小學(xué)低年級(jí)可以選擇一些的兒歌、民謠、古詩(shī)詞、現(xiàn)代短文和段落，例如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》等用來(lái)記誦。在小學(xué)高年級(jí)選擇部分篇幅略長(zhǎng)的古詩(shī)詞、古文、現(xiàn)代散文等，比如蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》，以及陸游、李清照的詞，以詩(shī)會(huì)、朗讀會(huì)等小學(xué)生喜愛(ài)和感興趣的形式開(kāi)展朗讀朗誦表演。

作者:臧建禮 單位:江蘇省徐州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

第四篇：初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施審美教育的途徑與方法

摘要：未來(lái)的社會(huì)需要美，崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。作為人文學(xué)科的初中語(yǔ)文教學(xué)，審美教育是其中最重要的組成部分，語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中受到美的潛移默化，同時(shí)培養(yǎng)他們審美發(fā)現(xiàn)能力，崇高的審美趣味、審美感知能力和審美創(chuàng)造的能力。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)審美教育要從不同的途徑與方法進(jìn)行研究探討，從而使語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)有效。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；審美教育；途徑；方法

根據(jù)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文學(xué)科審美教育方面所提出的要求，依據(jù)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐，可以總結(jié)出創(chuàng)設(shè)審美情境，強(qiáng)化審美感知，培養(yǎng)審美能力與實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造的途徑和方法。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境

有人曾說(shuō)閱讀時(shí)“讀者入境始與親”。這里的“入境”就是“入情境”，一個(gè)精彩生動(dòng)的情境能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引起學(xué)生注意，產(chǎn)生興趣，促進(jìn)學(xué)生積極情感的生成。于漪曾說(shuō)：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！雹賉P122]所以，在實(shí)施審美教育中，創(chuàng)設(shè)審美情境至關(guān)重要。

（一）通過(guò)渲染語(yǔ)引發(fā)學(xué)生入境

教師可以通過(guò)富有感染力的渲染語(yǔ)，使其成為美感的誘發(fā)者，引學(xué)生入境。如，在教《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》時(shí)設(shè)計(jì)這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“在美麗的西都，有一個(gè)被世人稱(chēng)為“夢(mèng)之湖”的湖泊，你若站在湖畔眺望，蒼翠的遠(yuǎn)山，合圍環(huán)抱；碧澄的湖水，波光瀲滟；星羅棋布的帳篷，羊群似云。金色的油菜花迎風(fēng)飄香，蔥綠的草灘似海浪向你撲來(lái)，這里就是青海湖！”這樣的語(yǔ)言有聲有色，觸發(fā)學(xué)生的情感，會(huì)漸漸地將學(xué)生引入作品營(yíng)造的審美意境中去。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)營(yíng)造審美意境

教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，提供畫(huà)面意境、音樂(lè)情境，或者二者結(jié)合。由于文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容情感深邃廣博，有時(shí)教師的言語(yǔ)入境可能受到一定的局限。而閱讀教學(xué)又是以形象見(jiàn)長(zhǎng)，需要通過(guò)一些手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象能力。因此，在閱讀教學(xué)中，使用一些錄音、幻燈片等多媒體手段，能夠更好地輔助教師教學(xué)，營(yíng)造審美氛圍，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。例如，在教授的《回憶我的母親》這篇文章，教師用幻燈片播放母親鐘太夫人的照片，同時(shí)配有歌曲《母親》。催人淚下的音樂(lè)，懷舊又溫情的老照片，很容易撥動(dòng)學(xué)生純真善良的心弦，自然使學(xué)生沉浸其中，使學(xué)生在審美實(shí)踐活動(dòng)中，產(chǎn)生對(duì)文章內(nèi)容的好奇心和想象力，開(kāi)啟思想情感的閘門(mén)，形成或深或淺的情感體驗(yàn)。

