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［摘要］北宋王朝實(shí)行重文抑武政策，十分重視學(xué)校教育的發(fā)展。武學(xué)作為官辦教育的重要組成部分，曾先后于慶歷、熙寧、崇寧年間三次興辦，直至靖康末年而不廢。在這一時期，它逐漸建立了自己比較完善的編制體制，并逐步形成較為系統(tǒng)的招生、培養(yǎng)、管理、除官等制度，從而對北宋軍事教育的發(fā)展起到了較大作用。但由于時代所限，事實(shí)上武學(xué)并未被太多重視，也沒有培養(yǎng)出什么優(yōu)秀的軍事人才，從而致使其軍事功能與社會作用大打折扣。

［關(guān)鍵詞］北宋；武學(xué)；興辦；體制；作用

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中國古代軍事教育濫觴于夏朝“序?qū)W”。戰(zhàn)國時期，從事專門軍事教育的兵家私學(xué)開始興起。而有史記載的第一所軍校，則是十六國之時前秦苻堅(jiān)在太元五年(308)所建的“教武堂”有關(guān)于此，《資治通鑒》卷一百零四所載“二月，作教武堂于渭城，命太學(xué)生明陰陽兵法者教授諸將”，可以為證。。但無論是有信史可考的前秦教武堂，還是依史推論的夏朝序?qū)W、戰(zhàn)國兵學(xué)，均未立為國家軍事教育制度。直到北宋大興武學(xué)，這種情況才得以改變，真正意義上的古代軍校才得以建立。

一、北宋武學(xué)的興辦

北宋武學(xué)源于唐代科舉制度中的武科舉。武科舉制度始于武則天長安二年（702），至北宋已為定制。為便于它的推行，北宋政府仿照文科舉有中央和地方官學(xué)支持的做法，開始設(shè)置武學(xué)。在這一時期，武學(xué)主要有慶歷、熙寧、崇寧年間三次大規(guī)模興辦。

北宋立國以來長期推行重文抑武之策，對邊防不甚重視，以致康定初（1040），西夏李元昊反叛，邊將屢敗。這引起許多有志之士的極大憂慮，尤以范仲淹、富弼等最為突出。他們深感既有文事，當(dāng)必有武備，極力主張?jiān)O(shè)置武學(xué)培養(yǎng)軍事人材來增強(qiáng)軍事力量。慶歷三年（1043）五月二十一日，宋仁宗聽從范仲淹等人的建議，下詔置武學(xué)于“武成王廟”武成王廟是唐代所建祭祀軍事家呂尚的廟宇，亦稱之為“武廟”，以與孔子的“文廟”相區(qū)別。。但自其建立以來，卻深受重文輕武風(fēng)氣的影響，遭到許多儒教士大夫的責(zé)難，他們“以為古名將，如諸葛亮、羊祜、杜預(yù)、裴度等，豈嘗專學(xué)《孫》、《吳》，立學(xué)無謂，故亟罷之”[1]。

于是出現(xiàn)了“英豪”之士恥于就學(xué)的怪象，入武學(xué)學(xué)習(xí)者寥寥無幾。面對這種情形，范仲淹等人不得不承認(rèn)“儻久設(shè)此學(xué)，無人可教，則慮外人窺覘，謂無英材于體，未便”[2]，再次建言武學(xué)“不須別立”。八月二十四日，仁宗下詔“罷武學(xué)，改教授太常丞阮逸兼國子監(jiān)丞。其有愿習(xí)兵書者，許于本監(jiān)聽讀。”[3]慶歷武學(xué)僅開辦95天便宣告結(jié)束。此后，吳育、胡瑗等雖先后均提出再建武學(xué)，胡瑗甚至還撰寫《武學(xué)規(guī)矩》一卷進(jìn)呈，但其建議均未被采納。

慶歷武學(xué)雖然失敗了，但熙寧年間宋神宗重置武學(xué)卻是成功的。當(dāng)時，王安石針對教育文武異事，培養(yǎng)出來的人材只能治人事而不知武事的弊端，力主士之所學(xué)，應(yīng)文武并重，大力主張恢復(fù)武學(xué)，并將其列為官方教育的重要組成部分。熙寧五年（1072）六月，樞密院上書中亦講道：“古者出師，受成于學(xué)，文武弛張，其道一也。將帥之任，民命是司，長養(yǎng)其材，安得無素？洪惟仁祖，嘗建武學(xué)。橫議中輟，有識悼之。國家承平，及此閑暇，臣等欲乞復(fù)置武學(xué)，以廣教育，以追成先朝之志。”[4]王安石及樞密院的建議得到了宋神宗首肯。于是六月二十七日下詔開始張官養(yǎng)士，重建武學(xué)于武成王廟。此次中央武學(xué)再立后，直至靖康末年而未廢。

