城鄉(xiāng)學(xué)前兒童藝術(shù)教育論文
時間:2022-05-26 10:20:19
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一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡述及研究背景
藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個重要組成部分,是目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看,早在清朝,清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中,就有有關(guān)藝術(shù)教育的內(nèi)容。“在就兒童最易通曉之事情,最所喜好之事物,漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之,與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”,當(dāng)時規(guī)定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話和手技”(《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第二節(jié))。并對“游戲、歌謠、談話和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂教育,“談話”即現(xiàn)今的文學(xué)教育,而“手技”則是現(xiàn)在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想,大力提倡美育,但在當(dāng)時并沒有付諸實(shí)際行動。繼蔡元培之后,無論是政府還是教育工作者都開始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)前音樂教育的開端,他還編創(chuàng)了《兒童韻律曲及歌曲集》,供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認(rèn)為“音樂是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動,音樂是兒童生活中的靈魂?!币魳方逃鳛樗囆g(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月,原國家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出:“學(xué)校藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育而非專業(yè)教育,它的根本目的是培養(yǎng)發(fā)展的‘四有’新人,而非藝術(shù)專業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對象,以普及為基礎(chǔ),以全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)?!?002年7月,教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》,再次重申藝術(shù)教育的地位:“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容,是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括:藝術(shù)類課程教學(xué),課外、校外藝術(shù)教育活動,校園文化藝術(shù)境建設(shè)。”同時還提出了我國藝術(shù)教育的目標(biāo):“通過藝術(shù)教育,使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果,提高文化藝術(shù)素養(yǎng),增強(qiáng)愛國主義精神,培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,樹立正確的審美觀念,抵制不良文化的影響,陶冶情操,發(fā)展個性,啟迪智慧,激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?!痹趯W(xué)前教育領(lǐng)域,2012年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規(guī)定:“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會,在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn),豐富其想象力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美,用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?!薄啊扇藨?yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重,不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒,更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練,以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?!庇纱丝梢钥闯觯囆g(shù)教育古往今來都是教育中的一個重要的組成部分,對于兒童的健康發(fā)展有著極其重要的作用。為了解答這些疑問,我們課題組于2013年10月10日至2013年11月31日,在咸陽、寶雞、渭南、商洛共4個地區(qū)選取20所城鄉(xiāng)幼兒園及小學(xué)(學(xué)前班),向教師和家長們發(fā)放了500份調(diào)查問卷,收回459份。刪除無效問卷7份,有效調(diào)查問卷共計452份,有效問卷率90.4%;正式訪談對象120人。通過對調(diào)查問卷結(jié)果以及對訪談結(jié)果的分析,心中的疑問有所解答。
二、現(xiàn)象與分析
(一)城鄉(xiāng)學(xué)前兒童家長都認(rèn)識到了藝術(shù)教育的重要性,但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調(diào)查結(jié)果顯示:城市有90%以上的家長認(rèn)為孩子應(yīng)該從小培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng);在農(nóng)村只有40%的家長認(rèn)識到了培養(yǎng)孩子藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。造成這一結(jié)果的原因主要是農(nóng)村的家長大部分不在家鄉(xiāng),孩子都由祖輩帶著。在調(diào)查的過程中,我們發(fā)現(xiàn),農(nóng)村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當(dāng)我們將問卷發(fā)放到他們手中,有的老人看不清甚至不會寫字。這樣的隔代家庭,祖輩只希望孩子健康成長,不學(xué)壞就好,在應(yīng)付生活的同時根本沒有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步,知道要抓好孩子的教育,但是經(jīng)濟(jì)狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)都由父母寄錢回來支付。在勉強(qiáng)照顧了全家人生活的情況下,也就沒有經(jīng)濟(jì)能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。
