導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)早期會(huì)展活動(dòng)歷史價(jià)值探討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：會(huì)展行為的出現(xiàn)，可以追溯到人類(lèi)文明的早期。雖然我國(guó)會(huì)展活動(dòng)的發(fā)展始終沒(méi)有與世界發(fā)達(dá)國(guó)家同步，會(huì)展活動(dòng)對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響仍然十分有限，但我國(guó)早期的大膽嘗試，對(duì)當(dāng)今國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、國(guó)民眼界的開(kāi)闊等起到了巨大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；早期；會(huì)展活動(dòng)；歷史價(jià)值

會(huì)展行為的出現(xiàn)，并非從現(xiàn)代才開(kāi)始，它可以追溯到人類(lèi)文明的早期，其形成是人類(lèi)物質(zhì)文化交流活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是伴隨著貿(mào)易的出現(xiàn)并發(fā)展起來(lái)的。會(huì)展活動(dòng)在我國(guó)它具有悠久的歷史，在封建社會(huì)里，由于長(zhǎng)期處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，農(nóng)耕文明制約了商品交易的充分發(fā)展，歷代封建王朝大多采用重農(nóng)抑商政策，使以商品交易活動(dòng)為主要基礎(chǔ)的會(huì)展活動(dòng)發(fā)展緩慢。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，會(huì)展活動(dòng)受到社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，但是會(huì)展的內(nèi)容、形式、功能以及辦展方式都在不斷地發(fā)生著變化。從形式上看，會(huì)展最早源于原始社會(huì)時(shí)期的物物交換。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)分工的不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品越來(lái)越豐富，偶然性的交換逐漸發(fā)展成為具有固定時(shí)間和固定地點(diǎn)的交換，使傳統(tǒng)形式的會(huì)展——集市也就產(chǎn)生。

一、原始社會(huì)的社會(huì)化大分工促進(jìn)了物物交換

在《易經(jīng)》中記載有“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”[1]。在原始社會(huì)里，由于自然資源分布不均以及各原始共同體之間生產(chǎn)技術(shù)存在著差異，使得他們之間的交換成為必然。尤其是原始社會(huì)末期，人類(lèi)社會(huì)大分工的發(fā)展和擴(kuò)大，形成了專(zhuān)門(mén)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工生產(chǎn)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的部落。人類(lèi)為了獲取自身沒(méi)有的物品，在部落之間的邊界上，開(kāi)始著經(jīng)常性、習(xí)慣性的物物交換。但是這種交易的地點(diǎn)不固定，時(shí)間不固定，只是臨時(shí)性的和

偶然性的，且規(guī)模很小。盡管如此，但它已經(jīng)具備了“陳列和展示”等展覽的基本特征，即我們通常所說(shuō)的“擺”。同時(shí)，隨著社會(huì)化大分工的發(fā)展，隨著畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離，特別是青銅工具和鐵制工具的使用，促進(jìn)了商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，并為大規(guī)模的物質(zhì)文化交流活動(dòng)提供了可能性，為集市的產(chǎn)生打下了良好的基礎(chǔ)。

二、中國(guó)古代集市的形成促進(jìn)了商品流通

中國(guó)會(huì)展業(yè)起步雖然較晚，但具有商業(yè)性質(zhì)和作為早期展覽會(huì)雛形的集市已經(jīng)具有著悠久的歷史，最早出現(xiàn)在大約兩千多年以前的古代奴隸社會(huì)，《呂氏春秋·勿耕》中便有“祝融作市”的記載。集市是市、集、廟會(huì)等多種市場(chǎng)交換形式的統(tǒng)稱(chēng)，而且在我國(guó)不同時(shí)期和不同地區(qū)，有許多種形式和名稱(chēng)，如集、市、草市、村市、墟、場(chǎng)等，幾千年來(lái)，集市一直是我國(guó)商品流通的重要途徑。

