導(dǎo)語：集體主義人格教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：如何處理好集體主義教育論文與學(xué)生的人格成長(zhǎng)的關(guān)系，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。在處理這種關(guān)系時(shí)不僅不能淡化集體主義觀念，而且應(yīng)借助強(qiáng)有力的紀(jì)律約束、共同的信念和輿論、普遍地實(shí)施友愛和關(guān)心的方法，加強(qiáng)集體主義教育，同時(shí)積極促進(jìn)學(xué)生人格成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：集體主義；人格；成長(zhǎng)

集體主義是中國(guó)文化乃至東方文化所推崇的精神，并作為文明的內(nèi)核，延續(xù)至今。如今，當(dāng)中西文明交融碰撞，當(dāng)歷史走過廢墟、展望明天時(shí)，不少中國(guó)人對(duì)集體主義或多或少心存芥蒂。隨著中國(guó)改革開放的深入，強(qiáng)勢(shì)的西方文化以其濃烈的個(gè)人主義色彩，吸引了反思、尋覓的中國(guó)人。一時(shí)間，對(duì)個(gè)人主義的推崇、對(duì)自主人格的向往，催生了許多具有改革意義的教育思潮，九十年代后，“主體性”、“自主性”、“個(gè)性”、“獨(dú)立人格”等成為時(shí)尚教育術(shù)語。在許多教育工作者對(duì)新的教育理念不斷嘗試和實(shí)踐后，教育理想與現(xiàn)實(shí)的差距，教育制度與理念的脫節(jié)，教育觀念與行動(dòng)的分離，愈益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。如何處理好集體環(huán)境中學(xué)生人格的自主成長(zhǎng)，是擺在教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)問題。

一、我們能否淡化集體主義觀念

當(dāng)然不能。面對(duì)一個(gè)正值青春躁動(dòng)期的學(xué)生群體，任何一個(gè)卓有成效的班集體管理者，都是不會(huì)忽視集體主義教育的。也許，有人會(huì)認(rèn)為，正是管理者出于自己管理的需要，簡(jiǎn)單而絕對(duì)地行使了自己的權(quán)力，導(dǎo)致學(xué)生人格成長(zhǎng)的壓抑扭曲。不可否認(rèn)，這樣的情形在教育界確實(shí)常見，尤其是對(duì)年齡幼小、不夠成熟的中小學(xué)生。為了克服這種現(xiàn)象，人們大力提倡尊重學(xué)生、弘揚(yáng)個(gè)性，這確有必要。但是，不能走向另一極端。我認(rèn)為，從學(xué)生人格成長(zhǎng)的角度，幫助其尋找集體與個(gè)人之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，才是其人格健康發(fā)展的保證。

從個(gè)體的自然成長(zhǎng)角度看，自我的成熟往往是學(xué)會(huì)扮演社會(huì)角色，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的必要條件。社會(huì)心理學(xué)家米德詳細(xì)描述了自我成長(zhǎng)的不同階段，從模仿他人到學(xué)會(huì)扮演游戲博弈中的角色，最終形成“概念化他人”，說明了自我是在群體中成長(zhǎng)的；人格主義心理學(xué)家埃里克森繼承了弗洛伊德的學(xué)說并加以創(chuàng)新，提出社會(huì)化的過程就是人格不斷完善的過程；另一位人格主義心理學(xué)家阿德勒則明確提出，為社會(huì)奉獻(xiàn)而獲得自尊滿足的人才擁有健康人格。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，不能脫離集體主義教育，良好的個(gè)性首先表現(xiàn)在擁有和諧的人際關(guān)系、必要的社會(huì)責(zé)任感上。

