導(dǎo)語：學(xué)生“素質(zhì)養(yǎng)成教育”途徑探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：職業(yè)院校為了培養(yǎng)“高素質(zhì)技術(shù)人才”，加大了在“課程設(shè)置”、專業(yè)優(yōu)化等硬件上的投入，卓見成效。同時(shí)在培養(yǎng)“高素質(zhì)”的“素質(zhì)”教育上也下了不少功夫。我們通過某些專業(yè)的長(zhǎng)時(shí)間試點(diǎn)，素質(zhì)教育要想真正見成效，不僅僅是知識(shí)上的教育，還要有行為規(guī)范的養(yǎng)成，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)。職業(yè)院校在傳授技能的同時(shí)，通過養(yǎng)成教育，給學(xué)生扎下素質(zhì)的根基，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供更好的基礎(chǔ)[1]。

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；路徑；養(yǎng)成教育

《弟子規(guī)》職業(yè)院校為了培養(yǎng)“高素質(zhì)技術(shù)人才”，加大了在“課程設(shè)置”、專業(yè)優(yōu)化等硬件上的投入，卓見成效。同時(shí)在培養(yǎng)“高素質(zhì)”的“素質(zhì)”教育上也下了不少功夫。我們知道素質(zhì)教育要想真正見成效，不僅僅是知識(shí)上的教育，還要有行為規(guī)范的養(yǎng)成，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)。寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過某些專業(yè)的長(zhǎng)時(shí)間試點(diǎn)，形成了用誦讀、細(xì)講、力行《弟子規(guī)》作為具體實(shí)施路徑的“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”的全程德育的“素質(zhì)養(yǎng)成教育”法，是職業(yè)院校實(shí)施全程德育的有效途徑之一[2]。要培養(yǎng)高技能技術(shù)人才，必須通過職業(yè)院校的正規(guī)培訓(xùn)，這是培養(yǎng)高技能人才的長(zhǎng)久之計(jì)。

一職業(yè)院校提高學(xué)生素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)的必要性

（一）從國(guó)家層面上看，國(guó)家需要高素質(zhì)的技術(shù)人才。據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部提供的數(shù)據(jù)，我國(guó)擁有1、4億名產(chǎn)業(yè)工人。其中，技術(shù)工人為7000萬人，但其中高級(jí)技術(shù)工人只有245萬人，只占技術(shù)工人總數(shù)的3.5%。與發(fā)達(dá)國(guó)家高級(jí)技術(shù)工人40%的比例相比差距很大。我國(guó)的工人技師只有100萬左右，大約為技術(shù)工人總數(shù)的1.4%，而發(fā)達(dá)國(guó)家的這個(gè)比例數(shù)為20%。我國(guó)的高級(jí)技師更是少，全國(guó)只有7萬多人，占技術(shù)工人總數(shù)的1.4%。要培養(yǎng)高技能技術(shù)人才，必須通過職業(yè)院校的正規(guī)培訓(xùn)，這是培養(yǎng)高技能人才的長(zhǎng)久之計(jì)。我國(guó)職業(yè)教育占據(jù)高中階段以上教育的“半壁江山”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年職業(yè)院校的招生規(guī)?？倲?shù)已經(jīng)達(dá)到1100萬人，在校學(xué)生總數(shù)已超過3000萬人。中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育分別占據(jù)了高中階段和高等教育的一半，成為高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要來源。（二）從學(xué)生自身看，職校生綜合素質(zhì)偏低。在學(xué)生層面上，也存在職校生整合素質(zhì)偏低的現(xiàn)象。①在學(xué)習(xí)程度上，學(xué)生素質(zhì)偏低；②在心理上，自信心嚴(yán)重不足；③在思想上，沒有正確的價(jià)值觀、人生觀；④在德行上，沒有正確的道德倫理觀念。就是這樣的學(xué)生現(xiàn)狀，沒有德行，缺乏誠(chéng)信，學(xué)習(xí)程度偏低，怎么培養(yǎng)成為高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才，的確是職業(yè)院校面臨的一大難題。（三）目前職業(yè)院校的對(duì)策。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才，各個(gè)職業(yè)院校在“培養(yǎng)高技能人才”，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與專業(yè)技能上下了大功夫。不斷的進(jìn)行教學(xué)改革，修改人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，實(shí)行校企聯(lián)合、頂崗實(shí)習(xí)。有些院校改革學(xué)制，“3+2”模式、“2+2”模式。還有些院校學(xué)習(xí)德國(guó)“雙元制”，實(shí)行“學(xué)徒制”，到企業(yè)拜師等等。不可否認(rèn)，這些辦法，確實(shí)能夠提高學(xué)生的技術(shù)水平。卻往往忽視了學(xué)生的職業(yè)道德與交往、溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、紀(jì)律服從意識(shí)等基本職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。沒有職業(yè)素養(yǎng)，沒有內(nèi)在的“人”的素質(zhì)，僅僅有技術(shù)的工人是沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的。要培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才，除了用專業(yè)設(shè)置、技術(shù)培養(yǎng)、師徒制等硬手段，還需要培養(yǎng)人文素質(zhì)和德行培養(yǎng)等等的“軟實(shí)力”。

二寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院用誦讀、細(xì)講、力行《弟子規(guī)》作為具體實(shí)施路徑的“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”的全程德育的“素質(zhì)養(yǎng)成教育”

（一）職業(yè)院校提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的多種途徑。為了把我們的學(xué)生變成具有內(nèi)在人的素質(zhì)的高素質(zhì)高技能人才，讓我們的職業(yè)院校的學(xué)生畢業(yè)后也有可持續(xù)發(fā)展，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，職業(yè)院校在提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面做了大量工作。從總目標(biāo)上看，有些職業(yè)院校已經(jīng)將職業(yè)素質(zhì)教育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)作為德育的目標(biāo)。在具體的操作路徑上，也是用了各種各樣的方法。如在思想認(rèn)識(shí)上，認(rèn)識(shí)到了要實(shí)施全程德育，強(qiáng)化育人效果；在課程改革上，要深入思想政治理論課的課程改革，發(fā)揮課堂主渠道作用；加強(qiáng)各專業(yè)學(xué)科教學(xué)過程管理，培訓(xùn)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；在日常管理上，要嚴(yán)格常規(guī)管理，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成；在學(xué)生管理中，發(fā)揮學(xué)生干部在職業(yè)素質(zhì)教育中的表率作用；在課余生活中，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，拓展學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；發(fā)揮企業(yè)和家長(zhǎng)的教育協(xié)同作用，等等。不可否認(rèn)，職業(yè)院校在提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面都作出了不少努力。多種方法配合，都是在不同時(shí)段，不同方面，相互配合，多種方法多種手段綜合使用，。對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)起到了一定作用?，F(xiàn)在的問題是，在思想認(rèn)識(shí)上，職業(yè)院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育要“全程德育”，那么怎么實(shí)施“全程德育”，哪一種“德育”是真正的“全程德育”，可以一以貫之，可以從內(nèi)到外改變學(xué)生，從外到內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)呢？（二）寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院全程德育“素質(zhì)養(yǎng)成教育”的具體實(shí)施路徑：“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”，誦讀、細(xì)講、力行《弟子規(guī)》寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在上述這些方法的基礎(chǔ)上，采用的“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”的方法，實(shí)施全程德育，真正養(yǎng)成學(xué)生的行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，實(shí)行人格培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化育人效果。1.所謂“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”,就是在校三年，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生課余時(shí)間只做好一件事，就是“誦讀《弟子規(guī)》、細(xì)講《弟子規(guī)》、力行《弟子規(guī)》”。學(xué)生在校三年，每天8點(diǎn)早讀，誦讀《弟子規(guī)》；8點(diǎn)10分，由一位同學(xué)上講臺(tái)復(fù)講《弟子規(guī)》、細(xì)講《弟子規(guī)》，結(jié)合中國(guó)古典思想和典故，講《弟子規(guī)》的內(nèi)涵，應(yīng)用和自己的體會(huì)，之后同學(xué)點(diǎn)評(píng)，從PPT的制作，到文意了解的深淺，到表達(dá)時(shí)聲音的高低、眼神的交流和身體的端正與否，提出意見，最后老師點(diǎn)評(píng)；每周，《弟子規(guī)》主題力行班會(huì)。每周老師會(huì)給學(xué)生布置任務(wù)，如學(xué)生定期和父母通電話，問候父母，報(bào)平安；節(jié)假日和學(xué)期末布置學(xué)生回家力行孝道，幫助父母做家務(wù)，為父母洗腳等任務(wù)。對(duì)照《弟子規(guī)》，看看自己在這些“小事”上做到了沒有，做好了沒有；每學(xué)期，《弟子規(guī)》力行分享會(huì)。分享學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)，自己前后的變化，力行《弟子規(guī)》的體會(huì)。“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”，就是由外而內(nèi)，又由內(nèi)而外，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、品德、人格，讓學(xué)生在校三年，有真正的變化，真正的改變，脫胎換骨，成為具有“高素質(zhì)”的人才。

