導(dǎo)語(yǔ)：古代人類需求與生態(tài)資源平衡統(tǒng)一性透視一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】新石器時(shí)代至商代黃河流域的氣候溫暖濕潤(rùn)，生態(tài)資源條件優(yōu)越。商周之際，在西北季風(fēng)氣候影響下，黃河流域轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)的干旱低溫，這不僅導(dǎo)致土壤堆積的不同，而且也引起了生態(tài)資源的變異。再加上人口的增多、戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和無(wú)限制的開墾放牧，導(dǎo)致了動(dòng)植物資源的縮減，影響到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而影響到統(tǒng)治階級(jí)的利益和政權(quán)的穩(wěn)固。為此，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士紛紛呼吁采取保護(hù)措施，統(tǒng)治者也相應(yīng)地制訂一系列政策、法令，倡導(dǎo)用養(yǎng)結(jié)合、協(xié)調(diào)人與生態(tài)環(huán)境的平衡統(tǒng)一，全方位地保護(hù)生態(tài)資源。

相對(duì)于人類社會(huì)而言，生態(tài)是影響人類在一定歷史時(shí)期內(nèi)生存和發(fā)展的所有外部條件，對(duì)人類社會(huì)的諸多事象具有一定的影響。人類文明產(chǎn)生以后，人類對(duì)于生態(tài)資源一直處于一種利用、破壞、保護(hù)這一矛盾共同體中。先秦時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平的低下，生態(tài)資源的優(yōu)劣對(duì)于靠天吃飯的人們的社會(huì)生活影響極大。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)生態(tài)資源的合理利用既可以獲取理想的生活資料回報(bào)，還可以形成生態(tài)資源的良性循環(huán)。而對(duì)生態(tài)資源的掠奪性攫取和破壞，則必將導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化，甚至引起社會(huì)的動(dòng)蕩和政權(quán)的喪失。因此，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士大都十分關(guān)注生態(tài)資源的利用和保護(hù)，統(tǒng)治者并為此制訂了一系列的保護(hù)措施。

一、先秦時(shí)期氣候與生態(tài)的資源變遷

夏商時(shí)期，正值全球性的“全新世氣候最適宜期”。這一時(shí)期，黃河中下游地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，生態(tài)資源條件優(yōu)越，決定這一地區(qū)是中國(guó)農(nóng)業(yè)和人類文明的發(fā)祥地?？脊虐l(fā)掘地層剖面和碳14數(shù)據(jù)顯示，在距今8500年至3100年的全新世大暖期，這里主要是古土壤——黑壚土或褐土，氣候溫暖濕潤(rùn)。而距今3100年以來(lái)，即殷商末年以來(lái)，黃河流域則轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)相對(duì)的干旱低溫期，此時(shí)以西北季風(fēng)氣候?yàn)橹?，頻繁的沙塵暴帶動(dòng)降塵形成厚約40cm-80cm的現(xiàn)代黃土層。今本《竹書記年》載紂時(shí)“雨土于?。ㄙ瘢保坝晖痢庇小巴寥缬晗隆敝?，表明空氣的混濁程度和粉塵微粒彌溫于空中，如果按現(xiàn)代氣象學(xué)的劃分，“雨土”與“揚(yáng)沙”、“揚(yáng)塵”等都屬于揚(yáng)沙天氣（包括沙塵暴）。由于氣候的干旱，導(dǎo)致水土資源的嚴(yán)重退化，黃河流域的土壤由黑壚土向黃土轉(zhuǎn)變。從本區(qū)考古發(fā)掘地層剖面圖看，也確實(shí)是黃土層直接疊壓在黑壚土之上，這也從一個(gè)側(cè)面確證了當(dāng)時(shí)氣候轉(zhuǎn)型的存在。

考古發(fā)現(xiàn)也可反映出黃河流域先秦時(shí)期氣候變遷導(dǎo)致生態(tài)資源的變化。從半坡遺址的考古發(fā)掘看，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，漁獵經(jīng)濟(jì)占有很大的比重，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里氣候溫暖濕潤(rùn)，生態(tài)資源豐富。與漁相關(guān)的內(nèi)涵也非常豐富，如有數(shù)量相當(dāng)大的魚類骨骼、形制多樣的骨角質(zhì)單、雙倒鉤的魚叉及魚鉤、石網(wǎng)墜。[1]彩陶上圖像生動(dòng)，鮮明的鹿紋、魚紋、網(wǎng)紋也映射出當(dāng)時(shí)漁獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。這說(shuō)明新石器時(shí)代的半坡一帶具有優(yōu)越的生態(tài)資源，如茂密的森林、良好的植被和叢竹及水草茂密的沼澤湖泊，氣候條件溫暖濕潤(rùn)，遠(yuǎn)優(yōu)于現(xiàn)在。隨著時(shí)間的推移，溫暖濕潤(rùn)的氣候和優(yōu)良的生物資源一直延續(xù)到夏代，屬于早期龍山文化的河南廟底溝二期文化，反映出農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)是其主要的生產(chǎn)部門。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廟底溝26個(gè)灰坑中家畜骨骼的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了仰韶文化168個(gè)灰坑中所出的家畜骨骼的數(shù)量。另外，漁獵在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)中仍占一定的比重。