（三）貼近現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造動(dòng)態(tài)美的氛圍

古語(yǔ)道：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之?！敝v授說(shuō)明文的文章時(shí)，可以拿實(shí)物給大家展示，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)、形象的事物。在教授記敘文時(shí)，可以讓學(xué)生充當(dāng)文本里面的角色，讓書(shū)本中的文字活躍成真實(shí)的故事。若講授一篇描寫(xiě)春景的文章，不妨帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)一次郊外春游，不需要黑板、不需要粉筆、不需要課件，一切都看得到、聽(tīng)得到、聞得到，既符合學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，又鍛煉學(xué)生的觀察力。譬如，講授朱自清的《春》這篇散文，就可以組織一次春游活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)タ纯础巴低祻耐恋乩镢@出來(lái)的小草”“紅的像火，粉得像霞，白得像雪”的桃花杏花和梨花，蜜蜂們嗡嗡地鬧著，蝴蝶們飛來(lái)飛去。一幅熱情洋溢、清新明快的春景圖，更能極大地增強(qiáng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，使得學(xué)生從心底里接受閱讀，并能夠形成一種積極的活動(dòng)，主動(dòng)地愉悅地沉浸在這種輕松愜意的美的情感氛圍之中。

二、強(qiáng)化審美感知

蘇格拉底曾說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”作為美感的誘發(fā)者，教師必須做到以學(xué)生為主體，為每個(gè)個(gè)體營(yíng)造良好的審美心境，觸發(fā)其審美體驗(yàn)。接觸文章的文字語(yǔ)言，是強(qiáng)化審美感知的階段。面對(duì)書(shū)本上不會(huì)動(dòng)也不會(huì)說(shuō)的漢字、語(yǔ)言，“讀”成為完成這一階段的重要手段。語(yǔ)文特級(jí)教師盛新鳳曾說(shuō)，向往“師生或吟誦，或爭(zhēng)辯；或淺吟低唱；或慷慨激昂”的詩(shī)化課堂。②在這種極盡性情，痛快淋漓的詩(shī)化課堂里，誦讀是師生進(jìn)行閱讀實(shí)踐活動(dòng)的必要環(huán)節(jié)。通過(guò)教師范讀，學(xué)生誦讀等多種形式，使得學(xué)生在語(yǔ)文文字訓(xùn)練中，鍛煉語(yǔ)文能力，并且能受到思想情感的陶冶，所以，這也是閱讀審美教育的重要內(nèi)容。教師在范讀時(shí)，根據(jù)文章情感發(fā)展線(xiàn)索和作者整體的藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行設(shè)計(jì)和處理，充分傳達(dá)作品所包含的情感，同時(shí)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速。例如，朗讀《濟(jì)南的冬天》時(shí)，要飽含真摯的愛(ài)，帶著悠長(zhǎng)的回憶和陶醉之情，展現(xiàn)大好河山之美；在朗讀《沁園春•雪》時(shí)，要讀出一種豪邁奔放、大氣磅礴的壯美。只有教師自身深入體驗(yàn)作品的情感，積極入境，才能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“讀”這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。