小學(xué)社會課教學(xué)中素質(zhì)教育論文

時間:2022-07-17 09:54:00

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小學(xué)社會課教學(xué)中素質(zhì)教育論文

[關(guān)鍵字]:小學(xué)社會課教學(xué)素質(zhì)教育

為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要,在九年義務(wù)教育小學(xué)課程中開設(shè)了社會課。作為一門新的課程,如何進(jìn)行素質(zhì)教育?這是一個新新問題。我們經(jīng)過近六年的實驗和探究,有幾點心得供教師參考。

一、小學(xué)社會課的性質(zhì)

《小學(xué)社會教學(xué)大綱》規(guī)定小學(xué)社會課的性質(zhì)是“社會常識教育”課,其教學(xué)內(nèi)容包括社會生活、歷史、地理以及法律常識,這體現(xiàn)了小學(xué)社會學(xué)科的綜合性。

當(dāng)前世界各地教學(xué)改革的一種趨向就是適當(dāng)減少課程門類,向課程綜合化方面發(fā)展。這也是素質(zhì)教育發(fā)展的一種需要。過去,我國小學(xué)課程中的歷史、地理的教學(xué)內(nèi)容和初中歷史、地理的教學(xué)內(nèi)容相重復(fù)?,F(xiàn)在實施素質(zhì)教育,將小學(xué)歷史、地理兩門學(xué)科取消,改上小學(xué)社會課,這是為了增加學(xué)生社會生活常識,讓小學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和現(xiàn)象,培養(yǎng)他們適應(yīng)社會活動的初步能力。在素質(zhì)教育中,綜合學(xué)科的開設(shè)不強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科的體系,更加接近學(xué)生生活實際,有利于避免知識的重復(fù),減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

二、小學(xué)社會課教學(xué)目的要求和素質(zhì)結(jié)構(gòu)

素質(zhì)教育中“素質(zhì)”的結(jié)構(gòu)是以先天素質(zhì)為基礎(chǔ),以社會需要素質(zhì)為目標(biāo)的,由以下因素組成摘要:一個中心素質(zhì),即個體的自主性;三大中介素質(zhì),即能力素質(zhì)、心態(tài)素質(zhì)和習(xí)慣素質(zhì);七大外顯素質(zhì),即思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和自主性素質(zhì)。

小學(xué)社會課的教學(xué)目的和要求充分反映了素質(zhì)教育中“素質(zhì)”的基本結(jié)構(gòu)?!缎W(xué)社會教學(xué)大綱》規(guī)定,社會課的教學(xué)目的是使學(xué)生熟悉一些常見的社會事物和現(xiàn)象,初步了解一些家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的社會常識,從小培養(yǎng)他們觀察四周社會、適應(yīng)社會生活的能力;進(jìn)行愛國主義教育和法制觀念的啟蒙教育,增強(qiáng)他們對社會的責(zé)任感。

以上目的和要求包括了知識、能力、思想品德諸方面素質(zhì)。知識素質(zhì)方面,常見的社會事物和現(xiàn)象主要是指學(xué)生家庭、學(xué)校、家庭所在的社區(qū)及其四周常見的社會事物和現(xiàn)象。家鄉(xiāng)的、祖國的社會常識主要是家鄉(xiāng)、祖國的文化、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境和人們生活的關(guān)系。世界的社會常識主要是世界重大歷史事件、世界上的一些國家及社會風(fēng)貌,以及我國和世界的關(guān)系。能力素質(zhì)方面,主要提出了觀察四周社會、適應(yīng)社會生活的能力。社會現(xiàn)象復(fù)雜多樣,美和丑,真和假,對于小學(xué)生只能要求他們判定自己生活中碰到的是非。而在現(xiàn)代改革、開放的社會中,則需要根據(jù)小學(xué)生的接受能力,適當(dāng)滲透有關(guān)商品、效益、改革、自立等新的觀念,初步培養(yǎng)他們適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力素質(zhì)。思想品德素質(zhì)方面,主要是愛國主義和法制觀念的啟蒙教育。愛國主義教育是思想教育的基礎(chǔ),要從小激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和建設(shè)家鄉(xiāng)、振興中華的情感。法制觀念教育要使學(xué)生從小了解一點和他們生活有關(guān)的法律常識,培養(yǎng)他們的法制觀念,懂得遵紀(jì)守法。

