導(dǎo)語：文學(xué)通識教育課程問題探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)前，在藝術(shù)院校的發(fā)展過程中，通識教育是其整體教育體系中的新生事物，自發(fā)展以來，其就得到了廣泛的關(guān)注，并強(qiáng)化以及倡導(dǎo)通識教育。但是，由于受到多種因素的制約，使得藝術(shù)院校文學(xué)通識教育工作在開展期間，仍然存在了一些問題，影響了教育水平的提升。對此，在元典視域下，藝術(shù)院校應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，合理分析文學(xué)通識教育課程問題，探尋問題成因，然后科學(xué)制定問題處理方案，以保證可以有效促進(jìn)文學(xué)通識教育課程開展的順利性。

關(guān)鍵詞：元典視域下；藝術(shù)院校；文學(xué)通識教育；問題

所謂的通識教育，又稱為通才教育和普通教育，通識教育更加強(qiáng)調(diào)以人為本，能夠站在人的角度考慮和分析，合理的開展教育工作，以保證可以不斷激發(fā)人類知識的相互通融，不斷對自身潛能進(jìn)行開發(fā)。而當(dāng)前背景下，由于受到多種因素的干擾，使得藝術(shù)院校文學(xué)通識教育課程存在了一些問題。所以，在今后教學(xué)工作開展期間，應(yīng)該對通識教育課程進(jìn)行合理設(shè)置，不斷拓寬通識教育的途徑，提升教育水平。

一、藝術(shù)院校文學(xué)通識教育課程問題分析

（一）學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)存在一定差異。一般情況下，對于通識教育課程而言，其主要是開設(shè)給大一的學(xué)生，并且，針對大一的新生，其從高中升入到大學(xué)，本身就具有較強(qiáng)的文學(xué)功底，因此，在對這一門課程學(xué)習(xí)的過程中，其也相對容易一些。但是，即便是很多學(xué)生具備文學(xué)功底，而藝術(shù)院校與本科院校的學(xué)生仍然存在一定差距，其雖然可以掌握到一些本國的文學(xué)作品，但是針對外國文學(xué)，其文學(xué)基礎(chǔ)并不高，有的學(xué)生甚至對其并不了解，從而使得教學(xué)工作的開展面臨了很大困難。同時，由于藝術(shù)院校學(xué)生的綜合水平不高，其并不主攻主科課程，所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，不能對通識教育課程產(chǎn)生興趣，在課堂上的參與度不高，不能積極的配合教師，嚴(yán)重的情況下，甚至?xí)霈F(xiàn)厭煩的心理，進(jìn)而影響了通識教育課程的順利進(jìn)行和開展[1]。（二）缺乏對通識教育課程的重視。與普通高校不同，很多藝術(shù)院校在發(fā)展過程中，其通常會將更多的時間放在學(xué)生的專業(yè)課程上。而在這種背景下，就使得學(xué)生的文化素養(yǎng)逐漸下降。并且，當(dāng)藝術(shù)院校的學(xué)生進(jìn)入到校園之后，學(xué)校教師更加注重對學(xué)生藝術(shù)專業(yè)的教育，并一味地提升學(xué)生專業(yè)水平，力求學(xué)生可以成為一個高水平的藝術(shù)人才，所以，教師在對學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行評價時，只是側(cè)重學(xué)生的專業(yè)成績，忽略了學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及能力，進(jìn)而使得學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系不健全，具有較強(qiáng)的單一性以及固有性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入社會之后，不能獨(dú)立的解決和處理問題。同時，結(jié)合當(dāng)前通識教育的課程教學(xué)水平來看，這一課程的改革仍然處于起步階段。在具體的教學(xué)工作開展期間，雖然其融入了通識教育思想，并開設(shè)了零散的教育課程，但是對于通識教育的目標(biāo)，卻并沒有提出以及明確，也不能將通識教育作為辦學(xué)的理念以及指導(dǎo)思想[2]。（三）缺乏健全的通識教育機(jī)制。當(dāng)前背景下，在藝術(shù)院校通識教育課程開展過程中，還缺乏健全的通識教育機(jī)制，使得在具體的教學(xué)實(shí)踐期間，面臨了很多的問題。一方面，在課程開展期間，其具有較強(qiáng)的隨意性。雖然，藝術(shù)院校已經(jīng)開展了部分必修課程，并且將一些零散的課程作為選修課程，然而，這些課程之間卻缺乏關(guān)聯(lián)，獨(dú)立性較強(qiáng)，從而使得通識教育課程開展受到了很大限制。另一方面，在藝術(shù)院校的發(fā)展過程中，專業(yè)課程教師的配備非常齊全，而針對通識教育的教師，卻相對缺乏，很多教師并不具備通識教育資質(zhì)，教育方法也過于單一，再加上由于師資團(tuán)隊不足，使得教師不得不進(jìn)行大班授課，致使學(xué)生在課堂上無法與教師進(jìn)行合理的溝通，教師也不能有針對性的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致通識教育課程教學(xué)水平無法得到有效提高[3]。