在古代農(nóng)村，集市一般稱(chēng)為草市、村市等。草市產(chǎn)生于東晉，發(fā)展于唐，到北宋年間，則已遍布各地城郊。在北宋蘇軾有“春江圍草市”，在南宋陸游有“草市寒沽酒”的詩(shī)句[2]。在古代城邑里，“集市”一般被稱(chēng)作“市”，如《太平御覽》中有以下記載：“三輔黃圖曰：元始四年（公元四年），起明堂、僻雍，長(zhǎng)安城南、北為會(huì)市，但列槐樹(shù)百行為隊(duì)，無(wú)墻屋。諸生朔望（夏歷每月初一與十五）會(huì)次市。各持其郡所出貨物及經(jīng)書(shū)、傳記、笙磬、器物，相與買(mǎi)賣(mài)，雍容揖讓?zhuān)蜓哉摶毕??！薄笆小弊鳛槿藗兘粨Q產(chǎn)品的場(chǎng)所，到西周時(shí)期發(fā)展成為官府控制的市場(chǎng)。在此后的幾百年里，市的設(shè)立或撤銷(xiāo)由官府來(lái)決定，市坊制曾一度流行，市是商業(yè)區(qū)，坊是住宅區(qū)，市區(qū)不建住宅，坊區(qū)不設(shè)店鋪。在宋朝，市的地域、時(shí)間都被打破，官府控制的市逐漸消亡，市進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，隨著貨幣和商人的介入，逐漸發(fā)展成為了商業(yè)區(qū)，商業(yè)色彩日益濃厚，如市中先后出現(xiàn)零售性質(zhì)的肆和批發(fā)性質(zhì)的邸店。

“集”大約在公元前11世紀(jì)的商、周時(shí)期就有存在，并于唐朝末年以后得到蓬勃發(fā)展。它是隨著社會(huì)分工和經(jīng)濟(jì)交流的擴(kuò)大而發(fā)展起來(lái)的。與市相比，“集”的地點(diǎn)較為固定，舉辦的時(shí)間也具有明顯的周期性，參加者主要是農(nóng)民、手工業(yè)者，他們之間的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)既是生產(chǎn)者向消費(fèi)者直接出售，也是生產(chǎn)者之間的產(chǎn)品流通，這些特點(diǎn)已經(jīng)構(gòu)成了展覽活動(dòng)的雛形。

“廟會(huì)”是一種城鄉(xiāng)并存舉行的定期集市。我國(guó)廟會(huì)的歷史悠久，在唐朝就已流行，宋朝繼之，明、清朝盛行[3]。古往今來(lái)，許多學(xué)者都曾對(duì)廟會(huì)做過(guò)精辟的解釋?！掇o海》里解釋為“廟市”，旨在特定日期、在寺廟內(nèi)及其附近舉辦的集市活動(dòng)，故稱(chēng)“廟會(huì)”。《北平風(fēng)俗類(lèi)征·市肆》引《妙香室叢話》：“京師隆福寺，每月九日，百貨云集，謂之廟會(huì)?！盵4]北宋時(shí)期，廟會(huì)出現(xiàn)一派繁榮景象，在《東京夢(mèng)華錄》卷三里這樣的記載：“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易。大三門(mén)上皆是飛禽貓犬之類(lèi)，珍禽奇獸，無(wú)所不有。第三門(mén)皆動(dòng)用什物……殿后資圣門(mén)前，皆書(shū)籍、玩好、圖畫(huà)及諸路巴任官員土物、香藥之類(lèi)?！钡搅嗣髑鍟r(shí)期，在京城，甚至在各個(gè)中小城市和鄉(xiāng)村都有了廟市。最初，在宗教節(jié)日，寺廟及祭祖場(chǎng)所因有許多人云集求神拜佛，一些小生產(chǎn)者、商販便借此集會(huì)兜售煙火、供品等產(chǎn)品。后來(lái)，逐漸百貨云集，成為比一般集市規(guī)模更大、貨物更多的大型集市。這種集市是因宗教事件并在宗教場(chǎng)所產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，故又稱(chēng)廟市?？梢?jiàn)，廟會(huì)是歷史上遺留下來(lái)的，它以寺廟為最初依托，以宗教活動(dòng)為最初動(dòng)因，以集市活動(dòng)為表現(xiàn)形式，很多地區(qū)至今仍在舉行，其內(nèi)容豐富多彩，除了傳統(tǒng)的產(chǎn)品交往以外，還有宗教活動(dòng)和文化娛樂(lè)活動(dòng)等。廟會(huì)作為商品交往媒介，對(duì)促進(jìn)商品流通，溝通城鄉(xiāng)聯(lián)系等具有重要的經(jīng)濟(jì)意義。

