導(dǎo)語：歷史五化學(xué)習(xí)法運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教育專家魏書生說，“要教給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力”。這就要求教師要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。歷史“五化”學(xué)習(xí)法就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的有效方法。它有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)習(xí)效率。又經(jīng)過五年對歷史“五化”學(xué)習(xí)法的教學(xué)實踐，我對“五化”學(xué)習(xí)法的具體應(yīng)用又有了更明確的認(rèn)識，經(jīng)過不斷完善，使其可操作性得到極大的提高。

1、條理化

所謂條理化就是將課本上的某一節(jié)內(nèi)容以問題的形式統(tǒng)領(lǐng)，并將與此問題相關(guān)的知識點用①②③等符號明確標(biāo)出，并劃出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞。對敘述繁雜的知識點就用關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞在當(dāng)頁的空白處用條理化的形式概括和歸納出來。具體操作步驟：第一步：質(zhì)疑，即依據(jù)課本內(nèi)容發(fā)現(xiàn)和提出問題的的過程。這一過程使學(xué)生將“教材”變“學(xué)材”，解決了學(xué)生學(xué)的是什么的問題，避免了讀了很多遍，卻不知道自己學(xué)到了什么的問題。質(zhì)疑是條理化的核心與靈魂，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無疑則不進(jìn)。第二步：條理化，即將課本上與提出的問題相關(guān)的內(nèi)容用序號標(biāo)出并按照一定的邏輯關(guān)系排列，如按主次順序等。這是學(xué)生自主探索和解決問題的過程。第三步：標(biāo)出關(guān)鍵詞、句。這是對條理化的補(bǔ)充，使學(xué)生學(xué)會抓住重點，找出解決問題的關(guān)鍵，從而簡化掌握的內(nèi)容，減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。條理化實際上就是對課本內(nèi)容的問題化，就是讓學(xué)生將教材變學(xué)材，然后通過閱讀再去主動發(fā)現(xiàn)問題的過程，讓學(xué)生弄清楚自己所掌握的是什么，共有哪些知識點組成。這樣做就使學(xué)生條清理晰，學(xué)而有效。

2、有機(jī)化

所謂有機(jī)化就是將已經(jīng)條理化的某一問題的幾個主要知識點通過建立一定的邏輯關(guān)系，從而把這一問題的知識點組成一個有機(jī)聯(lián)系體，以便于加強(qiáng)分析、理解和掌握。具體方法：第一種：建立科學(xué)有序聯(lián)系。根據(jù)具體問題的不同可將其知識點分為國際、國內(nèi)；政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、思想文化；主觀、客觀；內(nèi)因、外因；積極、消極；根本、直接；等等。由此將各個知識點建立科學(xué)而有序的聯(lián)系，想到其中一條就可以按規(guī)律推導(dǎo)出下一條來。這還有助于培養(yǎng)學(xué)生多角度，全方位思考問題的習(xí)慣。第二種：建立非科學(xué)的無序聯(lián)系。對一些較小的知識點還可以通過運用聯(lián)想、組詞、諧音等各種方法建立非科學(xué)的無序聯(lián)系，這對于瑣碎知識點的記憶非常有效且省時省工。有機(jī)化實際上就是對課本基礎(chǔ)知識的理解和歸類分析，是對條理化過的基礎(chǔ)知識的深化與升華，是讓學(xué)生主動探究問題的過程，使各知識點建立有機(jī)聯(lián)系，能做到由此及彼，連成線，串成串。

