導(dǎo)語：后現(xiàn)代主義英語閱讀遠(yuǎn)程教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、后現(xiàn)代主義理論

現(xiàn)代主義是以工業(yè)革命為基礎(chǔ)并隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。自21世紀(jì)70年代以來，后現(xiàn)代主義成為西方社會(huì)的一種重要的社會(huì)文化思潮。它以批判現(xiàn)代性、現(xiàn)代世界觀為特征。

1．“現(xiàn)代”主義。運(yùn)用現(xiàn)代主義理論建設(shè)的課程具有確定性和序列性，知識(shí)呈線性排列，圍繞預(yù)期的內(nèi)容由教師展開講解，教師變成知識(shí)的代言人?，F(xiàn)代主義特性為：

（1）對(duì)科學(xué)和技術(shù)的壓倒一切的信仰和信任；

（2）推崇技術(shù)的正面效果；

（3）認(rèn)為發(fā)展是必然的，是現(xiàn)代思維所希望的。

2．“后現(xiàn)代”主義。后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義理論的反思和批判。后現(xiàn)代主義否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威性與客觀真理性，批判嚴(yán)格控制的模式化的教學(xué)，反對(duì)教師的權(quán)威作用。后現(xiàn)代主義特性為：

（1）提倡非中心性、多元性；

（2）審視技術(shù)的負(fù)面；

（3）重視平等、推崇創(chuàng)造。

3．“后現(xiàn)代”主義教育觀。在后現(xiàn)代主義理論指引下，人們形成了一定的“后現(xiàn)代”主義教育觀。

（1）重視主體性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和能力培養(yǎng)、尊重個(gè)體差異、注重因材施教，課程設(shè)計(jì)應(yīng)多樣，尊重學(xué)生的創(chuàng)意思考，突出學(xué)生主體性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。

（2）尊重多元化。容許異議、拒絕專斷，讓各類學(xué)生都能受個(gè)性教育而得到自我發(fā)展，并尊重多元價(jià)值觀。

（3）注重批判能力。教育主要任務(wù)是培養(yǎng)具有理性批判思考能力的學(xué)生。教育應(yīng)破除教育權(quán)威化、普遍化、刻板化的理念，著力培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)、批判現(xiàn)實(shí)的能力，使其具有廣闊的視野和敏銳的判斷力而不是盲目跟從。強(qiáng)調(diào)人性化?？茖W(xué)知識(shí)應(yīng)與人文素質(zhì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)全面型人才。

二、遠(yuǎn)程教育下英語閱讀教學(xué)存在的主要問題

1．傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響。長(zhǎng)久以來，英語閱讀教學(xué)遵循著以篇章結(jié)構(gòu)理論為指導(dǎo)的閱讀教學(xué)法。這種教學(xué)方法主要從閱讀材料的段落結(jié)構(gòu)來剖析文本，從分析語言知識(shí)點(diǎn)著手來歸納材料所提供的內(nèi)容與相關(guān)的語法知識(shí)。這種方法不強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀信息語境處理的能力，只讓學(xué)生關(guān)注最后的答案是否正確。

2．教學(xué)內(nèi)容的制約。遠(yuǎn)程教育下由于學(xué)生的背景、職業(yè)、年齡等差異，對(duì)于閱讀材料的偏愛也不盡相同。此外，在實(shí)際操作中，有些課文內(nèi)容陳舊或抽象，教師很容易把閱讀課變成詞句、語法分析課，那么閱讀課與綜合英語課就幾乎難以區(qū)分。

3．學(xué)生的錯(cuò)誤自我定位。遠(yuǎn)程教育中，很多學(xué)生由于受到長(zhǎng)此以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響，總是將自己的學(xué)習(xí)角色定義為信息的被動(dòng)接受者，而不是積極的知識(shí)構(gòu)建者。在閱讀課程中很多學(xué)生受到以往傳授課程的影響，他們?cè)陂喿x過程中傾向于被動(dòng)接受信息知識(shí)，根本不使用閱讀策略，更談不上積極主動(dòng)去思考和辨析閱讀內(nèi)容。在閱讀完材料，做完題目，學(xué)生的腦海里便不會(huì)留下過多的痕跡。

4．教學(xué)資源的“泛濫”。遠(yuǎn)程教育中學(xué)生容易遇到海量資源，但對(duì)這些資源缺乏應(yīng)有的分析和判斷能力，往往容易陷入“迷航”中，在英語閱讀教學(xué)中更容易出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。于是面對(duì)海量信息，學(xué)生心理有很大的壓力，很多學(xué)生往往難以堅(jiān)持進(jìn)行有效的閱讀學(xué)習(xí)。

三、后現(xiàn)代主義理論對(duì)英語閱讀教學(xué)的啟示

1．文本本位轉(zhuǎn)向個(gè)體人性本位。后現(xiàn)代主義反對(duì)理性中心主義，認(rèn)為理性和非理性都是人性，尊重人性就必須尊重人的非理性。通過激發(fā)學(xué)生的好奇心理與求知欲望，使得學(xué)生的非邏輯思維能力和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

2．顯性知識(shí)轉(zhuǎn)向隱性知識(shí)。閱讀材料中不僅包涵表述出來的顯性知識(shí)，也包含有不能表述或不清楚的隱性知識(shí)。因此，英語閱讀課應(yīng)改變以前只注重學(xué)生顯性知識(shí)獲得的取向，而應(yīng)注重全面關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理發(fā)展，使學(xué)生能體會(huì)作者字里行間的意思，從而獲得更豐富的信息。