葉圣陶先生曾表示，多誦讀文章，當(dāng)然是為了對(duì)寫(xiě)作有用，然而目的又不僅僅為了練習(xí)寫(xiě)作。閱讀教學(xué)的目的，首先應(yīng)該是為了養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生誦讀文本，是為了讓學(xué)生喜歡讀，最終達(dá)到不需要教授就能深諳文本含義的狀態(tài)。誦讀時(shí)，精神注意力會(huì)集中，慢慢引領(lǐng)自己走入書(shū)中，一點(diǎn)點(diǎn)讀懂文本的真正意義。解釋學(xué)中提到一個(gè)“釋義循環(huán)”的概念，就是對(duì)部分的理解和對(duì)整體的理解之間是相互依賴(lài)的，形成了部分和整體的互釋循環(huán)。同樣，在文學(xué)作品中，孤立的文字，單一的概念，零星的畫(huà)面，構(gòu)成有組織的完整的篇章，讀懂每一個(gè)詞的意義，才能理解這句話(huà)的意義，才能解讀文本；反過(guò)來(lái)，這個(gè)詞的意義又是根據(jù)前后文的內(nèi)容來(lái)確定的，循環(huán)往復(fù)，才能達(dá)到完全理解文本內(nèi)涵的目的。書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。實(shí)際上，多讀是為了強(qiáng)化對(duì)文章內(nèi)容的理解和吸納，接近作者所要表達(dá)的情感，這也是為了聯(lián)系舊知，獲取新知的方法。奧蘇泊爾曾提出要按照學(xué)生的已知內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)檫@是影響學(xué)習(xí)的唯一因素。任何教學(xué)都是從已知開(kāi)始的，同樣，任何知識(shí)的獲取都是從舊知開(kāi)始的。認(rèn)知心理學(xué)家魯墨哈特認(rèn)為，“一切既知的知識(shí)都是被安排在大腦的一定的單元中，這些單元就是圖紙?！雹踇P169]就現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究而言，這種圖式可以理解為人在后天學(xué)習(xí)中所積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生在反復(fù)的閱讀中，會(huì)不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)大腦里的原認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自動(dòng)搜索與之相關(guān)的舊知，這一聯(lián)想的過(guò)程會(huì)將新舊知進(jìn)行比較和分析，從而加深對(duì)課文的理解。教師要善于運(yùn)用聯(lián)想，幫學(xué)生在閱讀中強(qiáng)化審美感知。比如，在筆者實(shí)習(xí)期間，語(yǔ)文指導(dǎo)教師在教授《周莊水韻》這篇課文時(shí)，花大量時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，然后進(jìn)行提問(wèn)，課堂氛圍非?；钴S，大部分學(xué)生能聯(lián)想到之前學(xué)習(xí)的《長(zhǎng)江三峽》所涉及的游記題材的相關(guān)知識(shí)，教師再稍加點(diǎn)撥，從而促進(jìn)學(xué)生有意識(shí)地思考《周莊水韻》作者瀏覽周莊的時(shí)空次序，描繪景物的修辭方法，作者寄予的深刻情感等等。大量的“讀文本”訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生清晰地把握文章脈絡(luò)，深入文章中蘊(yùn)含的美感和情感。