2.為什么“誦讀”、“細(xì)講“、”力行”、“分享”《弟子規(guī)》就可以養(yǎng)成“高素質(zhì)人才”

（1）《弟子規(guī)》是講中國(guó)傳統(tǒng)文化的。弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是儒家文化最高道德和行為的觀念的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含了以孔子為代表的儒家文化的精髓?！兜茏右?guī)》就是在生活中言行舉止等小事情中講文化，語言淺顯易懂，便于學(xué)習(xí)。又在行為規(guī)范中蘊(yùn)含著做人做事的大智慧，濃縮了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。（2）《弟子規(guī)》是中國(guó)儒家行為規(guī)范的。《弟子規(guī)》全文三百六十句,共九十行一千零八十字，分別列出113件事情，三字一句，兩句一韻。其中“孝（入則孝）”24則，“弟（出則弟）”13則，“謹(jǐn)”24則，“信”15則，“泛愛眾”21則，“親仁”4則，“學(xué)文（余力學(xué)文）”12則。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范?！兜茏右?guī)》實(shí)質(zhì)就是儒家文化所提倡的“仁義禮智信”具體化、行為化和形象化的行為實(shí)踐。學(xué)生可以通過修習(xí)它，來改正自己的生活習(xí)慣，遵守生活規(guī)律。（3）《弟子規(guī)》是講心性修為的?！兜茏右?guī)》首先提升了人的心境?！兜茏右?guī)》里講，人第一做到孝悌，對(duì)父母孝敬，對(duì)兄弟姐妹愛護(hù)；然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語謹(jǐn)慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了；再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。這個(gè)就是孔子在《論語》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們?cè)诿恳惶?、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。有人說：播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)?！兜茏右?guī)》就是文化先賢把深厚的思想行為化、規(guī)范化，讓我們養(yǎng)成習(xí)慣，從而形成完善人格，改變命運(yùn)。

