導(dǎo)語(yǔ)：深究運(yùn)用民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化發(fā)展的重要?dú)v史轉(zhuǎn)型時(shí)期，素質(zhì)教育體現(xiàn)了整體優(yōu)化的教育結(jié)構(gòu)，它把德、智、體、美、勞諸多方面組合成一個(gè)有機(jī)整體。對(duì)素質(zhì)教育的提出,是時(shí)代變革在教育中的必然反映。時(shí)代在呼喚提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的一代新人。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，正生氣勃勃地給學(xué)校帶來(lái)一股新的活力。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)素質(zhì)教育創(chuàng)新能力

我國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大約有八千年以上的歷史，內(nèi)容豐富多彩，是各民族人民藝術(shù)創(chuàng)造才能的結(jié)晶，是各民族文化長(zhǎng)期交流融匯的成果。同時(shí)也是我們音樂(lè)教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)青年優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)、優(yōu)雅的文化藝術(shù)修養(yǎng)、高尚的審美能力和鑒賞能力的好教材。民族音樂(lè)教育這個(gè)話(huà)題由來(lái)已久，但在我國(guó)的學(xué)校教育中并未起到應(yīng)有的作用。隨著音樂(lè)教育改革的不斷深化，民族音樂(lè)教育也必將受到人們的重視，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識(shí)和精神，以及在傳統(tǒng)文化的傳承方面，具有積微成著的作用。筆者試從音樂(lè)教育的文化屬性方面，談對(duì)民族音樂(lè)教育在文化傳承方面的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)學(xué)校民族音樂(lè)教育的想法。

一、我國(guó)的民族音樂(lè)是華夏最古老的藝術(shù)形式之一

幾千年來(lái)，它一直緊密地伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想、意志，記錄著他們奮斗的歷史，這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)哺育了世世代代中華兒女。我國(guó)的民族音樂(lè)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。我國(guó)是一個(gè)多民族的文化共同體，56個(gè)民族都以自己鮮明的民族特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格豐富著我國(guó)的民族音樂(lè)，因而我國(guó)的民族音樂(lè)有著豐厚的藝術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)民族音樂(lè)在其發(fā)展過(guò)程中，一方面吸收了周邊國(guó)家的音樂(lè)作為自身音樂(lè)文化的養(yǎng)料，另一方面，又對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)產(chǎn)生了重大的影響。

我國(guó)民族音樂(lè)是人民群眾有感而發(fā)、言之由衷的產(chǎn)物，所以大多數(shù)廣為流傳。其中優(yōu)秀作品更是情感真摯，音樂(lè)形象準(zhǔn)確、生動(dòng)，意境清新，語(yǔ)言洗練，結(jié)構(gòu)短校這些作品早就成為連結(jié)我國(guó)各民族人民情感的紐帶。在我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)中，有著許許多多膾炙人口的作品，這些優(yōu)秀作品為廣大人民所喜愛(ài)。如民歌：《小放牛》、《繡金匾》、《翻身道情》。民樂(lè)：《百鳥(niǎo)朝鳳》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《二泉映月》、《喜洋洋》等。

我國(guó)民族音樂(lè)是贊美幸福生活、鼓舞青少年熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)大自然的情感源泉。人民的喜怒哀樂(lè)，無(wú)不反映在我國(guó)的民歌、民樂(lè)中。民歌《十送紅軍》，深刻地抒發(fā)了人民群眾對(duì)、朱總司令的熱愛(ài)，對(duì)人民子弟兵———八路軍的深情厚意。笛子獨(dú)奏曲《牧民新歌》以歡快的旋律，傾吐著草原牧民對(duì)黨、對(duì)新生活的熱愛(ài)。我國(guó)民族音樂(lè)是歌頌勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、歌頌勤勞勇敢的勞動(dòng)人民、激發(fā)熱愛(ài)勞動(dòng)人民感情的基礎(chǔ)，比如民歌《幸福歌》，反映出合作社社員由衷歌頌解放后幸福生活的熱情和滿(mǎn)懷信心建設(shè)好農(nóng)村的精神面貌。二胡獨(dú)奏曲《良宵》，生動(dòng)地描繪了主人與友人歡敘守歲，共度良宵的愉悅心情。這些民歌民樂(lè)所體現(xiàn)的歡快熱烈的情緒，定能培養(yǎng)青少年樂(lè)觀向上的情緒。