崇寧三年（1104），宋徽宗又令地方州縣置武學(xué)，以向中央武學(xué)升貢。有關(guān)此類記載頗多，如《宋會要輯稿》崇儒二《政和學(xué)規(guī)》中載政和四年（1114）新昌軍崔直所言：“縣學(xué)武士孟月補(bǔ)試，下旬引試，考授預(yù)選入學(xué)?！庇秩缜迳坼邶g《武昌縣志》卷五《學(xué)校志》中載武昌縣學(xué)“舊在邑之西隅，宋崇寧間于縣治南一里許建，講道堂二，進(jìn)學(xué)好問與武藝武士就傅（傳），齋五”。此項(xiàng)制度共推行十余年，至宣和二年（1120）而罷。當(dāng)時諸路所任武學(xué)教諭共二十四員，依每所州縣武學(xué)一名武學(xué)教諭計(jì)算，當(dāng)時應(yīng)有二十四個州縣設(shè)立武學(xué)。盡管不是全部州縣建有武學(xué)，但上述地方武學(xué)，尤其是縣所立武學(xué)，使宋代軍事教育進(jìn)一步得以普及，對整個武學(xué)教育體制的完善有著十分重要的意義。

二、北宋武學(xué)的體制

北宋武學(xué)初隸樞密院，元豐后轄于國子監(jiān)。它仿太學(xué)而立，不但執(zhí)行國子監(jiān)所立各種條制，還制定了許多專門章程。就管理制度總綱來講，有賈昌朝慶歷年間所編《敕律學(xué)武學(xué)敕式》二卷；元豐年間所修《武學(xué)敕令格式》一卷，該書于徽宗建中靖國元年（1101）曾加以續(xù)修；政和元年（1111）準(zhǔn)奏的《大觀重修武學(xué)令》等。可惜今均已失傳，具體內(nèi)容不可詳曉。除此之外，還有一系列招生、培養(yǎng)、管理、除官等制度散見于史籍當(dāng)中。下面就其主要制度進(jìn)行簡單論述。

1．編制體制

北宋武學(xué)的編制體制雛成于慶歷三年，定型于熙寧年間，元豐后不斷加以補(bǔ)充完善，從而形成一個比較健全的系統(tǒng)。

(1)學(xué)官。“判學(xué)”與“同判學(xué)”。慶歷時，僅載太常丞阮逸為“教授”，而校長究竟為何人卻未直接言及。大概初立時體制尚不完善，阮逸不但負(fù)責(zé)傳授生員知識，很可能還是學(xué)校的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。至熙寧五年，遣兵部郎中韓縝“判學(xué)”，并以內(nèi)藏庫副使郭固“同判”，作為當(dāng)時的校長與副校長。元豐二年（1079）正月，理學(xué)大家程灝也曾以“太常丞”的身份判武學(xué)，盡管才有八日的任期。

武學(xué)教授。慶歷年間初除，元豐改制后稱為武學(xué)博士。慶歷年間阮逸，熙寧年間蔡碩、申翊等均擔(dān)任過此職。其主要職責(zé)掌傳授兵書、武藝，及編纂歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)，并指導(dǎo)陣隊(duì)演習(xí)等。多以文武知兵者充任。品級無定，如阮逸以太常丞為武學(xué)教授，而蔡碩等卻以初等職官為之，一為朝官，一為選人明顯不同。最初為一員，熙寧十年六月后改為二員。該職作為武學(xué)主要學(xué)官，選除較為嚴(yán)格，一般要進(jìn)行相應(yīng)的問試。如《續(xù)資治通鑒長編》卷二百三十九記載：熙寧五年十月，蔡碩因“試治邊策、詞理稍優(yōu)”，才被授予此職。

武學(xué)博士。其主要職責(zé)為掌《兵法七書》、弓馬技藝、訓(xùn)誘武學(xué)生等。品級為從八品，班列太學(xué)博士、辟雍博士之下，律學(xué)博士之上。編制為二員。著名兵學(xué)家何去非曾任此職。

武學(xué)傳授。熙寧年間，于武學(xué)教授之下置。其主要職責(zé)為佐教授講釋兵書、兵法、軍事史等訓(xùn)誘武學(xué)生事。編制與武學(xué)教授一致?！队窈！肪硪话僖皇d熙寧八年（1075），楊亻2．招生、培養(yǎng)、管理、除官制度

