導(dǎo)語(yǔ)：三生教育在中學(xué)語(yǔ)文中的滲透一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、抓住文眼，挖掘意義

“好個(gè)人定勝天的希望”，我對(duì)學(xué)生的回答給予充分肯定，并抓住契機(jī)，追問(wèn)道“：從文中哪些言語(yǔ)可以看出?”學(xué)生讀起愚公反駁智叟的話“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”我又順勢(shì)提出：“同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳钪?，若遇到困難或挫折時(shí)應(yīng)該怎么辦?”學(xué)生答道“：充滿希望，樹(shù)立必勝的信心”。這樣的教學(xué)讓學(xué)生理解了文本蘊(yùn)含的意義，拓寬了學(xué)生生活的視野，樹(shù)立正確的生存觀。再如，教學(xué)笛?！痘膷u余生》一文時(shí)，首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)探究如下問(wèn)題：主人翁在“生存”與“毀滅”的抉擇面前處于怎樣一種心境?他如何調(diào)整自己的心態(tài)?教學(xué)時(shí)設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：假如主人公沒(méi)了希望，結(jié)果會(huì)怎樣?問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生的回答不言而喻。我抓住這一契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，將文本延伸到生活中，舉了汶川特大地震中被埋在廢墟中的災(zāi)民，若是沒(méi)有生存的希望又能堅(jiān)持多久呢?他們之所以能夠堅(jiān)持，支撐他們的就是活下來(lái)的希望，再堅(jiān)持一秒就會(huì)被救的希望。

二、品味文本，學(xué)會(huì)生活

縱觀七至九年級(jí)語(yǔ)文課文，其內(nèi)容正如《寫(xiě)在前面》所述，一篇篇短小精干的美文，猶如一杯杯“香遠(yuǎn)益清”的茗茶，不斷散發(fā)著清香，等待學(xué)生去品味；一個(gè)五彩繽紛的世界，讓學(xué)生去體驗(yàn)、感悟。無(wú)庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)最終目標(biāo)是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，了解作家、名人或前人的生活經(jīng)歷，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的生活，從而在生活的道路上減少走不必要的彎路。例如，《走一步，再走一步》通過(guò)主人公小時(shí)候一次登山的經(jīng)歷向?qū)W生闡述一個(gè)道理———在生活中要善于將困難化整為零、逐個(gè)擊破。又如，《羚羊木雕》中“我”與萬(wàn)芳是好朋友，并且“我”多次受萬(wàn)芳的幫助。于是，在未與父母商量的情況下，將爸爸從非洲帶回來(lái)的羚羊木雕送給了萬(wàn)芳。由于木雕珍貴，父母不顧“我”的感受逼“我”將木雕要回，從而傷害了“我”與萬(wàn)芳的友情，也傷害了“我”的自尊。選文內(nèi)容很有典型性、普遍性。“典型”是因?yàn)槟镜裉滟F，父母很珍惜，要回是必然的結(jié)果；“普遍”是因?yàn)轭愃七@樣父母將孩子的感情置之不顧的事在生活中是常見(jiàn)的。教學(xué)中教師便可以引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生回顧生活中耳聞目睹或親歷過(guò)的事情，思考父母、自己、朋友陷入尷尬局面的根源，就不難理解課文寫(xiě)作意義了。再如，馮驥才《珍珠鳥(niǎo)》一文，課文開(kāi)頭寫(xiě)到“這是一種怕人的鳥(niǎo)”。可是，到了后面鳥(niǎo)兒卻“落在我的書(shū)桌上，跳到紙上，啄著我顫動(dòng)的筆尖”。再后來(lái)干脆“趴在我的肩上睡著了”。是什么讓這只膽小的鳥(niǎo)兒，變得如此膽大?課文結(jié)尾說(shuō)：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！毙刨?，能讓馮先生與鳥(niǎo)兒和諧相處。那么，人與人之間如果有了信賴，結(jié)果將會(huì)怎樣呢?教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解課文，還要將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)與自然、與人和諧相處。語(yǔ)文教學(xué)滲透生活教育，將生活融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，有利于語(yǔ)文課真正走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，形成主動(dòng)求知與探索的熱切欲望，有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，提升內(nèi)心情志的境界，有利于激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)，育成完美的人格、人品和人性，從而點(diǎn)燃生命的熊熊火炬。唯有將生活與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)才能達(dá)事半功倍之效。