從社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況看，當(dāng)今中國(guó)的獨(dú)生子女政策使得不少家庭以孩子為中心，造成青春期的獨(dú)生子女普遍個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)，一些獨(dú)生子女對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知較晚。學(xué)校的集體主義教育氛圍，某種程度上可以彌補(bǔ)家庭環(huán)境的負(fù)面影響。我在班主任工作實(shí)踐中，見過種種類型的學(xué)生：有依賴型的學(xué)生：事事依賴他人，沒有主見；有任性型的學(xué)生：我行我素，不愿合作；有焦慮型的學(xué)生：遇到小小的困難，惶恐不安，不知所措；有逃避型的學(xué)生：脫離集體，害怕與他人接觸；有神經(jīng)質(zhì)的學(xué)生：情緒變動(dòng)大，喜怒無常；有執(zhí)著型的學(xué)生：個(gè)性固執(zhí)，易走極端。要促進(jìn)這些學(xué)生的人格成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們不斷向上，沒有強(qiáng)有力的集體主義教育，是很難取得成效的。

從中國(guó)文化的教化經(jīng)驗(yàn)看，中國(guó)文化自古對(duì)人性體察入微。人性中，最難克服的是私心私念。于是，儒家文化教導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”、“推己及人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等黃金法則；佛教文化弘揚(yáng)去私離苦，覺悟人生；道家文化主張放下名利，涵養(yǎng)氣血。在我們的文明傳統(tǒng)中，對(duì)個(gè)人的關(guān)注是放在與外界社會(huì)、他人的聯(lián)系中的。如何處理集體與個(gè)人的關(guān)系，中國(guó)文化對(duì)此有大量充滿辯證智慧的論述。而中國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)文化長(zhǎng)期的政治化曲解，過于強(qiáng)調(diào)服從和共性，令中國(guó)文化的精華沾染了灰塵?？梢哉f，我們的文化從來沒有忽略個(gè)人，相反，一直將人格的完滿作為人生的要義。由于人性天然的是陰暗與光明的對(duì)立統(tǒng)一，后天成長(zhǎng)中如何使人格越來越完善，便成了每個(gè)人要面對(duì)的人生課題，無論他(她)自己是否覺知。因此，我們?cè)诮裉斓慕逃?，仍然不可忽視集體主義的教育。

二、我們?nèi)绾芜M(jìn)行集體主義教育

集體主義教育離不開如下手段：

強(qiáng)有力的約束和紀(jì)律。提到約束和紀(jì)律，班集體初建立時(shí)，學(xué)生們總有抗拒和逆反心理。即使一個(gè)成熟的班集體，學(xué)生們偶爾也會(huì)控制不住地違反紀(jì)律，放縱和越軌也會(huì)發(fā)生。我認(rèn)為，這是正?，F(xiàn)象。正像社會(huì)心理學(xué)中指出的：社會(huì)化是終其一生的過程。美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼斯•朗指出，成年人往往也會(huì)覺得是違心地活著，無法完全被社會(huì)化。一顆年輕活躍的心是不甘心受束縛的，但是，必要的紀(jì)律束縛對(duì)其成長(zhǎng)是不可缺少的。正是因?yàn)槭`，才訓(xùn)練了他們對(duì)不良誘惑的抵抗力、訓(xùn)練了堅(jiān)強(qiáng)的意志、訓(xùn)練了對(duì)集體和他人的關(guān)注。遵紀(jì)行為的養(yǎng)成，既需要循循善誘，更需要鐵腕制約。制定與操行掛鉤的班級(jí)規(guī)則，及時(shí)對(duì)違紀(jì)行為批評(píng)教育，必要時(shí)學(xué)校公開處分，都有利于紀(jì)律的實(shí)施。