3.怎樣用《弟子規(guī)》作為完成學(xué)生素質(zhì)教育“全程德育”的養(yǎng)成路徑

（1）用“細(xì)講”環(huán)節(jié)增加文化底蘊(yùn)，彌補(bǔ)自身不足。細(xì)講《弟子規(guī)》，以《弟子規(guī)》為綱，以傳統(tǒng)文化為理論論據(jù)，以傳統(tǒng)故事和典故為事實(shí)論據(jù)，講透《弟子規(guī)》，補(bǔ)上文化素質(zhì)不足的課，增加職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的文化自信。職業(yè)院校學(xué)生和本科學(xué)生、研究生相比，可以有學(xué)歷的不足，可以有專業(yè)理論知識(shí)的不足，但絕不能有傳統(tǒng)文化的不足。（2）用“力行”環(huán)節(jié)，培養(yǎng)孝悌誠(chéng)信等意識(shí)，養(yǎng)成健康人格。每周的主題班會(huì)，老師制定力行任務(wù)，學(xué)生力行后再談體會(huì)。如《弟子規(guī)》先把孝道作為根基，以“誠(chéng)”和“敬”為核心引導(dǎo)學(xué)生為人處世。從孝道開始，以誠(chéng)敬對(duì)待父母，擴(kuò)展到兄弟，家中其他長(zhǎng)輩，進(jìn)而擴(kuò)展到老師，領(lǐng)導(dǎo)。以“同理心”擴(kuò)展到所有長(zhǎng)輩，所有人，進(jìn)而到一切物，一切事。因此，在第一次“孝”的主題班會(huì)中：“述祖德”，就是通過文字寫出父母祖輩的優(yōu)良品質(zhì)以及對(duì)自己的養(yǎng)育照顧之情，并通過班會(huì)在全班宣講，以達(dá)到知恩，進(jìn)而能報(bào)恩并學(xué)會(huì)包容父母；“思己過”，反思自己的過錯(cuò)；“行孝道”平時(shí)布置學(xué)生定期和父母通電話，問候父母，報(bào)平安；節(jié)假日和學(xué)期末布置學(xué)生回家力行孝道，幫助父母做家務(wù)，為父母洗腳等任務(wù)?；貋硪院蠓窒?。平時(shí)會(huì)就學(xué)生與父母日常應(yīng)對(duì)進(jìn)行分享和引導(dǎo)，如清明節(jié)，分享回家祭祖的情況，并講述“喪盡禮，祭盡誠(chéng)，視死者，如視生”以及祭祀的禮儀和意義。經(jīng)過《弟子規(guī)》的誦讀、細(xì)講、力行，培養(yǎng)了學(xué)生愛親敬長(zhǎng)的孝悌意識(shí)，我們的學(xué)生明顯對(duì)父母、老師有了恭謹(jǐn)之心，培養(yǎng)了愛親敬長(zhǎng)的孝悌意識(shí)；養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)守信的做人品性；形成了良好的行為習(xí)慣與健康的價(jià)值觀念；養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度與良好的人際習(xí)慣。反反復(fù)復(fù)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過做小事實(shí)現(xiàn)人格教育，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。因此，學(xué)生才會(huì)有巨大的改變，我們的教育才會(huì)有可喜的收獲。守規(guī)矩，愛學(xué)習(xí)，反而成為了我們的小收獲，學(xué)生身上出現(xiàn)了認(rèn)真、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、恭謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，這才是我們最大的欣喜。（3）用“分享”環(huán)節(jié)，加固養(yǎng)成的良好行為規(guī)范和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。我們通過調(diào)查了解到，企業(yè)對(duì)職業(yè)院校的畢業(yè)生最看重的是職業(yè)精神（包括責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)）、職業(yè)能力（包括執(zhí)行能力、表達(dá)能力、專業(yè)能力、社交能力）。隨著現(xiàn)代職場(chǎng)觀念的深入，越來越多的企業(yè)更加重視員工職業(yè)素質(zhì)的高低。他們認(rèn)為職業(yè)素質(zhì)是保證個(gè)人能夠長(zhǎng)期、持續(xù)發(fā)展的重要素質(zhì)。因?yàn)榧夹g(shù)因素離不開主觀性因素的影響。以精神狀態(tài)、敬業(yè)精神、職業(yè)道德、工作作風(fēng)，特別是價(jià)值觀念等主觀因素為內(nèi)容的思想素質(zhì)對(duì)技術(shù)素質(zhì)的提高具有重要影響。