(1)招生。北宋武學(xué)生員入學(xué)一般均須有在職官吏舉薦。熙寧五年六月，詔：凡“使臣未參班與門蔭、草澤人召京官保任，人材弓馬應(yīng)格，聽入學(xué)?！盵5］(P3679)閏七月又詔：“遇科場前一年委樞密院降宣，命武臣路分都監(jiān)及文臣轉(zhuǎn)運(yùn)判官以上，各奏舉堪應(yīng)武舉者一人。其被舉人遇生員闕，愿入學(xué)者聽，仍免試?！盵6]從詔令中可看出，經(jīng)舉薦后，被舉薦者分兩種方式入學(xué)：考核與免試。在京無品位低級使臣、門萌子弟、平民須加考核，合格方可入學(xué)。而由地方重臣奏舉者，則可直接免試入學(xué)。

這種由在職官員奏舉武學(xué)生員的方法直到元豐年間依舊被沿用，被舉之人仍“與免補(bǔ)試”，充任外舍生員，史稱“元豐法”。而對于三班“大小使臣、無臟私罪”者等，元豐元年（1078）四月令也仍沿襲熙寧五年六月詔，經(jīng)兩名官員保舉后進(jìn)行考核，合格后亦充任外舍生員，并依其在學(xué)一至三年而分別予以免解、免省試的優(yōu)待，作為鼓勵措施。崇寧年間，諸州置武學(xué)，中央武學(xué)生員多由地方考選升貢，未入州學(xué)“而從保舉以試者”，也須經(jīng)過考核，合格后，充任外舍生員。至宣和二年，因州縣武學(xué)既罷，復(fù)用元豐法收錄武學(xué)生員，直至靖康末年而不廢。

參加考試者，進(jìn)行一定的弓馬騎射考核自然必不可少。除此之外，還要考問相關(guān)兵法大義與邊策之計(jì)。有關(guān)于此，熙寧六年四月侍御史劉效孫之言：“生員例問大義十道，與策問分作三場”[7]，可以為證。

(2)培養(yǎng)、管理、除官。武學(xué)生員入學(xué)后主要所學(xué)內(nèi)容是諸家兵法、武藝、歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)及陣隊(duì)演習(xí)。所謂“諸家兵法”初為《孫子》、《吳子》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》等；元豐三年（1080）后，《武經(jīng)七書》則成為固定的軍事教科書，兵法學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。至于“陣隊(duì)演習(xí)”則屬自愿性質(zhì)，對愿意學(xué)習(xí)操練陣隊(duì)者，學(xué)校量給兵伍，任其演習(xí)。

北宋武學(xué)自熙寧年間重置后，一直實(shí)行王安石的三舍法，即分上、內(nèi)、外三舍。新入學(xué)的生員一般被置于外舍，通過每年的公試和三年一度的補(bǔ)上舍試兩種方式，武學(xué)生可由外舍而內(nèi)舍，再升至上舍。

每年公試，一般分春秋兩次進(jìn)行，習(xí)慣上被稱之為“春秋試法”。熙寧五年閏七月規(guī)定“春秋各一試，步射以一石三斗，馬射以八斗，矢五發(fā)中的；或習(xí)武伎，副之策略，雖弓力不及，學(xué)業(yè)卓然：并為優(yōu)等，補(bǔ)上舍生，毋過三十人。試馬射以六斗，步射以九斗，策一道，《孫》、《吳》、《六韜》義十道，五通補(bǔ)內(nèi)舍生。馬步射、馬戰(zhàn)應(yīng)格，對策精通、士行可稱者，上樞密院審察試用；雖不應(yīng)格而曉術(shù)數(shù)、知陣法、智略可用，或累試策優(yōu)等，悉取旨補(bǔ)上舍；武藝、策略累居下等，復(fù)降外舍?！盵5］(P3680)政和三年（1113）又規(guī)定，若“經(jīng)三歲校試而不得一與者，除其籍”[5］(P3681)。這一考試對于武學(xué)生員來講極為重要，因?yàn)楣嚦煽儍?yōu)秀者可以升入上舍或內(nèi)舍，而升入上舍后就有機(jī)會直接除官；同時，考試成績極差者將被降入外舍，連續(xù)三年如此，不僅會被開除學(xué)籍，還要補(bǔ)償國家所支付的所有上學(xué)費(fèi)用。

