導(dǎo)語(yǔ)：本科護(hù)生道德教育需求調(diào)查一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1對(duì)象與方法

1．1研究對(duì)象

本研究采取便利抽樣的方法，于2011年11月～12月對(duì)鄭州大學(xué)護(hù)理學(xué)院2009級(jí)護(hù)理學(xué)本科生共123人進(jìn)行研究。

1．2研究方法

1．2．1調(diào)查工具

本研究問(wèn)卷由研究者在參考相關(guān)資料的基礎(chǔ)上自行設(shè)定并通過(guò)咨詢河南省六位護(hù)理教育專(zhuān)家后進(jìn)行最終修訂，經(jīng)專(zhuān)家認(rèn)定后認(rèn)為問(wèn)卷表面效度良好，計(jì)算專(zhuān)家意見(jiàn)得出本問(wèn)卷的內(nèi)容效度系數(shù)(contentvalidityindexCVI)為0．783。問(wèn)卷內(nèi)容主要包括4個(gè)方面:被調(diào)查者一般資料、對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有護(hù)理道德教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的認(rèn)知態(tài)度、對(duì)于護(hù)理道德教育教學(xué)方法的現(xiàn)實(shí)需求、對(duì)于護(hù)理道德教育考評(píng)方式的態(tài)度。每個(gè)方面的問(wèn)題均為單項(xiàng)選擇題。

1．2．2資料收集

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查方式進(jìn)行資料收集，填寫(xiě)每份問(wèn)卷大約需要10min。所有調(diào)查問(wèn)卷均由研究者本人集中現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放并收回，以最大限度減少資料收集中的偏倚。本研究共發(fā)放問(wèn)卷123份，最終收回有效問(wèn)卷118份，問(wèn)卷回收率95．93%。

1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

資料分析原始數(shù)據(jù)用SPSS16．0統(tǒng)計(jì)軟件錄入并分析，采用一般描述性統(tǒng)計(jì)方法。

2結(jié)果

2．1一般資料

填寫(xiě)有效問(wèn)卷的被調(diào)查者共118名，其中男性19名，女性99名，年齡(19．32±0．65)歲，其余一般資料差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。

2．2對(duì)現(xiàn)有院校開(kāi)展護(hù)理道德教育的認(rèn)知態(tài)度

2．2．1開(kāi)設(shè)護(hù)理道德教育的必要性

參加調(diào)查的護(hù)理學(xué)本科生中，有93人認(rèn)為非常有必要開(kāi)展護(hù)理道德教育，占所有被調(diào)查者的83．05%;認(rèn)為有點(diǎn)必要的為17人，占14．40%;認(rèn)為不太必要和完全沒(méi)有必要的人數(shù)分別為3人和5人，所占比率分別為2．54%和4．23%。

2．2．2對(duì)于現(xiàn)有護(hù)理道德教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的滿意度

2．3對(duì)于護(hù)理道德教育教學(xué)方法的現(xiàn)實(shí)需求

調(diào)查對(duì)象對(duì)于問(wèn)卷中所列出的教學(xué)方法的實(shí)際需求選擇，從高到低依次為案例教學(xué)65．57%、情景扮演30．21%、小組討論24．35%、實(shí)踐參觀20．01%、PBL教學(xué)15．04%、課堂講授11．88%。

2．4對(duì)于護(hù)理道德教育考評(píng)方法的態(tài)度

83．89%的被調(diào)查者對(duì)現(xiàn)有的考核方式不滿意，認(rèn)為缺乏對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面考核，10．17%的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)有考核方式效果一般，只有0．59%的被調(diào)查者表示對(duì)現(xiàn)有考核方式滿意。

3討論

3．1院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)護(hù)理道德教育的重視程度

隨著社會(huì)的發(fā)展和“以健康為中心，以人為本”的護(hù)理理念的推廣以及人們健康需求的增長(zhǎng)，生物醫(yī)學(xué)模式下的護(hù)患關(guān)系受到極大沖擊和挑戰(zhàn)，不斷上升的醫(yī)療糾紛和護(hù)理倫理問(wèn)題迫使護(hù)患關(guān)系向共同參與型的人本模式轉(zhuǎn)變［5］。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和護(hù)理教育本身的發(fā)展也要求護(hù)理人員不但要掌握全面扎實(shí)的護(hù)理知識(shí)和精湛的護(hù)理技能，更要具備高尚的職業(yè)道德。因此承擔(dān)著教書(shū)育人、培養(yǎng)新型護(hù)理人才任務(wù)的護(hù)理院校，在重視培養(yǎng)護(hù)生知識(shí)和技能的同時(shí)，更不能忽視對(duì)于學(xué)生在校期間的護(hù)理道德教育。因?yàn)閷W(xué)校是學(xué)生全面接觸護(hù)理知識(shí)和護(hù)理理念的第一教育者和主要場(chǎng)所，在校期間就應(yīng)逐漸開(kāi)展對(duì)于學(xué)生護(hù)理道德方面的教育。我國(guó)護(hù)理高等教育在過(guò)去一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期一直處于“重技能，輕素質(zhì)”的狀態(tài)，從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生們對(duì)于開(kāi)展護(hù)理道德教育還是很重視的，說(shuō)明學(xué)生們還是有很高的學(xué)習(xí)積極性。護(hù)理院校的教育者和管理者應(yīng)充分抓住這一點(diǎn)，在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上重視護(hù)理道德教育的開(kāi)展，如可在現(xiàn)有課程教育的基礎(chǔ)上開(kāi)展其他各種形式的護(hù)理道德教育，如組織學(xué)生參加護(hù)理先進(jìn)事跡、先進(jìn)人物報(bào)告會(huì)，組織學(xué)生觀看相關(guān)題材的視頻并討論，適時(shí)到社區(qū)、福利院開(kāi)展義診活動(dòng)等。使學(xué)校在這種學(xué)生與社會(huì)的接觸與互動(dòng)的護(hù)理道德教育當(dāng)中，將自己的作用盡量發(fā)揮到最大化。