(二)城鄉(xiāng)學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的人數(shù)比例不同。城市有一半以上(50.32%)的適齡幼兒進(jìn)行過藝術(shù)教育,在農(nóng)村這個比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類比農(nóng)村多,場所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機(jī)會大大少于城市兒童。調(diào)查問卷第十題的結(jié)果顯示,即使家長愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程,也沒有合適的機(jī)會。農(nóng)村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視,或者節(jié)日的時候,鎮(zhèn)上進(jìn)行的文藝匯演和過年的時候周圍的廟會。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開不談,單就藝術(shù)形式來講,十分的單一,內(nèi)容以娛樂為主,不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律,且容易導(dǎo)致兒童近視。
(三)城鄉(xiāng)家長對于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高,均為50%左右。經(jīng)過走訪部分家長發(fā)現(xiàn),滿意度不高主要有兩方面的原因:首先,市場上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜,部分機(jī)構(gòu)魚目混珠,老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高,而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童,這也是兒童無法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次,家長對幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識不夠,不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律,急于求成導(dǎo)致對結(jié)果滿意度不夠。
(四)跟預(yù)期結(jié)果不同的是城市與農(nóng)村的家長對于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來的期望具有相同之處。原以為家長會更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性(如增加孩子未來的就業(yè)機(jī)會,對考學(xué)的幫助等等)。但調(diào)查結(jié)果顯示,家長對于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧,有一個快樂的童年。從這點(diǎn)可以看出,現(xiàn)在的家長觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變,是一個很好的現(xiàn)象。這跟國家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)?,F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女,父母都是八十年代出生的。國家從他們那個時候起就開始提倡素質(zhì)教育,盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個漫長的過程,但是我們看到,素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。
(五)城市兒童進(jìn)行藝術(shù)教育多,壓力大,而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機(jī)會少,人數(shù)少,培訓(xùn)少。部分城市的學(xué)齡前兒童,一周要參加3-4次培訓(xùn)班,名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個小時練習(xí)各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時間,讓本該快樂的童年變得繁忙,對孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(包括那些給孩子報了好多培訓(xùn)班的家長),都一致認(rèn)為應(yīng)該解放孩子天性,給孩子一個快樂、幸福的童年的背景下,家長的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因?yàn)榻?jīng)濟(jì),環(huán)境,家庭觀念等各方面的原因造成他們沒有合適的機(jī)會去接觸藝術(shù),接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國教育資源的不公。
(六)城鄉(xiāng)學(xué)前兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長(城市占47.04%,農(nóng)村占47.22%)未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒有合適的機(jī)會。農(nóng)村由于費(fèi)用太高而無法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市,這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高,家長的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長會覺得沒有合適的機(jī)會讓孩子接觸藝術(shù)教育呢?我們走訪了一些專業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現(xiàn)無論是在城市還是在農(nóng)村,相當(dāng)一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面,幼兒尚未成熟,對于藝術(shù)中的各種術(shù)語理解不到位,手的精細(xì)動作也尚未發(fā)展完成。這兩項(xiàng)障礙對于藝術(shù)老師是一個巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會應(yīng)用?沒有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)是達(dá)不到預(yù)期效果的。另一方面,教授幼兒是一個漫長的過程,時間長,短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價值的實(shí)現(xiàn)。