三、探索在小學(xué)社會課教學(xué)中實施素質(zhì)教育的方法

(一)學(xué)習(xí)和借鑒結(jié)合。小學(xué)社會課教材是根據(jù)《小學(xué)社會教學(xué)大綱》精神編寫的,是教師進(jìn)行教學(xué)和實施素質(zhì)教育的依據(jù)。教師應(yīng)首先認(rèn)真學(xué)綱,鉆研教材,充分發(fā)揮小學(xué)社會課教材知識面廣而又極其生動的特征,對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。和此同時,教師還應(yīng)借鑒別人、別校、別地先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法,“取人之長,補(bǔ)己之短”。例如借鑒《小學(xué)社會課教案》實例,這六本教案是由人教社社會學(xué)科教材編輯和全國各地有經(jīng)驗的社會課教師共同編寫的。編者對教材中每一課的重點、難點以及經(jīng)常碰到的新問題進(jìn)行分析,同時針對不同課型及教學(xué)內(nèi)容提出教學(xué)原則及教學(xué)方法。這六本教案凝聚著許多辛勤耕耘者的聰明。

我們采用學(xué)習(xí)和借鑒結(jié)合的方法,認(rèn)真學(xué)綱,深鉆教材,借鑒先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法,依據(jù)本地區(qū)、本校學(xué)生的實際擬定自己最佳教學(xué)方案,使素質(zhì)教育真正落到實處。

(二)使用教具和自制教具結(jié)合。直觀性是小學(xué)社會課的基本特性之一,教學(xué)時教師應(yīng)力求語言生動形象,運用圖片、實物、模型、幻燈、電影、錄相等教具,并引導(dǎo)學(xué)生去收集有關(guān)家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的有關(guān)資料,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)喜好,提高教學(xué)效率。

小學(xué)社會課是一門新學(xué)科,直觀教具較缺乏。教師應(yīng)在充分使用現(xiàn)有教學(xué)圖冊、教學(xué)插圖、教學(xué)掛圖的同時,自己動手制作一些直觀教具。如,有的老師為教好《長城和故宮》一課,除自己錄制長城和故宮的錄像帶外,還親手繪制了一張大的《故宮平面圖》。教學(xué)時,在放了錄像后,要求學(xué)生將事先寫好“天安門”、“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”的標(biāo)簽貼在《故宮平面圖》上,使很多從未到過北京故宮的邊疆學(xué)生也了解故宮三大殿的建筑格局。

(三)統(tǒng)編教材和鄉(xiāng)土教材結(jié)合。小學(xué)社會課教學(xué)大綱規(guī)定摘要:“在社會課總課時中留出20%左右的機(jī)動時間,各地、各學(xué)校可根據(jù)本地、本校情況和形勢發(fā)展,補(bǔ)充一些鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容?!蔽沂‖F(xiàn)已編輯出版了《九年義務(wù)教育云南省小學(xué)鄉(xiāng)土教材——社會》第一、二、三冊,計30課。我們已將其布置在每冊統(tǒng)編教材各單元之后,作為補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容。處理這部分內(nèi)容的另一種方法是,教學(xué)前,教師找好統(tǒng)編教材和補(bǔ)充教材的結(jié)合點,互相聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)。如,一位老師在上《秦漢統(tǒng)一多民族國家的形成——秦始皇和漢武帝》一課時,當(dāng)講到秦始皇統(tǒng)一六國建立了統(tǒng)一的多民族國家時,補(bǔ)充講了《秦五尺道》的鄉(xiāng)土歷史;當(dāng)講到雄才大略的漢武帝開疆拓土?xí)r,補(bǔ)充講了《莊qiāo@①入滇》的鄉(xiāng)土歷史。教師采用將統(tǒng)編教材和鄉(xiāng)土教材結(jié)合的方法,既讓學(xué)生從全局了解祖國的歷史,又讓學(xué)生熟悉本省的史實。這樣做,不僅讓學(xué)生熟悉了《秦五尺道》及《莊qiāo@①入滇》的史實,還讓學(xué)生熟悉到早在二千多年前,我們云南就是統(tǒng)一的多民族國家中不可分割的一部分,從而增強(qiáng)熱愛祖國、維護(hù)國家統(tǒng)一的情感。