3．封閉的線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向開放的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。后現(xiàn)代主義的知識(shí)觀提倡開放的、非線性的知識(shí)構(gòu)成方式，今天技術(shù)的日新月異為開放的、非線性的知識(shí)組織方式提供了實(shí)現(xiàn)的條件和可能。在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，學(xué)生面對(duì)的不再是線性的教材，而是一個(gè)開放的、非線性的、動(dòng)態(tài)的閱讀環(huán)境。教學(xué)內(nèi)容不再是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，而成為一個(gè)知識(shí)資源庫和數(shù)據(jù)庫。

四、后現(xiàn)代主義理論在遠(yuǎn)程教育英語閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

在后現(xiàn)代主義理論對(duì)英語閱讀教學(xué)的啟示下，筆者在教學(xué)中除了知識(shí)的傳遞外，更注重對(duì)學(xué)生在人文、情感的培養(yǎng)。下面結(jié)合課程中的文章為例進(jìn)行講解：

1．凸顯人文知識(shí)。在教學(xué)中教師應(yīng)將科學(xué)精神、人文關(guān)懷充分結(jié)合起來。教學(xué)的實(shí)施不應(yīng)只是一種單純傳授理性知識(shí)和發(fā)展理性能力的過程，也要充分重視人性中非理性的因素。在《新思維英語閱讀》第1單元中，文章主要介紹了一本雜志。教師在處理文字閱讀材料時(shí)，注意從教材中二次挖掘材料。通過雜志封頁，教師主要分析了英文雜志的封面、語言、顏色等方面特點(diǎn)，既擴(kuò)充了書本知識(shí)，又使學(xué)生覺得課程講解有深度；同時(shí)展示了英美國家的主流雜志，介紹其發(fā)展歷史和各自特點(diǎn)，并精心挑選學(xué)生熟悉的、感興趣的雜志話題，拉近學(xué)生和雜志的距離，培養(yǎng)、激勵(lì)學(xué)生閱讀課外雜志的興趣和動(dòng)力。這樣的教學(xué)既基于課本又高于課本，讓學(xué)生覺得有更大的收獲。

2．注重隱性知識(shí)的傳播。學(xué)生的知識(shí)背景與閱讀能力息息相關(guān)。在《新思維英語閱讀》課本的一段閱讀材料中出現(xiàn)了“TheBigApple”這樣的專有名詞，教師對(duì)其進(jìn)行了深加工。詳細(xì)介紹了TheBigApple與NewYork之間的聯(lián)系，并借此介紹了NewYork的幾個(gè)著名的標(biāo)志性建筑物，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解NewYork。遇到“TheConcorde協(xié)和飛機(jī)”，教師也對(duì)其歷史和當(dāng)時(shí)制造的背景進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，讓學(xué)生了解其文化知識(shí)，以便更好地了解文章要傳遞的隱性信息，也讓學(xué)生深刻地理解了文章內(nèi)涵。

3．注重文字材料的組合。以《高級(jí)英語閱讀》為例，課文中的閱讀技巧和策略都是分散在課文閱讀材料中的，沒有進(jìn)行集中講解。教師把這種按線性結(jié)構(gòu)排列的閱讀材料進(jìn)行二次開發(fā)，把閱讀技巧部分提煉出來進(jìn)行講解，輔之練習(xí)，并把閱讀技巧再穿插到課文中講解。這樣處理材料，把單一的線性材料變成開放的排列結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了教學(xué)材料的開放和整體性。

4．著重培養(yǎng)辯證思維。后現(xiàn)代主義重視培養(yǎng)個(gè)人的批判意識(shí)和探究意識(shí)。在當(dāng)前英語閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)特別注重這些意識(shí)的培養(yǎng)。如在《英語閱讀》中有關(guān)性別差異一文中，教師針對(duì)該主題挑選了與課文文章中觀點(diǎn)相反的一篇文章進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，得出自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行了一系列的總結(jié)和反思。這樣的閱讀安排，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，通過閱讀在獲取知識(shí)的同時(shí)也要形成自己的觀點(diǎn)、判斷，學(xué)會(huì)批判辯證地看待問題。

五、結(jié)語

在遠(yuǎn)程教育英語閱讀教學(xué)中應(yīng)用后現(xiàn)代主義理論，不僅可以提高學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣，還可以改變學(xué)生做人做事的方法。通過這種理念的教學(xué)，學(xué)生逐漸意識(shí)到他們所閱讀的某一文本只基于某一作者的某一方面的觀點(diǎn)，而不是事物的全部面貌。閱讀后自己可以對(duì)文章材料進(jìn)行自己的綜合、思辨、質(zhì)疑，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，后現(xiàn)代主義理論也為教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上提供了新的思路。在有利于教學(xué)的情況下，可以跳躍性進(jìn)行文章的編排，變單一的線性排列為開放的排列，有利于知識(shí)框架的建構(gòu)。后現(xiàn)代主義理論有其混沌、非科學(xué)和非理性的一面，我們?cè)谶\(yùn)用后現(xiàn)代主義理論時(shí)應(yīng)取其精華，去其糟粕。不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用后現(xiàn)代主義理論，努力塑造出一個(gè)遠(yuǎn)程教育英語閱讀教學(xué)新模式。

作者:吳昊單位:湖南廣播電視大學(xué)