據(jù)“兮甲盤(pán)”銘文記載，西周與南淮夷作買(mǎi)賣(mài)而設(shè)立了“互市”，這是中國(guó)歷史上與其他民族與國(guó)家開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)而設(shè)立的市場(chǎng)，又稱(chēng)通關(guān)市或榷場(chǎng)。古代的互市大都在官府的控制之下，并由被稱(chēng)為“市監(jiān)”的專(zhuān)職官員來(lái)監(jiān)管?；ナ兄幸择R市最為有名，馬市是官府用金、銀、帛、茶、鹽等物與邊境外的民族如突厥、回、滿、蒙等換馬的集。在清朝之前，互市主要設(shè)立在陸地邊境。隨著互市的不斷繁榮壯大，到了清朝，在沿海地區(qū)也開(kāi)辟了互市。

在中國(guó)古代歷史上，有組織的展覽活動(dòng)也曾出現(xiàn)過(guò)。在《舊唐書(shū)》卷一百五《韋堅(jiān)傳》中記載：在唐代天寶初年（782），陜郡太守、水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使韋堅(jiān)開(kāi)槽渠引渭水至長(zhǎng)安，在宮苑墻外造廣運(yùn)潭，廣集各地酒舟所載的地方特產(chǎn)供皇帝觀覽，展示茶米油鹽、山珍海味、綾羅綢緞、奇珍異寶、珠寶首飾、紙筆硯墨等。就形式和規(guī)模而言，已具有了博覽會(huì)的雛形。另?yè)?jù)記載，隋大業(yè)5年，隋煬帝張掖舉辦了由西域各國(guó)參加的“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”。[5]同時(shí)，也出現(xiàn)過(guò)多種專(zhuān)業(yè)性的展覽形式，如唐代時(shí)，為了倡導(dǎo)農(nóng)具革新，曾收集各地收割用的農(nóng)具陳列于殿堂，以供宮廷王公大臣等參觀和學(xué)習(xí)；元代時(shí)，人們?yōu)榱思o(jì)念死后的紡織專(zhuān)家黃道婆，將其生前所用的織機(jī)、紡車(chē)等紡織用品匯集于一起，立廟展覽。

