導(dǎo)語(yǔ)：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生審美教育思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高速發(fā)展，審美文化變得表面化、世俗化，呈現(xiàn)出多元共生的面貌，影響著當(dāng)代大學(xué)生的思考和交流。因此，進(jìn)一步強(qiáng)化審美教育，推進(jìn)高校的美育改革，對(duì)于提升高校學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；審美多元化；全面育人；審美多元化；高校美育

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，在帶來了資訊傳遞、交互方式的便捷化的同時(shí)，前所未有地改變著我們周遭的環(huán)境、影響著我們的生活和思維。一些短、平、快，甚至庸俗化的文化產(chǎn)品，以及崇尚欲望釋放、感官娛悅的流行文化作為時(shí)代洪潮的衍生物，給審美導(dǎo)向和價(jià)值觀塑造、甚至是經(jīng)典文化的傳承都帶來巨大的沖擊。在這樣的文化背景下，審美被扭曲和顛覆，周遭充斥著審丑、奢靡、虛無等多元共有的現(xiàn)象，也造成了個(gè)人審美能力和人文內(nèi)涵的缺失。美育具有認(rèn)知、教育、審美等功能，它能滿足個(gè)體的審美需求、尊重個(gè)性發(fā)展，通過情感滲透和心靈陶冶，啟迪人生智慧，樹立高尚情操，促使人的全面發(fā)展。我國(guó)高校學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀在總體上是健康的、積極的。但高校學(xué)生思想活躍，喜歡新鮮的事物，他們的價(jià)值觀、審美觀處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，既易受外界環(huán)境的影響，也具有很強(qiáng)的可塑性。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代審美多元化

背景下當(dāng)代大學(xué)生的審美現(xiàn)象當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、綜合國(guó)力的穩(wěn)步提升，在快節(jié)奏的社會(huì)生活和高速度的網(wǎng)絡(luò)傳播模式的共同作用下，人們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中承載著巨大的壓力，流行文化的適時(shí)出現(xiàn)成了一支麻醉劑。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的流行文化更迭速度之快讓人目不暇接，可在審美文化的大浪淘沙中究竟能留存多少足以傳承的精神食糧？一些大學(xué)生因迷惘和空虛，忽視了對(duì)自身的塑造和提升，使我們認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生審美教育的重要性。

（一）不做取舍地進(jìn)行審美復(fù)制

大學(xué)生正處在自我意識(shí)強(qiáng)化的階段，由于社會(huì)化與個(gè)性化的矛盾突出，缺乏自我認(rèn)識(shí)和自我調(diào)節(jié)，此時(shí)的他們還不具備成熟的認(rèn)知分析能力和理智的判斷辨別能力，卻對(duì)新事物、新文化有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)模仿能力。初入高校的大學(xué)生們，剛剛走出高考的壓力，當(dāng)面對(duì)鋪天蓋地的傳播媒介、光怪陸離的流行文化時(shí)，具有良好的自控能力、正確的價(jià)值取向性、懂得辨別是非的畢竟只是少數(shù)。傳媒的誤導(dǎo)、垃圾文化的傳播覆蓋，使得這些本就處于特定成長(zhǎng)階段的大學(xué)生的審美觀受到了許多負(fù)面影響，各種不恰當(dāng)?shù)摹靶@現(xiàn)象”屢見不鮮。經(jīng)典文化的傳承被很多人拋諸腦后，不考慮文化背后的深層內(nèi)涵，只傾向于通過視聽刺激等淺層的方式來完成審美評(píng)判，跟風(fēng)追逐流行文化。很多當(dāng)代大學(xué)生審美意識(shí)模糊了，混淆了低俗和高雅的界限，審美認(rèn)知的不足也直接影響了他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（二）商品屬性綁架下的審美行為

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在改善我們物質(zhì)生活和精神追求的同時(shí)，也造就了良莠不齊的自媒體、二次元、網(wǎng)紅等等貼著日益濃重的商品屬性標(biāo)簽，卻受大眾追捧的文化現(xiàn)象。觀察學(xué)生們活躍的社交互動(dòng)平臺(tái)不難發(fā)現(xiàn)從自我的形象到思想情感和學(xué)習(xí)生活，存在著資產(chǎn)階級(jí)自由化思想和各種帶有商品屬性、有經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的審美行為。當(dāng)代大學(xué)生沒有經(jīng)歷過災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)，成長(zhǎng)在相對(duì)安逸的環(huán)境中，一部分學(xué)生精神世界較為空虛孤寂，因此崇尚解放自我、主張宣揚(yáng)個(gè)性。在審美多元化的背景下，每個(gè)人都主導(dǎo)著自己的審美行為，也傳播著帶有個(gè)人標(biāo)簽的審美文化。過分注重自我的宣揚(yáng)，重經(jīng)濟(jì)利益而輕視人文精神，會(huì)使得審美喪失陶冶情操的功能，甚至是弱化道德準(zhǔn)則和社會(huì)責(zé)任感。