我國(guó)民族音樂(lè)是憎恨剝削壓迫、反抗黑暗統(tǒng)治、培養(yǎng)愛(ài)憎分明立場(chǎng)的精神動(dòng)力。民歌《尖尖山》，凝聚著勞動(dòng)人民的血和淚，充滿(mǎn)了對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的仇與恨，是勞動(dòng)人民痛苦的呻吟和不平的吶喊。蒙族民歌《嘎達(dá)梅林》，歌唱了一位率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的蒙族英雄嘎達(dá)梅林。民族管弦樂(lè)曲《翻身的日子》，盡情地抒發(fā)了翻身農(nóng)民喜氣洋洋的感情。

二、音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教育中的重要組成部分

音樂(lè)教育工作者應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，擴(kuò)大他們的音樂(lè)視野，提高他們感受與理解音樂(lè)的能力，給學(xué)生以美的感受、美的教育。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，音樂(lè)教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和接受能力，選擇有益于學(xué)生身心健康發(fā)展，并為學(xué)生容易理解接受的、具有較高思想性與藝術(shù)性的我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)秀作品。內(nèi)容應(yīng)是古代至今優(yōu)秀的聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲，還應(yīng)考慮到形式、體裁、風(fēng)格的多樣化。在上音樂(lè)欣賞課時(shí)，需要由易而難、由淺入深。學(xué)習(xí)欣賞中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，深入感受我國(guó)音樂(lè)的魅力所在。

在音樂(lè)欣賞課中，應(yīng)采用多種方式方法啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想與想象。例如：運(yùn)用有關(guān)的圖片、錄像帶、影碟片、幻燈片或音樂(lè)故事，加之生動(dòng)形象的解說(shuō)，幫助學(xué)生更真切地感受與理解我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)。

在進(jìn)行我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中，音樂(lè)教育工作者應(yīng)向?qū)W生概括地介紹音樂(lè)作品的名稱(chēng)、歌詞，分析樂(lè)曲所表現(xiàn)的內(nèi)容、形象及思想感情方面的特點(diǎn)，探索樂(lè)曲藝術(shù)形式方面的特點(diǎn)及演唱、演奏形式的特點(diǎn)，綜述作者生平與主要的作品（對(duì)著名的音樂(lè)家、詞作者、曲作者、歌手應(yīng)該做比較詳盡的介紹），闡釋有關(guān)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、流傳情況，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生更好地理解中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)。

欣賞中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品時(shí)，我的做法是：幫助和引導(dǎo)學(xué)生去感受音樂(lè)的內(nèi)在魅力。在介紹了作品的主題、聲樂(lè)曲的歌詞或有關(guān)情節(jié)后，讓學(xué)生先熟悉作品的基本旋律，用對(duì)比的方法，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作品。并在其間作出簡(jiǎn)短的插話(huà)、解說(shuō)、提示，但要深入淺出、生動(dòng)準(zhǔn)確，既有知識(shí)性，又有趣味性，避免長(zhǎng)篇大論的空洞說(shuō)教。還可簡(jiǎn)要介紹作品的風(fēng)格特點(diǎn)、音樂(lè)表現(xiàn)手段等。同時(shí)請(qǐng)學(xué)生自己提出問(wèn)題，自己進(jìn)行分析、討論、談?wù)勼w會(huì)，最后才是教師歸納、小結(jié)。

上好我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)欣賞課，應(yīng)與樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)常識(shí)教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生不斷積累、增長(zhǎng)欣賞經(jīng)驗(yàn)與欣賞知識(shí)，提高鑒賞能力和水平。通過(guò)音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、和聲、音色，體會(huì)其藝術(shù)性與意境美，倡導(dǎo)真善美，揚(yáng)棄假惡丑。

三、良好的音樂(lè)教育，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、具有高素質(zhì)的重要手段之一

音樂(lè)能夠直接作用于人的情感和精神世界，有極強(qiáng)的感染力?，F(xiàn)代教育的趨勢(shì)表明，學(xué)校音樂(lè)教育包含的教育因素很多，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、使之獲得更多的音樂(lè)基本知識(shí)、有利于培養(yǎng)選拔音樂(lè)人才，而且能端正學(xué)生的行為、品質(zhì)，培養(yǎng)健康的個(gè)性、情感、興趣等眾多素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)、合作觀念。還能培養(yǎng)學(xué)生高度的組織紀(jì)律性、集體榮譽(yù)感與責(zé)任感，民族進(jìn)取心和奮發(fā)向上的探索精神。這些內(nèi)容都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，都是未來(lái)社會(huì)所需人才不可缺少的素質(zhì)，運(yùn)用我國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行教育完全可以達(dá)到預(yù)定的目的。