三、中國(guó)近代參加世界博覽會(huì)開(kāi)闊了國(guó)民眼界

清朝末年，一批清醒的中國(guó)人最先想到的是睜眼看世界，他們擺脫千百年形成的心態(tài)，試圖努力去西方學(xué)習(xí)。通過(guò)參與的方式，中國(guó)與世界博覽會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。1840年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處于較為落后狀態(tài)，但在西方的炮艦下被迫打開(kāi)了門(mén)戶，從此中國(guó)人開(kāi)始嘗試著與外面的世界接觸。當(dāng)時(shí)，參加世界博覽會(huì)就是我國(guó)早期參與國(guó)際性活動(dòng)的重要形式，也是近代中國(guó)會(huì)展活動(dòng)的發(fā)端。最早見(jiàn)識(shí)世界博覽會(huì)的人是以純粹的私人身份去的，如1851年，中國(guó)商人徐榮村和一些在華的英國(guó)官員和商人以私人身份帶著絲綢、茶葉、中藥材等一些中國(guó)傳統(tǒng)的出口商品參加了在倫敦舉行的首屆世界博覽會(huì)，其中“榮記湖絲”獲得了金銀大獎(jiǎng)。1867年，中國(guó)民間商人王滔和一些外商又以私人身份組織中國(guó)商品參加了在巴黎舉行的世界博覽會(huì)，代表是外國(guó)人，獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)。1873年，英國(guó)人赫德（清朝的“總稅務(wù)司”）為了擴(kuò)大與中國(guó)的商業(yè)聯(lián)系，獲取更大的利潤(rùn)，派英國(guó)人包臘（EoCoBowra）帶隊(duì)，代表中國(guó)參加了維也納世界博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)，有上海、天津、杭州、寧波、廣州等14個(gè)城市參加。會(huì)展期間還召開(kāi)了各種大小科學(xué)會(huì)議12次，對(duì)我國(guó)科技的進(jìn)步起到了重要作用。1876年，中國(guó)政府第一次自派代表，以代表國(guó)家的身份參加了費(fèi)城世界博覽會(huì)，李圭作為中國(guó)工商業(yè)代表參加，他有智、有勇、有謀、有骨氣，是中國(guó)代表團(tuán)中唯一的中國(guó)人，更是中國(guó)人第一次正式踏足世界博覽會(huì)，他寫(xiě)過(guò)一本名叫《環(huán)游地球新錄》的書(shū)，書(shū)中詳細(xì)記錄了1876年的美國(guó)費(fèi)城世界博覽會(huì)盛況。在那次展覽會(huì)上，“中國(guó)赴會(huì)之物，計(jì)七百二十箱，值銀約二十萬(wàn)兩。陳物之地，小于日本，頗不敷用。此非會(huì)內(nèi)與地不均，蓋我原定僅八千正方尺，初不意來(lái)物若是之多也”。[6]那是中國(guó)人“睜眼看世界”的一件重大事件，而且“泰西物產(chǎn)之豐，國(guó)力之強(qiáng)”深深打動(dòng)了第一批不愛(ài)坐而論道，而是奮起拯救中國(guó)的愛(ài)國(guó)志士。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的絲、綢、茶、瓷器、雕花器和景泰器在各國(guó)產(chǎn)品中被推薦為第一，銅器、漆器、銀器、藤竹器等也頗受歡迎；此后，我國(guó)官方或民間商人又以組團(tuán)參展、寄物參展、派員參觀等多種多樣的形式，先后參加了20余次世界博覽會(huì)。1878年，中國(guó)作為參加國(guó)之一參加了巴黎世界博覽會(huì)，那一次中國(guó)有自己獨(dú)立的展館“中華公所”，最受歡迎的有廣東繡摒和象牙折扇。1900年，中國(guó)參加了巴黎世界博覽會(huì)，展覽會(huì)上中國(guó)館面積達(dá)到3300平方米，共有5座建筑，外形分別模擬了北京城墻、萬(wàn)里長(zhǎng)城、孔廟等中國(guó)著名建筑，將中國(guó)獨(dú)有的人文旅游景觀推向了世界。1904年，中國(guó)參加了圣路易斯世界博覽會(huì)，清政府也正式頒布了20條《出洋賽會(huì)通行簡(jiǎn)章》，被認(rèn)為是“中國(guó)政府正式登上世界博覽會(huì)的開(kāi)端”。1905年，中國(guó)參加了烈日世界博覽會(huì)，整個(gè)參賽工作組織主要由中國(guó)海關(guān)承擔(dān)但由外國(guó)人控制，也獲得了100枚超等榮譽(yù)獎(jiǎng)和金銀各等獎(jiǎng)牌。1906年，中國(guó)參加了米蘭世界博覽會(huì)，依照20條《出洋賽會(huì)通行簡(jiǎn)章》，由官方和民間聯(lián)合自行參加，并獲得獎(jiǎng)牌100多項(xiàng)。1911年，中國(guó)參加了都靈世界博覽會(huì)，獲得卓越大獎(jiǎng)、超等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)共計(jì)256個(gè)。1915年，“中華民國(guó)”政府派員40余名，參加了在美國(guó)舊金山召開(kāi)的巴拿馬·太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，共獲得1211個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在全部31個(gè)參展國(guó)家中獨(dú)占鰲頭。特別是在此次博覽會(huì)上，中國(guó)的茅臺(tái)酒和張?jiān)ａ劸乒镜摹翱裳虐滋m地”獲獎(jiǎng)，茅臺(tái)酒被評(píng)為世界第二大名酒，與獲第一名的法國(guó)“柯涅克白蘭地”和第三名的英國(guó)“蘇格蘭威士忌”并稱(chēng)為世界三大名酒。“可雅白蘭地”獲得4枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞妥顑?yōu)等獎(jiǎng)，遂更名為金獎(jiǎng)白蘭地。但是中國(guó)自參加1926年美國(guó)費(fèi)城世界博覽會(huì)以后，由于國(guó)家戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，中國(guó)雖未與世隔絕，但長(zhǎng)期地離開(kāi)了世博會(huì)的舞臺(tái)。