三、挖掘教材，培養(yǎng)意識(shí)

生命教育作為一種教育理念，只有滲透到各門(mén)學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中，才能在人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘教材資源，將語(yǔ)文課堂教學(xué)與生命教育融為一體，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。

1.認(rèn)識(shí)生命，體驗(yàn)生命的可貴

初中生充滿了生命的張力，但由于缺乏一定的社會(huì)閱歷，不可避免地出現(xiàn)生命意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師應(yīng)充分挖掘文本資源，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，欣賞生命。例如，教學(xué)杏林子《生命生命》時(shí)，緊緊抓住飛蛾求生、磚縫中長(zhǎng)出小瓜苗、傾聽(tīng)自己的心臟跳動(dòng)等幾件小事，引導(dǎo)學(xué)生理解“生命雖短暫，生老病死也往往令人無(wú)法捉摸，但是讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力?！痹僖龑?dǎo)學(xué)生感悟生命的意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，讓他們懂得尊重生命、珍愛(ài)生命。又如，《斑羚飛渡》一文中，講到被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的內(nèi)容時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受老斑羚面對(duì)生與死的抉擇，所表現(xiàn)出的勇敢與自我犧牲的精神畫(huà)面：沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡。感人的場(chǎng)面讓學(xué)生深深體會(huì)到種群中個(gè)體之間的親情，感受到老斑羚的勇敢。在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生了解老斑羚身上散發(fā)出來(lái)的高貴品質(zhì)，品味世間的真摯情感，更應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)生命的可貴，喚起學(xué)生保護(hù)生命的意識(shí)。

2.尊重生命，感悟生命的真諦

人生活在社會(huì)中，必然與自然、他人發(fā)生聯(lián)系。教師須充分挖掘利用教材中的生命教育資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得尊重他人，與他人和諧相處，感悟生命的真諦。尊重生命，就要學(xué)會(huì)關(guān)心自然。七年級(jí)上冊(cè)寫(xiě)作、口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)《感受自然》讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐接近自然、感受自然，從而學(xué)會(huì)保護(hù)自然；七年級(jí)下冊(cè)《珍珠鳥(niǎo)》一文主人公與珍珠鳥(niǎo)相處的經(jīng)歷讓學(xué)生體驗(yàn)到動(dòng)物是有靈性的，它們是人類的親密伙伴，與動(dòng)物和諧相處，能讓我們體驗(yàn)到生命的寶貴。八年級(jí)下冊(cè)《羅布泊，消逝的仙湖》通過(guò)大量的史據(jù)、數(shù)據(jù)，闡述了羅布泊消逝的原因，最后發(fā)出了“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方”的感言，旨在喚醒人類保護(hù)大自然，拯救大自然的意識(shí)。尊重生命，還要學(xué)會(huì)關(guān)心他人。魯迅筆下的《風(fēng)箏》一文，就是因?yàn)闆](méi)有尊重弟弟，而造成了一生的遺憾?！读缪蚰镜瘛分懈改复直┑男袨?，逼得“我”毀了約、失了信，拿回本已送給了萬(wàn)芳的木雕，傷害了兩個(gè)孩子之間純潔的友情。而在莫懷戚《散步》中，由于作為兒子的“我”與母親都學(xué)會(huì)尊重對(duì)方，體諒對(duì)方，從而讓我們看到了和諧、其樂(lè)融融的畫(huà)面。教學(xué)中應(yīng)緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，容納他人。語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)言環(huán)境和深厚的歷史、地理和人文資源。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透三生教育，可以活化語(yǔ)文教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)更具有生命意義，可以通過(guò)感悟，讓學(xué)生體味人自身的生命價(jià)值。

作者：吳晨工作單位：硯山縣阿猛中學(xué)