(七)城鄉(xiāng)學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu),學(xué)前藝術(shù)教育的類型大致可以分為音樂和美術(shù)兩大類。音樂包含唱歌和舞蹈,美術(shù)包含繪畫和手工。在生活中,藝術(shù)的形式非常多樣,可以說無處不在。主要可以分為音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類。這樣多的藝術(shù)形式,體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂和美術(shù)。并且,在走訪過程中發(fā)現(xiàn),目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們在咸陽市某幼兒園旁聽的一節(jié)音樂課為例。老師要求幼兒學(xué)會一首歌,分為讀歌詞,跟唱,合唱,領(lǐng)唱幾個步驟,只要求幼兒會唱這首歌,對藝術(shù)鑒賞方面基本沒有涉及。同樣,我們旁聽了幾節(jié)幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫好一張畫,給幼兒貼在黑板上,老師簡單講解一下畫的步驟,對不好畫的地方做適當(dāng)提醒后,幼兒開始自己畫。畫的像的,就是畫的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會夸獎,但是之后會遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數(shù)老師,對于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無法接受,甚至嘲笑他,這樣的做法會抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力,打擊孩子的自信心,作為幼兒教師,是要堅決抵制的。
(八)城鄉(xiāng)藝術(shù)教育課程的側(cè)重點(diǎn)不同。農(nóng)村藝術(shù)教育課程教育目的偏向于讓孩子學(xué)會某種技能,而城市的藝術(shù)教育課程教育目的偏向于培養(yǎng)孩子欣賞美、鑒賞美的能力。
2012年頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中藝術(shù)部分將幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)分為兩個大目標(biāo),包含了四個小目標(biāo)。
(一)感受與欣賞:(1)喜歡自然界與生活中美的事物;(2)喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。
(二)表現(xiàn)與創(chuàng)造:(1)喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn);(2)具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。而且“成人應(yīng)對幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重,不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒,更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練,以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”從中我們可以看到,幼兒藝術(shù)教育的目的偏重欣賞和創(chuàng)造,而非“千篇一律的訓(xùn)練”。
三、引發(fā)的思考
中國古有孔子云:“少成若天性,習(xí)慣如自然?!苯菘私逃铱涿兰~斯說:“任何人在幼年時代播下什么樣的種子,那他老年就要收獲那樣的果實(shí)。”縱觀古今中外,各位偉人對于學(xué)前教育的重要性都有著共同的認(rèn)識。但我國的學(xué)前教育尤其是學(xué)前藝術(shù)教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學(xué)前藝術(shù)教育的長足發(fā)展,就要從社會,家庭和幼兒教師三方面入手。
(一)社會方面。如今我國的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明,從物質(zhì)基礎(chǔ)上來講,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是,跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較起來,觀念的轉(zhuǎn)變相對較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上,大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設(shè),才是解決這一問題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來看,政府和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力向家長宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念,大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設(shè),通過各種宣傳,努力扶持農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展,縮小城鄉(xiāng)差距,促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展,達(dá)到農(nóng)村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。
(二)家庭方面。家長首先要端正自己的教育態(tài)度,對孩子的身心發(fā)展規(guī)律有初步的了解,充分認(rèn)識到教育是一個長期的過程,是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足,了解孩子的愛好和特長,不能只要自己覺得好的都往孩子身上加。其次,行動和觀念要有一致性。教育最怕說一套做一套,這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展,還會對孩子起到不好的帶頭作用。要將觀念落實(shí)到行動上,言行一致,這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時,家長應(yīng)本著對孩子負(fù)責(zé),對自己負(fù)責(zé)的原則,盡可能的為孩子創(chuàng)造教育機(jī)會,配合教師和教育機(jī)構(gòu),共同為孩子的未來打好基礎(chǔ)。
(三)幼兒教師方面。教師不僅僅要注重專業(yè)技能的培養(yǎng),更重要的是要嚴(yán)格按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律去教育幼兒,為幼兒美好的未來打下基礎(chǔ)。教師應(yīng)該將學(xué)前的藝術(shù)教育課程重心轉(zhuǎn)移到如何培養(yǎng)孩子的興趣上來,而不只是專業(yè)藝術(shù)技能的培養(yǎng)。幼兒期是培養(yǎng)兒童各種感知覺的關(guān)鍵期,只有抓住關(guān)鍵期的教育,尤其是樂感,色彩感知能力的教育,才能達(dá)到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養(yǎng)好了,如何欣賞美和創(chuàng)造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養(yǎng),不僅僅將教育當(dāng)做自己賺錢的工具或是自我價值實(shí)現(xiàn)的手段。只有教師的問題解決了,才能從根本上解決藝術(shù)教育機(jī)會少的問題。
作者:陳碧溪單位:咸陽師范學(xué)院