三年一度的補(bǔ)上舍試，即為畢業(yè)考試。凡“在學(xué)及三年，則具藝業(yè)，保明考試，以等第班行安排。未及格者，逾年再試?！盵4]也就是說，三年學(xué)習(xí)期滿，進(jìn)行畢業(yè)考試，成績不合格者，不予畢業(yè)。通過考試者，可順利畢業(yè)，并被授予一定官職。畢業(yè)生所授官職，熙寧五年規(guī)定，“三班使臣，與三路巡檢、監(jiān)押、寨主。白身試中，與經(jīng)略司教押軍隊(duì)、準(zhǔn)備差使?！盵4]

地方諸州武學(xué)生員管理與考核亦仿制中央，只是生員畢業(yè)后一般不授予官職，而是參加中央武學(xué)考試，合格者進(jìn)入內(nèi)舍學(xué)習(xí)，其余則被置于外舍。

三、北宋武學(xué)的歷史作用

治軍先治校。軍校在整個軍事教育中占居主導(dǎo)地位，對整個軍隊(duì)發(fā)展起著極其重要的作用。北宋武學(xué)作為中國古代第一所真正意義上的軍校，不但已經(jīng)具備了軍校教育的四大基本要素：教育者、教育對象、教育影響、教育目的；還建立了一系列較為完善的制度。而軍校教育要真正落到實(shí)處就必須靠這些制度來保證，因?yàn)橹贫仁菐в懈拘浴⑷中?、穩(wěn)定性和長期性的東西。北宋武學(xué)存在并實(shí)際運(yùn)行近百年，對我國古代教育史、軍事史、制度史產(chǎn)生了一定影響。如當(dāng)時宗學(xué)初立，由于生員較少，就“特照武學(xué)例放行”；后來，明清武學(xué)亦多沿其規(guī)章制度。但對北宋武學(xué)的歷史作用不可估計(jì)過高。北宋初立，宋太祖趙匡胤即“采唐室之舊”，建立武科。然而在長期國防松馳，武備不興，大刮禁武風(fēng)的環(huán)境之中，武科舉是不可能與文科舉相提并論的，皇元年（1049）九月五日即有“罷武舉一科”之事。地位決定作用，作用反映地位。武舉尚且如此，武學(xué)作為武舉的一種補(bǔ)充形式，其作用就更為有限了。具體可從以下幾方面來分析：

其一，從招生制度上講。從前文可知，北宋武學(xué)存在兩個突出特點(diǎn)：一是初期門檻較低，一是薦舉現(xiàn)象存在嚴(yán)重。前者主要是講，無品位低級使臣、門萌子弟、平民等經(jīng)過在職官員舉薦后，經(jīng)過簡單考試均可入學(xué)。從形式上來看，北宋武學(xué)擴(kuò)大了招生范圍，使更多的社會中下階層武人有機(jī)會加入到統(tǒng)治階級中來，從而更加有利于選拔優(yōu)秀人材。但實(shí)際上，這與當(dāng)時的重文輕武之風(fēng)、武學(xué)生員出路不佳等因素所引起的武學(xué)生源較少密切相關(guān)。后者主要有兩個問題：一是所有入學(xué)者均須舉薦，甚至崇寧年間諸州建立武學(xué)后，仍允許未入州武學(xué)者可被薦舉，經(jīng)“附試”進(jìn)入中央武學(xué)學(xué)習(xí)。二是地方大臣薦舉者可直接免試進(jìn)入中央武學(xué)學(xué)習(xí)。如前文所述熙寧年間規(guī)定每路分都監(jiān)及轉(zhuǎn)運(yùn)判官以上者均可各薦一人，不但表明此類情況確有存在，而且還在實(shí)際招生中所占比重較大。這兩種舉薦方式自熙寧年間始，幾成定制，直至北宋滅亡之日而不廢，因而在實(shí)際運(yùn)行中極大地限制了許多下層武人的入學(xué)機(jī)會。這種方式與科舉制度走向以考試為謀取資格唯一途徑的發(fā)展趨勢極為不符，從而逐漸導(dǎo)致武學(xué)發(fā)展成為特殊階層專享的學(xué)校。上述問題的存在，使得生員質(zhì)量大為降低。而沒有好的“毛坯”，難以制造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。自然，北宋武學(xué)也就難以擔(dān)當(dāng)軍事建設(shè)的重?fù)?dān)。