二、新時(shí)期對(duì)高校審美教育提出新要求

近年來，高校美育工作越來越受到社會(huì)各界的關(guān)注。2013年十八屆三中全會(huì)明確要求：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2014年關(guān)于文藝工作的談話掀起了鼓勵(lì)藝術(shù)發(fā)展的新局面。2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，文件要求“進(jìn)一步強(qiáng)化美育育人功能，推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展”。新時(shí)期綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，歸根結(jié)底就是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有了高素質(zhì)人才的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。素質(zhì)教育內(nèi)涵十分豐富，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以思想道德教育，提高創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為重點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為核心價(jià)值。在堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的同時(shí)，尤其要提高青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)與實(shí)踐能力，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求之一，同時(shí)也是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。美育作為加強(qiáng)高校學(xué)生素質(zhì)教育的一條有效途徑，應(yīng)引起充分重視。放眼新世紀(jì)，在文化多樣化、審美多元化的社會(huì)背景下，高校教育工作者更要有一個(gè)鮮明的文化立場(chǎng)。雖然這些流行文化的影響，還并未形成主流取向，但為了防止文化傳播演變?yōu)槲幕肭郑覀儜?yīng)該起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用，既要有選擇性，也要把握好尺度，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)教育，關(guān)心并培養(yǎng)積極健康的審美情趣，積極迎接新時(shí)期賦予的挑戰(zhàn)，探索在高校美育推進(jìn)和學(xué)生全面發(fā)展的對(duì)策，促使美育的功能真正實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在美學(xué)藝術(shù)的熏陶影響下，全面成才。美育工作，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效形式，關(guān)系著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，關(guān)系著中華民族的前途命運(yùn)。

三、加強(qiáng)高校學(xué)生審美教育的途徑

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上別具匠心的中華審美意蘊(yùn)，使中華文化讓全世界矚目。“畫卷”這一鮮明的美學(xué)元素，串聯(lián)著鮮活靈動(dòng)的歷史，講述著中國(guó)的燦爛文明，讓國(guó)人驕傲，讓世界動(dòng)容。這是中國(guó)數(shù)千年發(fā)展史、文明史，由“造化”到“心源”凝合而成的完美“意境”，是藝術(shù)升華為永恒的魅力，是一個(gè)時(shí)代特有的文化精神、主流思想、社會(huì)背景的真實(shí)寫照，也是美育最直接的傳遞。審美教育可以通過對(duì)高校學(xué)生的審美意識(shí)、審美體驗(yàn)、審美行動(dòng)施加引導(dǎo)和影響，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

（一）全面育人的高校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型

隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育由“精英化”轉(zhuǎn)為“大眾化”，學(xué)校教育不應(yīng)再片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。華夏文明的傳承從古至今，都是以關(guān)注人的精神和心靈，注重修身養(yǎng)性為要旨。在此熏陶下，許多著名的文人學(xué)者無一不是德才兼?zhèn)?，正如蘇軾所說“古來畫師非俗士”，其審美情趣和文化修養(yǎng)的提升，最終實(shí)現(xiàn)了人格之美。高等學(xué)校根據(jù)國(guó)家的教育方針政策，社會(huì)對(duì)于人才的實(shí)際需求，以及自身特有的辦學(xué)層次和類型，大膽進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新的嘗試，初步形成了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的綜合人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出受社會(huì)歡迎、有特色、高質(zhì)量的人才，體現(xiàn)出了高等學(xué)校的育人成果。

（二）高校教師的美育工作全員化意識(shí)養(yǎng)成

高校老師應(yīng)從以學(xué)生為本的角度出發(fā)，從實(shí)現(xiàn)教育最大化的角度出發(fā)，做到認(rèn)識(shí)到位、角色到位、實(shí)踐到位，切實(shí)把握德育為先、以人為本、科學(xué)管理的理念。同時(shí)也要做好榜樣和示范，在不斷提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)、專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，注重因材施教。依托美學(xué)教育媒介通過人文關(guān)懷和品德情操的升華，幫助學(xué)生樹立高雅的審美觀念，理性分析、看待周圍的事物，提升培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的能力。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代審美多元化的背景下，幫助高校學(xué)生在校期間解決情感困惑、人際緊張、學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力等困難，獲得自我的成長(zhǎng)和人格的完善。