3、專題化

所謂專題化即將分布于不同章節(jié)的瑣碎知識點，尋找能夠提綱挈領(lǐng)的內(nèi)在聯(lián)系，圍繞某一問題組成一個大跨度的小專題。專題化的切入點可以從宏觀切入也可以從微觀切入。第一類：宏觀層面切入法。對于某一地域、某一制度、某一歷史線索等大范圍的知識可以從宏觀切入。以地域為專題如：中國東北、西部、西南、中部、長江三角洲、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)等區(qū)域。以制度為專題如：中國古代的政治制度、中國古代的經(jīng)濟(jì)制度等。以線索為專題如：中國近代史上的列強(qiáng)的侵華史、中國人民的抗?fàn)幨?、中國人民的探索史等。第二類：微觀層面切入法。對于某一人物、民族、科技，某一地點，某一事件等具體的知識可以從從微觀切入。以人物為專題如：孔子、秦始皇、康熙帝、孫中山、等重要的歷史人物，要列舉其主要政績，并將其放在當(dāng)時的歷史環(huán)境中進(jìn)行客觀公正的評價。以民族為專題如：匈奴族、蒙古族、滿族的發(fā)展史等。以地點為專題如：北京、上海、南京、鄭州、武漢、瑞金、延安、西柏坡等。以科技為專題如：醫(yī)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等。專題化實際上就是將課本零碎的相關(guān)聯(lián)的問題，進(jìn)行古今、中外等有序或無序的交叉聯(lián)系、類比分析和歸納總結(jié)。這樣做有利于學(xué)生對零碎知識點的掌握和應(yīng)用，有利于促使學(xué)生形成普遍聯(lián)系的觀點，使知識系統(tǒng)化，形成知識網(wǎng)絡(luò)。

4、立體化

所謂立體化指的是將某一或多個知識點或知識網(wǎng)絡(luò)通過各種感官在大腦中形成立體式的印象。歷史事件就是發(fā)生在特定的時間，特定的地點，特定的背景下，具有特定的影響或意義的特定的事件。具體做法：第一步：進(jìn)行學(xué)科內(nèi)的聯(lián)系。在掌握重大歷史事件時不僅要看正文又要看小字對正文的補(bǔ)充說明，還要看相關(guān)的引言、地圖和其它的圖片資料，并聯(lián)系當(dāng)時的歷史大背景，進(jìn)行古今中外等學(xué)科內(nèi)全方位的分析、理解和把握。第二步：進(jìn)行跨學(xué)科的聯(lián)系。必要時還需聯(lián)系語文、地理、政治或其它學(xué)科的知識和思維方法等。第三步：進(jìn)行歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。歷史對于現(xiàn)實的意義在于借鑒。所以，立體化還要求在學(xué)習(xí)歷史時能聯(lián)系現(xiàn)實社會和我們的生活實際，要找到歷史與社會現(xiàn)實的結(jié)合點，從而起到以史為鑒的作用。立體化實際上就是全方位、多元化的方式去掌握歷史知識點，在大腦當(dāng)中要形成一個立體的知識結(jié)構(gòu)，對歷史知識達(dá)到綱舉目張的效果。

5、應(yīng)用化

所謂的應(yīng)用化，就是指能夠利用自己掌握的知識去解決問題，將知識轉(zhuǎn)化為能力。具體做法：第一，建立課本與題的聯(lián)系。就是在學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)課本基礎(chǔ)知識時，要多問個為什么，都曾經(jīng)做過哪些考查這些知識點的題目，都是從哪些角度考查的，還可以從哪些角度考查。第二，建立題與課本的聯(lián)系。在做題時，反過來也要想一下此題是從哪個角度在考查哪一塊知識點，從而建立考題與課本的基礎(chǔ)知識之間的聯(lián)系。第三，建立題與題之間的聯(lián)系。如在考查課本上的同一知識點、塊時，在本套練習(xí)中是一道選擇題，而在另一套練習(xí)中可能就變成了材料題的一問，或轉(zhuǎn)換成了論述題。有時幾道選擇題的選項合起來就是一道問答題的答案等等。應(yīng)用化實際上就是要學(xué)會靈活運用知識分析、判斷和解決問題，學(xué)會知識的遷移和思維的遷移，達(dá)到靈活運用的目的。

“五化”學(xué)習(xí)法，以條理化為點，有機(jī)化為線，專題化為面，立體化就是點、線、面的結(jié)合，而應(yīng)用化則是將點、線、面結(jié)合的立體再分別拆為點、線或面。對“五化”學(xué)習(xí)法的應(yīng)用方法與步驟的進(jìn)一步明確，使其更具有可操作性、可推廣性，成為中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的系統(tǒng)方法。