正是由于這個(gè)原因，才使得相當(dāng)一部分青年技術(shù)工人在利益誘惑和市場(chǎng)化沖擊下，一方面缺乏吃苦耐勞，勤奮好學(xué)的作風(fēng)，不僅技藝不精，而且工作責(zé)任心不強(qiáng)；另一方面，又眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，對(duì)工作崗位總是不滿。此類現(xiàn)象不僅影響了技術(shù)工人技術(shù)素質(zhì)的提升，還嚴(yán)重影響了技術(shù)人才隊(duì)伍的穩(wěn)定。對(duì)于企業(yè)來說，管人管事是管理的核心，而管人最好的法寶就是用傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范和中國(guó)人血脈里的民族優(yōu)秀品格特征來形成員工自我管理約束。倘若用《弟子規(guī)》來培訓(xùn)教育員工，用《弟子規(guī)》的主要精神內(nèi)涵而構(gòu)建企業(yè)文化，一定會(huì)從人性的本質(zhì)上解決管理上的問題，使文化力真正變成了生產(chǎn)力。因?yàn)椤兜茏右?guī)》里的道德和行為上的法則和理念，其實(shí)是中國(guó)人與生俱來的優(yōu)秀品德和民族性格特征中最易喚醒的部分。《弟子規(guī)》實(shí)質(zhì)是儒家文化“仁義禮智信”在社會(huì)和企業(yè)中的具體實(shí)踐，也是中國(guó)人踐行儒家文化時(shí)從知易行難到知行合一過渡的最好普及教材，《弟子規(guī)》是中國(guó)式企業(yè)文化的精髓。但《弟子規(guī)》文意淺白，知易行難。中國(guó)傳統(tǒng)文化“貴在力行”，日常平凡的113件小事，古人講“如海一滴，具百川味”。這些小事背一背容易，真正都要做到難。而要通過小事達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生品行的高度，則要經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、力行、檢驗(yàn)，不是耳朵里聽?zhēng)坠?jié)課，嘴巴里讀幾本書這么簡(jiǎn)單。道理也不是講的越多越好，把傳統(tǒng)文化都學(xué)習(xí)一遍，因?yàn)槲覀冇谩兜茏右?guī)》不是培養(yǎng)技能，也不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)知識(shí)，是“育人”，是品行培養(yǎng)，這不是一朝一夕完成的?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)的最大障礙在學(xué)雜、學(xué)多了?！抖Y記學(xué)記》篇專門探討學(xué)習(xí)，里面有一句話說”雜施而不孫，則亂而不修“。雜施，學(xué)一大堆，導(dǎo)致心散亂，心都散亂了，怎么可能深入？《弟子規(guī)》的培訓(xùn)培養(yǎng)也不是一下子就見效的，學(xué)生經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“抵觸”——“漸信”——“改過”——“驗(yàn)證”——“再信”——“自覺”的過程。就拿“給父母洗腳”這一任務(wù)來說，做與不做，學(xué)生的感觸體會(huì)都不同。每次主題班會(huì)老師問起“給父母洗腳了沒有？”這個(gè)任務(wù)，很多同學(xué)明明沒有洗，回答“洗了”?；卮鹆巳⑺拇沃?，回到家真正的給父母洗了腳，仔細(xì)的觀察了父母的腳，看到了父母腳上的傷疤，老繭，聽聽父母講講傷疤的來歷，才真正有所觸動(dòng)。才會(huì)真正把“孝悌”的話聽進(jìn)去。回來再讀《弟子規(guī)》才信服。通過三年的誦讀、細(xì)講、力行，最后分享。從小事上體悟，從最基本的德行來入手，知行合一，學(xué)生們?cè)谄沸猩嫌辛撕艽蟮奶岣?。到最后我們培養(yǎng)的就是學(xué)生的定力。中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，和我們的浮躁不靜心不無關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。中國(guó)的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。故為學(xué)之道，貴在專注，有定性之后，才有堅(jiān)持。才能提升境界。在紛繁復(fù)雜的世界中，能靜下心來，對(duì)事物有自己的認(rèn)知判斷，對(duì)是是非非有自己的判斷。因此，我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》，“學(xué)習(xí)容易，力行最難；了解容易，養(yǎng)成最難”。我們用三年做一件事，就是為了“養(yǎng)成”。

三寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”的好處與成果

我們的效果如何呢？就拿這個(gè)活動(dòng)的其中一個(gè)專業(yè)，房地產(chǎn)專業(yè)來說。就寧夏建設(shè)職業(yè)院校而言，房地產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生錄取的分?jǐn)?shù)線比較低，學(xué)生來源比較多樣，素質(zhì)相對(duì)較差，也比較難于管理。因此我們?cè)诜康禺a(chǎn)專業(yè)，用《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。本來是為了讓學(xué)生守規(guī)矩，好管理，沒想到幾年的堅(jiān)持，有了更高的收獲。學(xué)生從以前入校時(shí)的既自卑又頑劣，變得自信從容；從以前的上課說話、看手機(jī)、不尊敬老師，變得全班統(tǒng)上課一上交手機(jī)、認(rèn)真聽講、尊重老師；從以前的不愛學(xué)習(xí)，變得學(xué)習(xí)認(rèn)真；從以前的無知自大，變得有了“恭謹(jǐn)之心”。他們會(huì)在公交車上給老人、婦女讓座，會(huì)在公共場(chǎng)所撿垃圾，會(huì)回家給父母洗腳，會(huì)在校園里給沒有給自己上過課的老師問好，會(huì)在餐廳吃飯時(shí)堅(jiān)持每一餐都“光盤”，會(huì)注意生活中的細(xì)節(jié)不讓自己犯錯(cuò)誤，他們會(huì)為他人著想，會(huì)感恩，會(huì)認(rèn)真，會(huì)愛人了。他們會(huì)雙手遞物，雙手接物，具有恭敬之心了。他們時(shí)時(shí)刻刻會(huì)要求自己，規(guī)范自己，會(huì)對(duì)自己說：“我們是學(xué)過《弟子規(guī)》的學(xué)生”。在2015年的全國(guó)房地產(chǎn)專業(yè)綜合素質(zhì)評(píng)比中，我校的房地產(chǎn)專業(yè)排名第九?，F(xiàn)在我們的房地產(chǎn)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后，就業(yè)率很高。因?yàn)榇蟛糠值姆康禺a(chǎn)企業(yè)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求都比較高，如中海房地產(chǎn)公司對(duì)新員工的培訓(xùn)就是抄寫《弟子規(guī)》，而我們的學(xué)生是踐行《弟子規(guī)》的，怎能不受企業(yè)的歡迎呢？因此，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是由做事到做人，由培養(yǎng)品行到培養(yǎng)定力，就是培養(yǎng)言行規(guī)范，就是修習(xí)品德，就是打好道德學(xué)問的根基。有了這個(gè)根基可以干什么？我們看看日本的例子吧。全球壽命超過200年的企業(yè)（截至2013年），日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。秋山木工是日本首屈一指的家具廠家，“秋山木工”的訂制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國(guó)會(huì)議事堂、知名大飯店等。由于重視人才品格的獨(dú)特工匠培養(yǎng)制度，在業(yè)界及海內(nèi)外受到矚目；《匠人精神》為“秋山木工”代表秋山利輝關(guān)于如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”的著作。作者秋山利輝，是日本著名“秋山木工”創(chuàng)辦人、代表理事。書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對(duì)一個(gè)人品格的重視遠(yuǎn)高于對(duì)其技術(shù)的要求。秋山認(rèn)為：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”！秋山的匠人哲學(xué)是：有一流的心性，必有一流的技術(shù)。“如果有了這種人性的東西，就會(huì)進(jìn)入高峰，如果只是技能上突破，是沒有神明幫助的，因?yàn)闆]有德行，就會(huì)有局限。所以說，真正頂尖的人、大師級(jí)的人，都是‘德’在前面?！彼约河质窃趺磁囵B(yǎng)優(yōu)秀的“高素質(zhì)的技術(shù)工人”的呢？秋山在他的書中寫了“匠人須知30條”：匠人須知1進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)打招呼匠人須知2進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商匠人須知3進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是一個(gè)開朗的人匠人須知4進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為不會(huì)讓周圍的人變焦躁的人匠人須知5進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須要能夠正確聽懂別人說的話匠人須知6進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是和藹可親、好相處的人......。三十條“匠人須知“全部是這些細(xì)微具體的事，看似容易，也需要長(zhǎng)年累月的修習(xí)養(yǎng)成。由這些“須知”可知，任何成功的高素質(zhì)高技能人才時(shí)的培養(yǎng)，首先也是重視“德育”，以德為先。在具體的培養(yǎng)路徑上，所使用的方法也是若干年如一日的“全程德育”?！暗掠B(yǎng)成”的內(nèi)容也和中國(guó)的《弟子規(guī)》一樣，從行為規(guī)范做起，細(xì)小具體。秋山木工那些具有嚴(yán)謹(jǐn)技能、出眾品行的杰出工匠們就是這么一天一天、一年一年“養(yǎng)成”的。

四結(jié)語

以此看來，寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院全程德育的“素質(zhì)養(yǎng)成教育”，用誦讀、細(xì)講、力行《弟子規(guī)》作為“三年如一日，素質(zhì)養(yǎng)成法”的具體實(shí)施路徑，不失為職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、提升學(xué)生文化素養(yǎng)、德行，為學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)打基礎(chǔ)的有益嘗試，是職業(yè)院校實(shí)施全程德育的有效途徑之一。

參考文獻(xiàn)

[1]趙幼敏.論高職院校人文素質(zhì)教育的實(shí)施途徑[J].才智,2011,(11):159.

[2]李亞茹.高職院校文化素質(zhì)教育實(shí)施途徑及師資隊(duì)伍建設(shè)[J].時(shí)代教育，2016,(22):60-61

作者:劉瑜 呂淑萍 單位:寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院