從音樂(lè)教育的文化屬性，我們認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)教育的重要及現(xiàn)實(shí)意義：使學(xué)生了解到祖國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化；對(duì)培養(yǎng)學(xué)生民族精神、民族意識(shí)的潛移默化作用，尤其是在文化傳承方面的深遠(yuǎn)意義。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，具體到學(xué)校教育中，該如何實(shí)施呢？

首先，重視師資培養(yǎng)的問(wèn)題。對(duì)于音樂(lè)教師的培養(yǎng)，基本的演唱、演奏技能、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、優(yōu)秀外國(guó)音樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)然不可或缺，也十分必要，然而民族民間音樂(lè)和修養(yǎng)更是要重視。在近幾年的新上任音樂(lè)教師上崗培訓(xùn)中，許多教師反映對(duì)中學(xué)音樂(lè)教材中的戲曲音樂(lè)，自己從未有過(guò)深入接觸。因此便也無(wú)從下手做好教學(xué)工作，還錯(cuò)誤認(rèn)為教材編寫(xiě)缺乏時(shí)代性，不實(shí)用等。此外，建議高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的師范生除了學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)課程外，至少學(xué)習(xí)一件民族樂(lè)器，以此加深對(duì)民族音樂(lè)的了解。對(duì)有影響的戲曲，如京劇、越劇、蘇州彈詞等等，應(yīng)有較深圳特區(qū)的接觸與欣賞，大量背唱一些優(yōu)秀的民歌，開(kāi)拓視野。然而重中之重還是要提高他們對(duì)民族音樂(lè)文化教育的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)在職教師的培訓(xùn)，利用崗前培訓(xùn)、教師全員培訓(xùn)等機(jī)會(huì)，開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程或講座，加強(qiáng)民族音樂(lè)知識(shí)教育，并進(jìn)行必要考核，盡可能多的讓教師掌握知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)。

其次，重視學(xué)科教材建設(shè)。編寫(xiě)教材應(yīng)體現(xiàn)民族音樂(lè)教學(xué)特色，例如教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品等。由于教材使用面較廣，所選作品必須具有廣泛性與代表性。另外，各地可編寫(xiě)當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土教材，把本地的鄉(xiāng)土音樂(lè)引入課堂，開(kāi)創(chuàng)教學(xué)特色。同時(shí)對(duì)于世界優(yōu)秀的民族音樂(lè)，如印度音樂(lè)等也可引入教材，避免狹隘的民族主義。在農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)很難能買(mǎi)到適合教學(xué)用的音像資料，所以與書(shū)本同步的音像資料必須同期出版。

最后，注重多種教學(xué)方法的運(yùn)用。重視欣賞在民族音樂(lè)教學(xué)中的作用，民族音樂(lè)內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多，我們不能要求教師既能唱越劇又唱京劇，教師也不可能全面掌握它們。可充分發(fā)揮電教優(yōu)勢(shì)，如先進(jìn)的多媒體視聽(tīng)教學(xué)，聲像結(jié)合，直觀生動(dòng)，它也是現(xiàn)代化教學(xué)改革的切入點(diǎn)；對(duì)于地方色彩濃郁的民族音樂(lè)地區(qū)，也可創(chuàng)造條件，請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受純正的民間音樂(lè)的魅力；音樂(lè)教育應(yīng)該是活的教育，讓學(xué)生直接參與演唱（奏）音樂(lè)作品。這在民歌教學(xué)中應(yīng)廣為采用，象現(xiàn)行教材中的聽(tīng)、唱、背，就很值得推廣。有條件的學(xué)?？砷_(kāi)展民族器樂(lè)教學(xué)，在樂(lè)器的學(xué)習(xí)中深入了解民族音樂(lè)，開(kāi)拓音樂(lè)視野。音樂(lè)教師應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，將民族音樂(lè)引進(jìn)課堂、引進(jìn)學(xué)生頭腦。

為了使民族音樂(lè)教育在學(xué)校教育中得以順利實(shí)施，學(xué)校和廣大音樂(lè)教師應(yīng)以民族音樂(lè)教育為基本，努力盡到傳達(dá)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的義務(wù)，使音樂(lè)教育起到豐富全面的素質(zhì)教育的作用，開(kāi)創(chuàng)民族音樂(lè)教育的良好局面。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王耀華主編.王耀華，杜亞雄編著.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[m].福州：福建教育出版社，1999。