二、元典視域下藝術(shù)院校文學(xué)通識教育課程問題的優(yōu)化對策分析

（一）明確通識教育與專業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)。在實(shí)際的教學(xué)工作開展期間，通識教育無論對學(xué)生綜合能力以及素養(yǎng)的提升，還是教學(xué)有效性的提高，都具有非常重要的作用和意義。正如美國著名的教學(xué)家赫欽斯曾經(jīng)說過：“如果沒有的通識教育，就無法辦好一所好的大學(xué)”。因此，在今后藝術(shù)院校的發(fā)展過程中，應(yīng)該認(rèn)識到通識教育的重要性，并明確通識教育與專業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)[4]。在教學(xué)中，一位受學(xué)生尊敬的教師，不僅要具備非常專業(yè)的水平，具有豐富的知識儲備，還應(yīng)該具備非常高的道德修養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。對于一些大師的藝術(shù)作品而言，其往往具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，而如果在對學(xué)生培養(yǎng)期間，教師脫離了通識教育，那么就會導(dǎo)致學(xué)生的文化素養(yǎng)越來越薄弱，不能更好地理解作品的真實(shí)含義。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)該明確通識教育與專業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)，并利用合理的手段將二者融合在一起。一般情況下，通識教育可以不斷拓寬學(xué)生的視野，可以突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一化以及固有化，以保證可以從根本上實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的效果和目的。而對于專業(yè)教育，其可以將通識教育課程內(nèi)容合理結(jié)合，并讓二者互為補(bǔ)充。尤其是元典視域下，其就是要在尊重經(jīng)典，尊重自然，而通識教育剛好與其理念吻合。由此可見，將通識教育課程與專業(yè)教育合理結(jié)合起來，并切實(shí)落實(shí)和實(shí)施，可以有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，對其未來進(jìn)步非常有利[5]。（二）對通識教育進(jìn)行合理的定位。在元典視域下，其對藝術(shù)院校的辦學(xué)思想以及方式也提出了更高的要求，力求可以在提升教學(xué)質(zhì)量的同時，還可以不斷對學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)培養(yǎng)。所以，在具體教學(xué)工作開展過程中，院校應(yīng)該將通識教育作為一種辦學(xué)理念，并對通識教育進(jìn)行合理的定位。對于一所院校而言，其辦學(xué)理念應(yīng)該是多種教育理念的集合體，并且，這些理念在融合過程中，不僅不會出現(xiàn)沖突，還會相互補(bǔ)充，共同為一個目標(biāo)服務(wù)。所以，為了可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證學(xué)生可以更好地適應(yīng)社會發(fā)展，教師應(yīng)該嚴(yán)格遵循元典理念，對傳統(tǒng)教學(xué)理念進(jìn)行不斷的優(yōu)化和改進(jìn)，明確通識教育的定位，強(qiáng)化對人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。針對通識教育的目標(biāo)，教師應(yīng)該側(cè)重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，著力提升學(xué)生獨(dú)立面對以及解決問題的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識，可以具備健全的科學(xué)精神，健全學(xué)生的人格，保證可以更好地適應(yīng)社會對藝術(shù)專業(yè)人才的需求，進(jìn)而為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。（三）建立完善的通識教育課程體系。現(xiàn)階段，我國各大高校在發(fā)展過程中，為了可以更好地迎合教育要求，院校領(lǐng)導(dǎo)也積極對通識教育進(jìn)行改革，保證可以形成具有一定特色的通識教育模式。因此，藝術(shù)院校在發(fā)展期間，也應(yīng)該結(jié)合自身情況，建立完善的通識教育課程體系，除了要開設(shè)英語以及體育等國家要求的必修課程之外，還應(yīng)該積極開設(shè)一些通識教育的核心課程，包括：藝術(shù)法概要課程、宗教藝術(shù)欣賞課程、文學(xué)藝術(shù)課程、哲學(xué)與理論學(xué)課程、中國經(jīng)典文化傳承課程以及外國文化與世界聞名課程等。在教學(xué)期間，除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)一些必需的課程之外，還應(yīng)該選擇一定數(shù)量的文學(xué)通識教育課程，并且所占的學(xué)分應(yīng)該不少于總學(xué)分穩(wěn)定1/4。針對這些核心的文學(xué)通識教育課程，應(yīng)該貫穿學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)的始終，保證學(xué)生可以在潛移默化中提升自身的分析能力，養(yǎng)成良好的自身素養(yǎng)，確保在遇到問題以及困難時，可以主動的分析和思考，能夠獨(dú)立處理和解決，進(jìn)而保證自身可以朝著良好的方向發(fā)展和進(jìn)步。

三、結(jié)語

對于通識教育而言，其是一種比較先進(jìn)的教育模式，而在藝術(shù)院校的發(fā)展過程中，不斷強(qiáng)化通識教育，可以將學(xué)生從職業(yè)人的培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿说呐囵B(yǎng)。當(dāng)前，雖然藝術(shù)院校已經(jīng)積極開展通識教育課程，但是，其存在的問題以弊端仍然比較多，影響了教育水平的提升，也制約了學(xué)生的未來進(jìn)步。對此，在元典視域下，在今后的課程開展期間，院校應(yīng)該加大重視，將這一課程與社會實(shí)踐等合理結(jié)合起來，確保通識教育理念可以在學(xué)生心中進(jìn)一步深化。

參考文獻(xiàn)：

[1]王爽.多元文化視角下的民族院校外國文學(xué)通識課程建設(shè)研究[J].教師教育學(xué)報,2013,11（5）:196-197.

[2]肖薇，林萌萌，林雪旭.人文視域下財經(jīng)院校英美文學(xué)通識教育的探究——以廣東財經(jīng)大學(xué)英美文學(xué)通識課教學(xué)為例[J].黑龍江教育（高教研究與評估）,2018,No.1248（16）:145-147.

[3]孫鴻飛,陳秋雷,楊楠.通識教育視野下的文學(xué)課教學(xué)改革[J].教書育人（高教論壇）,2014（1）:70-71.

[4]楊翠平."慕課"背景下藝術(shù)院校通識課程教學(xué)創(chuàng)新研究[J].長春師范大學(xué)學(xué)報,2017,36（7）:192-194.

[5]王承.通識教育視野下的大學(xué)藝術(shù)教學(xué)[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報（綜合版）,2012,12（1）:10-11.

作者:高鳳偉 單位:魯迅美術(shù)學(xué)院