3．2繼續(xù)改進(jìn)現(xiàn)有護(hù)理道德教育的教學(xué)、考核方式

從本次問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，本科護(hù)生對(duì)于學(xué)?，F(xiàn)有的護(hù)理道德教育內(nèi)容和教學(xué)方式的滿意度普遍都不高，說(shuō)明現(xiàn)有的護(hù)理道德教學(xué)模式較為單一，難以滿足新時(shí)代新形勢(shì)下年輕大學(xué)生對(duì)于人文類(lèi)知識(shí)的教學(xué)訴求?，F(xiàn)在河南省的護(hù)理院校對(duì)于本科護(hù)生的護(hù)理道德教育大多以開(kāi)設(shè)出版理論課為主要形式，采用尹梅主編人民衛(wèi)生出版社的《護(hù)理倫理學(xué)》作為教材，授課多采用原始的課堂講授模式。在現(xiàn)有的教學(xué)體制下，護(hù)理院校單方面全面改變教學(xué)內(nèi)容是不太可行的，因此，護(hù)理院校在面對(duì)著既要重視護(hù)理道德教育又要滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的雙重壓力，勢(shì)必要在教學(xué)方式方法上積極改進(jìn)。

3．3隨著教學(xué)理念的不斷更新，原有的單純以課堂講授灌輸式的教學(xué)方式已逐漸不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是對(duì)于護(hù)理道德教育內(nèi)容來(lái)說(shuō)，多是涉及抽象的概念和倫理原則，面對(duì)著新時(shí)代的大學(xué)生群體，其處在走向成熟而又未成熟時(shí)期，智力發(fā)展處于高峰期，思維活躍，獨(dú)立性、批判性顯著增強(qiáng)，不再滿足于現(xiàn)象的羅列和單一說(shuō)教，對(duì)事物喜歡探究和質(zhì)疑，因此護(hù)理教師應(yīng)在深入了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采取多種形式的教學(xué)方式。從本次問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中可以看出，本科護(hù)生選擇較多的教學(xué)方式是案例教學(xué)、情景扮演、小組討論這三種方式。因此護(hù)理教師可適當(dāng)選取醫(yī)療環(huán)境中的真實(shí)事件編制成教學(xué)案例，以案例為先導(dǎo)，以倫理道德問(wèn)題為中心問(wèn)題，在課堂講授的同時(shí)讓學(xué)生思考討論，鼓勵(lì)其說(shuō)出自己的體驗(yàn)和感受，提高護(hù)生的道德辨析能力。此外還可以將學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式以一定的如“急診室的故事”等題材為主題編排情景劇，讓學(xué)生從編劇、排演、思考、討論這一系列活動(dòng)中一方面加深對(duì)護(hù)理道德護(hù)理倫理知識(shí)的理解和體會(huì)，另一方面還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。課后還可以通過(guò)組織討論寫(xiě)反思日記等方式加深學(xué)生對(duì)護(hù)理道德理念的理解和認(rèn)識(shí)。此外這還可以作為平時(shí)考核成績(jī)的一部分，一定程度上豐富了原有的一味以卷面考試為主體的考核方式，同時(shí)也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外學(xué)生對(duì)于PBL教學(xué)的選擇率較低，一定程度上反映出護(hù)理院校對(duì)于PBL這種近年來(lái)較新的教學(xué)方式的推廣普及力度不夠，致使在學(xué)生中的認(rèn)知度不高，這也應(yīng)該引起廣大護(hù)理教育者的反思和重視。

4結(jié)論

本研究只是前期調(diào)查性研究，意在通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集護(hù)理學(xué)本科生對(duì)院校護(hù)理道德教育的基本意見(jiàn)和態(tài)度，為后續(xù)優(yōu)化護(hù)理學(xué)院人文課程體系提供參考?？傊?，護(hù)理人員的服務(wù)對(duì)象是廣大的人民群眾，護(hù)理作為促進(jìn)、維護(hù)廣大人民群眾健康的職業(yè)，需要護(hù)理工作者具有高尚的職業(yè)道德［6］。護(hù)理院校應(yīng)重視學(xué)生在校期間的護(hù)理道德教育，采取豐富教學(xué)方式，多元化考核方式的手段順應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，以保證護(hù)理院校德育教育質(zhì)量，從而為社會(huì)輸送優(yōu)秀的護(hù)理畢業(yè)生。（本文來(lái)自于《當(dāng)代護(hù)士》雜志。《當(dāng)代護(hù)士》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

作者：陳艷玲馬莉工作單位：中平能化煤業(yè)集團(tuán)一礦醫(yī)院外科