三、培養(yǎng)審美能力

培養(yǎng)審美能力是在不斷的審美實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)的。在強(qiáng)化審美感知的過(guò)程中，無(wú)論是教師，還是學(xué)生本身，都是在閱讀中感受美，然后帶著這種具體的感受進(jìn)入審美體驗(yàn)的構(gòu)成階段，在這一階段中，教師要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知美的理解能力，聯(lián)想美的想象力，欣賞美的鑒賞力。

（一）理解力

在美學(xué)領(lǐng)域中，理解又稱(chēng)為審美理解力。這種理解是在審美感知的過(guò)程中，所要展示給讀者文本背后的含蓄的理解，是指由語(yǔ)言文字的閱讀到“象”的想象，再到“意”的領(lǐng)悟的縱深化過(guò)程。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀的審美理解力不必一定要達(dá)到多么高的境界，只要理解和把握語(yǔ)言文字的技巧美、文章的意境美、教師教學(xué)的風(fēng)格美、教學(xué)中運(yùn)用的多種媒介，如板書(shū)等形式美即可。所以，這種審美理解力除了無(wú)意識(shí)文化熏陶這種學(xué)生自身?xiàng)l件的硬性要求，還需要教師有意識(shí)的教育。“憂(yōu)愁煩惱的窮人對(duì)再美的風(fēng)景也是無(wú)動(dòng)于衷?！雹躘P117]教師首先要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松開(kāi)放的審美氛圍，讓學(xué)生有個(gè)輕松開(kāi)放的心態(tài)，這種積極的心態(tài)會(huì)激發(fā)學(xué)生豐富的情感，審美之旅便由此開(kāi)始。一旦這種審美氛圍被教師一句不得體的言語(yǔ)，或者臨時(shí)情緒沖擊時(shí)，學(xué)生的審美心理就會(huì)發(fā)生不良轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致審美活動(dòng)被迫終結(jié)。所以，教師要時(shí)刻把握好這種審美氛圍。教師指導(dǎo)學(xué)生理解美，要遵循文章的結(jié)構(gòu)、作者的思路，進(jìn)入文本意境，這是把審美的觸覺(jué)進(jìn)一步向文本的深層延伸，而不是僅僅局限于一時(shí)的感官愉悅或者文本語(yǔ)言文字表面。“夫詩(shī)者，不可以言語(yǔ)求而得，必將深觀其意焉?！雹輀P50]語(yǔ)言文字錘煉、筆法等形式美在閱讀審美中固然重要，但開(kāi)掘文本中深層意蘊(yùn)和精神追求，更能加深學(xué)生對(duì)美的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美的鑒賞。比如，講授《青海湖，夢(mèng)幻中的湖》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生充當(dāng)作者的眼睛，來(lái)理清游覽次序，總結(jié)景物特點(diǎn)。學(xué)生在捕捉作者觀察視角的同時(shí)，就是理清結(jié)構(gòu)，進(jìn)入文本意境。從“草灘”到“湖水”，到“烏云”，到“萬(wàn)里晴空”，到“山巒”，再到“草灘”，學(xué)生在渾然天成、美麗如畫(huà)的享受中理解品味青海湖如夢(mèng)似的幻的美。

（二）想象力

同樣，審美能力的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。魯迅先生曾敬服孩子天馬行空的想象力。但兒童的想象力是無(wú)意識(shí)的自發(fā)性想象，不屬于再造想象。再造想象是在符號(hào)的提示下進(jìn)行的想象，是在語(yǔ)言符號(hào)的信號(hào)作用下驚醒的有目的有方向的想象。再造想象能力是需要逐漸培養(yǎng)的，教師可以運(yùn)用栩栩如生的語(yǔ)言描繪來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，可以運(yùn)用多媒體課件來(lái)展示文本中的圖景，引發(fā)學(xué)生的想象，這都需要教師提升自己的審美素質(zhì)，具有深厚的語(yǔ)文功底和扎實(shí)的教學(xué)功底。比如，講授《白楊禮贊》這篇課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找到描寫(xiě)黃土高原和白楊樹(shù)的詞語(yǔ)，并羅列出來(lái)，啟發(fā)學(xué)生想象；再展示在雄渾蒼茫的黃土高原上一棵傲然挺拔的白楊樹(shù)的照片，通過(guò)圖景再現(xiàn)，讓學(xué)生靈活填充，大膽延伸，步入想象境界，體味雄偉壯闊的環(huán)境美，和傲然聳立、堅(jiān)強(qiáng)不屈的白楊樹(shù)的精神美。在這一階段，學(xué)生的心靈和作者所表達(dá)的情感產(chǎn)生深層次的契合，從而學(xué)生進(jìn)入了一種賞心怡情、豁然開(kāi)朗的境界。不僅體味、把握住了作品微妙至深的情趣和韻味，而且也實(shí)現(xiàn)了審美想象的最高境界。

（三）鑒賞力

鑒賞美是自身對(duì)美的獲得的升華，主要包括欣賞和評(píng)價(jià)。在閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和評(píng)價(jià)文章行文結(jié)構(gòu)的美、遣詞造句的美、形式編排的美等等。在審美評(píng)價(jià)中，學(xué)生不斷提升自身審美判斷能力，欣賞水平和品味。比如，教師在提問(wèn)如何理解魯迅《秋葉》中“在我的后院，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”這句話(huà)時(shí)，會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系時(shí)代背景，這有利于學(xué)生對(duì)其的理解。學(xué)生自然也知道這里有其他的意思，這“其他的意思”就是語(yǔ)言形式和語(yǔ)言展現(xiàn)的直觀形象背后的審美意蘊(yùn)。在不斷探討如何理解這句話(huà)的同時(shí)也是在做鑒賞的工作。