（三）美育陣地在第一課堂向第二課堂延展

高校為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生美育工作，進(jìn)一步提高學(xué)生素質(zhì)，其工作陣地應(yīng)立足第一課堂，并注重第二課堂的延展。一要推動(dòng)美學(xué)藝術(shù)教育進(jìn)課堂使學(xué)生掌握美學(xué)藝術(shù)的基本原理和方法，從而提升高校學(xué)生的審美意識(shí)，二要為同學(xué)們提供一個(gè)觀察美、欣賞美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的廣闊天地，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)、產(chǎn)生審美行動(dòng)。課堂教學(xué)可以最有效地激發(fā)廣大同學(xué)熱愛藝術(shù)、追求美好事物的熱情，幫助學(xué)生獲得審美感悟能力、思維辨別能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力。校園活動(dòng)可以以弘揚(yáng)高雅藝術(shù)為核心，加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，提高大學(xué)生藝術(shù)審美能力，促使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀；以打造品牌項(xiàng)目為重點(diǎn)，以發(fā)展實(shí)踐團(tuán)體為要素發(fā)揮學(xué)生個(gè)體在美育中的主體作用，引導(dǎo)高校學(xué)生求“真”、揚(yáng)“善”、懂“美”，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的宗旨；以培育綜合人才為關(guān)鍵，陶冶大學(xué)生的道德情操，促進(jìn)大學(xué)生的道德內(nèi)化，堅(jiān)定大學(xué)生的道德信念。

（四）營(yíng)造健康和諧的校園育人環(huán)境

孔子云：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”校園有了文化，就有了深厚的人文底蘊(yùn)，校園有了藝術(shù)，就有了靈動(dòng)的精神升華。因此，學(xué)校應(yīng)注重校園人文景觀建設(shè)，如興建校史館、展覽館、設(shè)置校訓(xùn)石等，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的普及和審美能力的提升，讓每位同學(xué)都能站在復(fù)合文化背景下，真切地感受到文化藝術(shù)對(duì)智慧的啟發(fā)和心靈的陶冶，帶來內(nèi)心的充實(shí)與快樂。此外，還可以有效利用網(wǎng)頁(yè)、貼吧、廣播、宣傳欄、媒體報(bào)道等傳統(tǒng)的媒介和微信、微博等新媒體，搶占美育宣傳陣地，提升學(xué)生對(duì)美育的興趣和吸引力、拓寬參與面、提升美育活動(dòng)效果。從而創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營(yíng)造文明和諧、積極健康的校園育人氛圍，為校園精神文明注入豐富的內(nèi)涵。

（五）發(fā)揮大學(xué)生的自我教育作用

實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代審美多元化背景下高校學(xué)生的審美提升，依賴于國(guó)家方針政策的支持，高校的改革實(shí)施，以及教師的悉心培養(yǎng)，還需要學(xué)生的全情投入。美育在陶冶情操的同時(shí)，可以作為一種精神寄托，使心靈獲得凈化，精神獲得升華可以極大地緩解現(xiàn)今學(xué)生群體中易出現(xiàn)的心理問題，也可以提升審美情趣、氣質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)于改善言談舉止以及就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也將有顯著的作用。新時(shí)期的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)博學(xué)廣識(shí)，立足當(dāng)下，把握展現(xiàn)自我的舞臺(tái)、發(fā)揮才智的機(jī)遇，并直面人生的挑戰(zhàn)。正確運(yùn)用美育工具可以讓學(xué)生真正體驗(yàn)自己的內(nèi)心感受，開啟感官之門，找到主動(dòng)學(xué)習(xí)的快樂。孟子曰：“充實(shí)之謂美?！备咝Ｃ烙貙⒃谏鐣?huì)發(fā)展的中擔(dān)起不可或缺的重要角色。在美學(xué)藝術(shù)的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生必將獲得更為健康的審美情趣、更為高尚的道德情感，從而真正成為全面發(fā)展的綜合人才。

作者:王倩倩 單位:安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，2005.

[2]朱光潛.談美書簡(jiǎn)[M].南京：江蘇文藝出版社，2007.

[3]陳之佛.藝術(shù)與教育[J].中國(guó)美術(shù)教育，2006（4）:19-20.

[4]高建平.美學(xué)與藝術(shù)向日常生活的回歸——兼論杜威與“日常生活審美化”的理論淵源[J].文藝爭(zhēng)鳴，201O（9）:5-10．

[5]徐凌.審美的生存本質(zhì)生存的審美維度——評(píng)“日常生活審美化”[J].大眾文藝，2010（5）:57-58．

[6]劉志紅.論流行語(yǔ)對(duì)高校學(xué)生價(jià)值觀及審美觀的影響[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（13）:100+101.