共同的信念和輿論。共同的信念和輿論，使集體被無形的軟索緊緊維系起來，使整個(gè)集體步調(diào)一致，宛如堅(jiān)強(qiáng)的堡壘?？梢越柚缦螺d體達(dá)到：1.班級(jí)目標(biāo)。明確的班級(jí)目標(biāo)，是學(xué)生集體有向心力的保證。爭(zhēng)當(dāng)文明班級(jí)，爭(zhēng)做先進(jìn)黨、團(tuán)支部，爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)，爭(zhēng)取脫穎而出者，這對(duì)富有上進(jìn)心的青春期學(xué)生有很大的吸引力，容易形成共同的目標(biāo)。2.班級(jí)文化。通過班訓(xùn)、宣傳陣地等，潛移默化地滲透集體價(jià)值觀。當(dāng)班級(jí)學(xué)風(fēng)懶散時(shí)，號(hào)召“博聞好學(xué)”；當(dāng)班級(jí)群體出現(xiàn)分化時(shí)，鼓勵(lì)“團(tuán)結(jié)和諧”；當(dāng)班級(jí)群體浮躁時(shí)，倡導(dǎo)“求實(shí)精進(jìn)”。3.優(yōu)秀榜樣。樹立優(yōu)秀的學(xué)生榜樣，培養(yǎng)學(xué)生骨干，有利于班級(jí)良性風(fēng)氣的形成，形成良好的班級(jí)輿論。

普遍的友愛和關(guān)心。洋溢在集體中的關(guān)愛，是集體的潤(rùn)滑劑。首先，倡導(dǎo)助人為樂。不少學(xué)生天性純良，但是不知道怎么去關(guān)心幫助他人。這就需要教育者的示范以及具體的指導(dǎo)，經(jīng)常進(jìn)行表揚(yáng)和批評(píng)，幫助養(yǎng)成關(guān)心他人的行為習(xí)慣。其次，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)和寬容。集體寄宿生活中，學(xué)生難免會(huì)發(fā)生一些矛盾，產(chǎn)生小群體分化。引導(dǎo)學(xué)生互諒互讓，彼此寬容，是教育者的一項(xiàng)重要工作。我們遵循的原則應(yīng)該是盡量化解矛盾，不激化學(xué)生沖突，要求學(xué)生站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題。

三、我們?cè)鯓哟龠M(jìn)人格的自主成長(zhǎng)

過于強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值觀，存在著扼殺個(gè)性的危險(xiǎn)。社會(huì)學(xué)家涂爾干曾在《自殺論》中總結(jié)出一種特殊的自殺類型，就是個(gè)體完全尊奉社會(huì)價(jià)值觀，為了社會(huì)倡導(dǎo)的意義選擇了自我毀滅。因此，我們強(qiáng)調(diào)集體主義，只是將集體主義作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的首要前提加以明確，而不是忽視學(xué)生人格的自主獨(dú)立。在完整的集體主義氛圍形成后，學(xué)生自主人格的成長(zhǎng)就成為更值得關(guān)注的問題。方法策略很多，我結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，略作枚舉。

對(duì)違紀(jì)現(xiàn)象區(qū)別對(duì)待。紀(jì)律嚴(yán)格而不容違反，這是對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一要求。但是出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)，卻要靈活智慧。1．掌握度。偷盜和遲到、作弊和忘記關(guān)門窗、曠課和請(qǐng)假不及時(shí)、抽煙和在教室吃飯都是不同性質(zhì)的違紀(jì)。對(duì)此，不可無限上綱，也不可小洞不補(bǔ)。2．分清人。紀(jì)律的平等性一定要維護(hù)，但是對(duì)于不同個(gè)性的學(xué)生，卻需不同的教育方法：有的只須點(diǎn)到即可，有的則須重錘敲打；有的需要迂回婉轉(zhuǎn)，有的必須單刀直入。3．針對(duì)事。不因?qū)W生某件事的過錯(cuò)，而對(duì)其人品全面否定，也不因?qū)W生曾經(jīng)有過過錯(cuò)，而抱有成見。4．傾聽抱怨。紀(jì)律本身剛而不活，過時(shí)的規(guī)則、不夠合理的規(guī)則，都有可能存在。因此，學(xué)生的抱怨，需要傾聽，需要反思。必要時(shí)要修改規(guī)則，這樣既是尊重學(xué)生，更是解開了學(xué)生身上不必要的束縛，促進(jìn)了學(xué)生人格的成長(zhǎng)。