四、實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造

在美學(xué)領(lǐng)域中，審美創(chuàng)造是指人在審美感知和審美聯(lián)想的基礎(chǔ)上，有意識(shí)對(duì)世界進(jìn)行美的探索性活動(dòng)。審美創(chuàng)造，是審美活動(dòng)的最高階段，它是通過(guò)不斷的審美實(shí)踐訓(xùn)練得以提升的。一些學(xué)生個(gè)性活躍，有些想法就急于展示，可能給教師、課堂造成困擾，這常常引起教師和其他學(xué)生的反感，因此，教師就會(huì)打壓這些學(xué)生的“氣焰”，實(shí)際上，這正是壓制了學(xué)生的創(chuàng)造力。教師會(huì)傳達(dá)出“這是不對(duì)的，這是不符合邏輯的”的信息，這些學(xué)生會(huì)因此喪失對(duì)思考的熱情，而其他學(xué)生會(huì)接受“教師是對(duì)的，書(shū)本上這樣說(shuō)，我們想法是多余的”的信息，創(chuàng)造性的潛意識(shí)的門(mén)檻被緊緊地關(guān)閉了。羅恩菲爾德曾說(shuō)：“兒童許多珍貴的創(chuàng)作都被教師不知不覺(jué)地破壞了。”⑥[P129]美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。同樣是花，卻有“人比黃花瘦”的哀婉美，“我花開(kāi)后百花殺”的豪放美，也有“人面桃花相映紅”的艷麗美，個(gè)體間的差別會(huì)使得人的本質(zhì)力量也不盡相同。所以，新課標(biāo)中，多次強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，目的就是讓學(xué)生積極參與，面對(duì)學(xué)生積極展現(xiàn)自己的想象力、創(chuàng)造力的時(shí)候，教師萬(wàn)不可去打擊說(shuō)教，壓制學(xué)生，而應(yīng)該全身心地投入到引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的教學(xué)中去，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生樂(lè)于思考、積極參與創(chuàng)造的行為，積極引導(dǎo)學(xué)生，讓他們真正地成為學(xué)習(xí)的主人，共同建立融洽和諧的關(guān)系。接受美學(xué)家曾提出“期待視野”的概念，它是先于閱讀文本之前的讀者的審美意識(shí)狀態(tài)，當(dāng)然這有賴(lài)于讀者過(guò)去的審美體驗(yàn)，接受美學(xué)家們認(rèn)為讀者在接受文本時(shí)能夠發(fā)揮主觀創(chuàng)造性作用，“期待視野”可以在讀者閱讀過(guò)程中產(chǎn)生導(dǎo)向作用，甚至能創(chuàng)造作品。學(xué)生也是有期待視野的，可能受到經(jīng)驗(yàn)的局限，其創(chuàng)造性有時(shí)會(huì)不符合邏輯，這需要教師不斷引導(dǎo)學(xué)生在閱讀審美活動(dòng)過(guò)程中合理地進(jìn)行審美創(chuàng)作，使學(xué)生的創(chuàng)造性能受文本的節(jié)制，不至于天馬行空。比如，在講授《小巷深處》的時(shí)候，設(shè)有開(kāi)放式命題，未來(lái)女兒和母親的生活將是怎么樣的。學(xué)生的回答雖然不盡相同，但都是積極美滿(mǎn)的。因?yàn)樵谡麄€(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師用情至深地演繹，引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)做文本中的“女兒”，孩子的角色扮演，彼此具有共通的喜惡，同頻的心理狀態(tài)。學(xué)生融合于文本內(nèi)容，在預(yù)知“母親”種種行為的前提下體味母愛(ài)的美感。因此，他們的審美創(chuàng)造既符合邏輯，又提升了自身審美能力。

作者:趙悅彤 單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)