四、中國(guó)國(guó)內(nèi)會(huì)展業(yè)的誕生提高了我國(guó)在國(guó)際上的地位

從我國(guó)參加的歷屆博覽會(huì)來(lái)看，其展出的產(chǎn)品多是傳統(tǒng)的商品，如絲、綢緞、茶、器皿等，少有科技含量高的工業(yè)品等。但在參展過(guò)程中，進(jìn)步的中國(guó)人看到了自己國(guó)家的落后，并認(rèn)識(shí)到世界博覽會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，從而催生了中國(guó)國(guó)內(nèi)的會(huì)展業(yè)。1905年（清光緒31年），清政府在北京設(shè)立了勸工陳列所。1909年（清宣統(tǒng)元年），當(dāng)時(shí)的官府在武昌、南京舉辦了商品陳列所，也稱(chēng)物品展覽會(huì)，用以展示國(guó)貨，同年9月至10月，武漢勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)在武昌平湖舉辦，這成為中國(guó)近代史上的第一個(gè)博覽會(huì)。1910年6月至10月（宣統(tǒng)二年四月至十月），在江寧（今南京）由官府和商界合辦了南洋勸業(yè)會(huì)，勸業(yè)會(huì)會(huì)展會(huì)場(chǎng)位于江寧城北“江寧公園”內(nèi)，占地1000畝，周?chē)s7公里，全國(guó)各地除了蒙古、新疆、西藏外，其它22個(gè)省、區(qū)全部提供了展品，且有東南亞、英國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)展品參展。整個(gè)博覽會(huì)歷時(shí)近半年，參觀人數(shù)達(dá)30多萬(wàn)。這是江蘇地方舉辦的一次全國(guó)博覽會(huì)，也是學(xué)習(xí)西方博覽會(huì)的又一次嘗試，舉辦的重要目的是了解產(chǎn)業(yè)狀況，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。勸業(yè)會(huì)的場(chǎng)地安排、組織、規(guī)章、評(píng)獎(jiǎng)辦法等多效仿世界博覽會(huì)，雖在展品等方面存在不足之處，但總體上產(chǎn)生了重大影響。第一，起到了“開(kāi)一時(shí)之風(fēng)氣，策異日之富強(qiáng)”的作用，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)發(fā)了民智，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打上了注腳；第二，促進(jìn)了南京的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第三，達(dá)到了加強(qiáng)與國(guó)外的聯(lián)系，尤其是拉近了與南洋華僑之間的關(guān)系。1915年，北洋軍閥政府農(nóng)商部所屬勸業(yè)委員會(huì)設(shè)立了商品陳列所，達(dá)到了鼓勵(lì)生產(chǎn)和展示國(guó)產(chǎn)商品的目的。1929年6月6日至10月10日，中國(guó)政府在浙江杭州舉辦了西湖博覽會(huì)，其盛況與1926年美國(guó)費(fèi)城博覽會(huì)相比毫不遜色，博覽會(huì)的展館所分為8館2所，展品約15萬(wàn)件，觀眾達(dá)到了2000萬(wàn)人次。博覽會(huì)的宗旨是提供國(guó)貨，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，振興文化。但由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為戰(zhàn)亂所阻礙，各行業(yè)一片蕭條，為了刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西湖博覽會(huì)以紀(jì)念國(guó)民革命軍北伐勝利為民舉辦，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻無(wú)法與國(guó)外博覽會(huì)相比，這主要是由于我們當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化等明顯落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家所致。1935年11月至1936年3月，中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)在英國(guó)倫敦舉辦，這是中國(guó)自己第一次出國(guó)辦展，本次展覽會(huì)共展出商品3000余件，參加人數(shù)達(dá)到了42萬(wàn)人次，以至中國(guó)的瓷器、綢緞、茶葉暢銷(xiāo)一時(shí)，中餐館生意興隆，在英國(guó)乃至整個(gè)歐洲引起了巨大轟動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨政府和共產(chǎn)黨政府分別舉辦了許多展覽會(huì)，這些展覽會(huì)相當(dāng)于歐洲的國(guó)家工業(yè)展覽會(huì)，但由于當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)力不強(qiáng)、政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，在展覽規(guī)模和展示手法上比較落后，會(huì)展活動(dòng)的發(fā)展始終沒(méi)有與世界發(fā)達(dá)國(guó)同步，會(huì)展活動(dòng)對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響仍然十分有限。但這一時(shí)期的大膽嘗試，對(duì)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)、提高國(guó)際地位、增強(qiáng)國(guó)際交流、開(kāi)闊國(guó)民眼界和振奮民族精神起到了巨大的促進(jìn)作用。

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