集體活動(dòng)中培養(yǎng)個(gè)性。學(xué)校和班級(jí)的活動(dòng)往往有各種類型和內(nèi)容。有的是需要個(gè)人默默地努力；有的是需要與其他同學(xué)合作；有的是需要老師指點(diǎn)；有的需要集體共同的創(chuàng)新。在這些形形色色的集體活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性得到培養(yǎng)，人格在成長(zhǎng)。保守退縮的學(xué)生需要鼓勵(lì)，鼓勵(lì)其勇敢地挑戰(zhàn)自我，參加活動(dòng)，培養(yǎng)自信。青春期的學(xué)生愛面子，怕出乖露丑，怕失敗，這時(shí)老師最需要說的話是：“得不到獎(jiǎng)沒有關(guān)系，重在參與，重在鍛煉”、“試試看”、“做一件事開始總是難的，多做做就好了”。狂妄冒進(jìn)的學(xué)生，自我評(píng)價(jià)過高，如果經(jīng)常參加活動(dòng)，看到了有比自己更強(qiáng)的對(duì)手，往往自我認(rèn)知會(huì)慢慢變得客觀一些。每個(gè)學(xué)生個(gè)性方面的優(yōu)缺點(diǎn)在活動(dòng)中表現(xiàn)得比較充分，作為教育者，既要分清不同的個(gè)性，因材施教，又要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛力，克服原有的不足。

鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。師范學(xué)校給學(xué)生提供了一個(gè)相對(duì)自由的學(xué)習(xí)空間。當(dāng)學(xué)生還帶有初中時(shí)的一些被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí)，教育者就必須灌輸自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的意識(shí)。到了高年級(jí)，隨著學(xué)生自身的成長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)和能力已經(jīng)有所增強(qiáng)，這時(shí)應(yīng)該結(jié)合今后就業(yè)與發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生確定自己的奮斗目標(biāo)。有的學(xué)生從眾心理比較強(qiáng)，別人自考我也考，別人學(xué)英語我也學(xué)，別人玩我也玩。對(duì)這類學(xué)生，要采用優(yōu)秀榜樣的示范法，激發(fā)其內(nèi)在自我前進(jìn)的動(dòng)力，使其從模仿到自主。有的學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，別人學(xué)英語，我就學(xué)日語；別人練“三字一畫”，我就玩音樂；別人學(xué)基礎(chǔ)課，我就摸電腦。對(duì)這類學(xué)生，我們要表示欣賞，但在他(她)獲得某方面的成功感后，可以相機(jī)引導(dǎo)他綜合發(fā)展。只要學(xué)生有上進(jìn)心，無論他(她)選擇了什么愛好和方向，教師都要支持。但是，也有少數(shù)學(xué)生得過且過，自我要求低。對(duì)這樣的學(xué)生，我們也要努力發(fā)現(xiàn)他(她)的好的人格特質(zhì)。比如有的學(xué)生不愛學(xué)文化課或是學(xué)不好，但人際關(guān)系融洽，善于與人相處，或是活動(dòng)中表現(xiàn)積極，或是勞動(dòng)時(shí)不怕苦累，這就是他(她)人格上的閃光之處，我們應(yīng)該肯定，讓其獲得自信。我在工作中也發(fā)現(xiàn)，一些成績(jī)平平但自主獨(dú)立的學(xué)生臨近畢業(yè)，很積極地找工作，抓住的就業(yè)機(jī)會(huì)也比較多。

培養(yǎng)學(xué)生的自主人格，方法策略是靈活多樣的。只要始終將學(xué)生的發(fā)展放在第一位，我們的教育才是人性化的教育，才能有利于學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。

一名班主任，當(dāng)面對(duì)50名具有個(gè)性色彩的學(xué)生時(shí)，顯然不能忽視集體主義教育，但在集體主義環(huán)境下，為了學(xué)生更健康、更全面地發(fā)展，更不能忽視學(xué)生人格的自主成長(zhǎng)。我認(rèn)為，必須處理好共性教育和個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)系，這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)所需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

［美］伊恩•羅伯遜．社會(huì)學(xué)［M］．黃育馥，譯．北京：商務(wù)印書館，1990，6：172～173．