(四)課內(nèi)和課外結(jié)合。小學(xué)社會課是以學(xué)習(xí)書本知識為主,以間接經(jīng)驗為主,但大綱強(qiáng)調(diào)實踐性,強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)書本上的社會常識和參和社會實踐結(jié)合起來。所以,除課堂教學(xué)外,要適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行參觀、訪問、社會調(diào)查等社會實踐。只有課內(nèi)和課外結(jié)合,才能培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、熟悉社會、適應(yīng)社會的能力素質(zhì)。如,有的老師在教學(xué)《注重交通平安》一課后,讓學(xué)生當(dāng)一名小交警。通過社會實踐,學(xué)生們將課內(nèi)學(xué)到的知識應(yīng)用到課外社會實踐中。不僅把握了交通信號,交通標(biāo)線、標(biāo)志的符號,還體驗當(dāng)一名交通民警的辛勞和責(zé)任,深刻熟悉注重交通平安,自覺遵守交通規(guī)則的重要性。

(五)學(xué)和用結(jié)合。小學(xué)社會課使學(xué)生學(xué)到了許多知識。如,居家平安、打電話、買東西等生活常識。但要真正將所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力,還必須做到學(xué)以致用。有的老師在教學(xué)《買東西的學(xué)問》一課后,開展“巧花一元錢”的活動。學(xué)生花一元錢到市場上買東西,知道了買菜、肉、蛋要買新鮮的,未變質(zhì)的;買帶包裝的食品要看保質(zhì)期和生產(chǎn)日期;買日常生活用品要注重實用、物美價廉……這樣做,使學(xué)生在密切聯(lián)系生活實際中學(xué)到了知識,豐富了見解,社會生活能力素質(zhì)得到了提高。

(六)社會課和其他學(xué)科及班隊活動結(jié)合。素質(zhì)教育是一個有機(jī)的整體,必須通過各個學(xué)科、各種渠道相互配合,協(xié)調(diào)發(fā)展才能全面實施。社會學(xué)科進(jìn)行素質(zhì)教育必須和其他學(xué)科,和班隊活動緊密結(jié)合。如,有的老師在教學(xué)《香港和澳門》時,和少先隊大隊部一起在全校開展“迎接香港回歸百題知識競賽”活動,同學(xué)們不僅熟悉了香港的過去和現(xiàn)在,更為重要的是熟悉到腐敗的清政府將香港島割讓給英國殖民者,北洋軍閥政府、國民黨政府沒有能力收回,只有在社會主義的今天,在鄧小平“一國兩制”方針指引下,香港才回到了祖國的懷抱。通過知識競賽,學(xué)生受到了一次生動的愛國主義教育。

(七)不斷學(xué)習(xí)和不斷提高結(jié)合。在實施素質(zhì)教育中,教師既是教育者,又是受教育者;既當(dāng)先生又當(dāng)學(xué)生。當(dāng)今世界,知識量突飛猛進(jìn)。據(jù)有關(guān)專家估計,二戰(zhàn)以后50年的知識總和超過人類有史以來科技知識總量;19世紀(jì)人類的知識量大體是50年翻一番;進(jìn)入20世紀(jì),10年就翻一番;到20世紀(jì)80年代后,3-5年就翻一番。我們教育工作者,只有不斷學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論,學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識,不斷提高知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、思想品德素質(zhì),才能肩負(fù)起實施素質(zhì)教育的重任。

字庫未存字注釋摘要:

@①原字足加喬