其二，從武學(xué)生員所學(xué)內(nèi)容上看。北宋武學(xué)生員所學(xué)內(nèi)容為“諸家兵法、武藝、歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)及陣隊(duì)演習(xí)”。其中，“前世忠義之節(jié)”即屬“文事”，多由文職人員講授。隨著兵事稍息與理學(xué)影響的擴(kuò)大，這些內(nèi)容的比重不斷增大。程頤于元年間載道：“看詳所治經(jīng)書，有《三略》、《六韜》、《尉繚子》，鄙淺無取，今減去。卻添入《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《左氏傳》，言兵事?！盵8]這表明，當(dāng)時武學(xué)已公然鄙視許多兵學(xué)名著，對之大加裁減；而把大量原本與兵事沒有什么關(guān)系的儒家經(jīng)典、史書添入到日常學(xué)習(xí)中來。正是由于武學(xué)生員長期接受這種以“前朝忠義之節(jié)”為中心的儒家思想熏陶，統(tǒng)治者們才認(rèn)為他們比一般武舉登科者更為可靠。也正是因?yàn)榇司壒?，武學(xué)才在北宋得以長期存在。但從現(xiàn)代軍事理論來看，通過軍校教育使學(xué)員素質(zhì)得到發(fā)展是為了滿足軍隊(duì)建設(shè)的需要，“軍事教育如果離開軍隊(duì)建設(shè)的要求去講學(xué)員素質(zhì)的發(fā)展，那將失去學(xué)員素質(zhì)發(fā)展的社會意義”［9]。這種過分突出儒家道德思想等文事的做法必將削弱軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，給軍事建設(shè)和社會發(fā)展留下了種種難以割除的惡瘤。

其三，從生員畢業(yè)所除官職上分析。武學(xué)本來是朝廷用來選拔將帥的，但在實(shí)際當(dāng)中，朝廷卻對武學(xué)出身的人很少重用。雖在累年“頗見就緒”的盛況時期，也偶然認(rèn)為武學(xué)上舍生員曹安國“材略可用”，劉貫為“異等”；分別詔其“依得解人例，赴秘閣再試”[10]，“特與三班差使，侯武學(xué)諭有闕與差”[11]。但武學(xué)生員中被“委以重任”者也僅限于此。絕大多數(shù)情況下，生員畢業(yè)后分別會被授予寨主、監(jiān)押、三路巡檢、經(jīng)略司教押軍隊(duì)、準(zhǔn)備差使等職。寨主，職掌招收土軍、閱習(xí)武藝、防盜、捕盜，由閤門祗侯（從八品）等小使臣差充，序在知寨、寨官之下。“監(jiān)押”，此處主要指縣、鎮(zhèn)、城、寨、關(guān)、堡、津等所設(shè)下級兵馬監(jiān)押，主要掌管本部所轄屯駐、兵甲、訓(xùn)練、差役之事；以寨兵馬監(jiān)押為例，其職位尚在寨主之下，因功方可遷為寨主。“巡檢”為供奉官（從八品）以下小使臣所任之職，北宋中葉以后主要用來維護(hù)地方治安。“經(jīng)略司教押軍隊(duì)”為訓(xùn)練軍隊(duì)的下級教官?！皽?zhǔn)備差使”則是用來安置未補(bǔ)正武人的職務(wù)，以供樞密院派遣臨時差使之用。從中不難看出，不但所授官職極低，而且基本上是用來擔(dān)當(dāng)捉賊、訓(xùn)練軍隊(duì)之事，很少直接統(tǒng)兵效命疆場。更有甚者，后來還對畢業(yè)生員授以榷酤、征商等職，以負(fù)責(zé)地方酒稅、商業(yè)稅等課稅的征派。這些官職所理事務(wù)則根本與軍事沒有任何關(guān)系，朝廷對畢業(yè)生員授予這些官職除了表明“所用非所養(yǎng)”的輕視態(tài)度之外，別的大概什么也說明不了。難怪宋人講到這一問題時直言不諱曰：“未為仕宦之要津”[12]。

上述均為中央武學(xué)之情況，至于地方州縣武學(xué)只會更差。

要之，宋代壓抑武事，武學(xué)在實(shí)際中并不被重視。不但慶歷年間被廢，即便重置后也多流于形式，沒有培養(yǎng)出什么優(yōu)秀的軍事人才。難怪清顧炎武說道：“靖康之變，不聞武學(xué)有御侮者?！盵13]從某種程度上講，北宋武學(xué)的設(shè)立只是為少數(shù)人提供了晉升之階，而對改進(jìn)當(dāng)時國防建設(shè)并沒有起到太大作用。

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