文獻(xiàn)資料也證明了這一點(diǎn)?！睹献印る墓稀氛f(shuō)堯時(shí)“草木暢茂、禽獸繁殖，五谷不登，禽獸？人，獸蹄鳥跡之道交于中國(guó)”。這則史料生動(dòng)、形象地刻畫出夏代生物資源優(yōu)越、繁茂的景象。

這種溫暖濕潤(rùn)的氣候和豐富的生物資源環(huán)境，一直延續(xù)到商代。在河南安陽(yáng)殷墟多次出土的動(dòng)物骨骼遺存中，可以確切鑒別出種類的有竹鼠、犀牛、亞洲象、貉、水牛、獐、麋鹿等。[2]這些動(dòng)物現(xiàn)今生活在熱帶地區(qū)，并在自然環(huán)境中棲息，在今天的黃河流域早已絕跡。在殷墟甲骨文記載中，兕、鹿、豕、麋、虎是商人獵獲的主要對(duì)象，而且所獲上述動(dòng)物數(shù)量相當(dāng)多。象也是商人獵獲和用于祭祀的動(dòng)物之一。1987年，考古工作者在殷墟小屯村東北地發(fā)掘一灰坑，出土一批鳥類骨骼，包括雕類、褐馬雞、丹頂鶴等8個(gè)種類。這種生活、棲息于不同生態(tài)環(huán)境中的鳥類集中于安陽(yáng)殷墟。這批鳥類雖不除排有豢養(yǎng)的可能，但只少也可說(shuō)明當(dāng)時(shí)的氣候能夠使這些鳥類在此地生存。上述兩例反映出當(dāng)時(shí)的安陽(yáng)地區(qū)生態(tài)環(huán)境相當(dāng)優(yōu)越，高山、森林、叢灌和草原廣泛分布，河溪、沼澤和草甸亦較多，氣候溫和，各類動(dòng)植物非常豐富。[3]

竺可楨認(rèn)為：“近五千年期間，可以說(shuō)仰韶和殷墟時(shí)代是中國(guó)的溫和氣候時(shí)代，當(dāng)時(shí)西安和安陽(yáng)地區(qū)有十分豐富的亞熱帶植物種類和動(dòng)物種類?！盵4]但是，殷商末期至西周初年，由于西北季風(fēng)的影響，氣候干燥，溫度也稍有下降。古本《竹書記年》記文丁三年“洹水一日三絕”及《墨子·非攻下》、今本《竹書記年》載紂時(shí)“雨土于?。ㄙ瘢北闶敲髯C。由于氣候干旱和水土流失，致使生產(chǎn)方式發(fā)生變化，即由定居農(nóng)業(yè)文化向游牧文化轉(zhuǎn)變[5]，與此相應(yīng)的生態(tài)資源也發(fā)生了變化，喜溫?zé)岬膭?dòng)物如象、犀牛、虎、豹等動(dòng)物逐漸從史料記載及考古發(fā)掘中絕跡即是證明。

據(jù)對(duì)地層剖面不同層面花粉屬種的植物生態(tài)狀況分析，也可推知當(dāng)時(shí)的植被與氣候情況。如黃河中游地區(qū)的地層剖面上，古土壤層位常有櫟、榆、槭、椴、臭椿、胡桃等喬木花粉，它們形成于溫帶闊葉林環(huán)境，甚至還有生長(zhǎng)于亞熱帶的漆、栗、楓楊、楓香和山胡桃等花粉。黑壚土正是這一時(shí)期的耕作土壤，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以旱作農(nóng)業(yè)為主。而在黃土層位上，上述喬木花粉則很罕見，而菊、蒿、藜的花粉成分相當(dāng)豐富，表明它們生長(zhǎng)于草原、荒漠草原環(huán)境中。從這一地層的考石發(fā)現(xiàn)看，文化遺址數(shù)量較少，規(guī)模小，出土的陶器簡(jiǎn)單粗糙，遺址中羊、狗骨骼較多，反映出當(dāng)時(shí)游牧生活的一般景況。也就是說(shuō)，氣候的變化導(dǎo)致了生物資源及其種類的變化。

二、先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

在對(duì)夏代遺址的考古發(fā)掘中，種類眾多的生產(chǎn)工具、酒器及儲(chǔ)糧窖穴的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏商時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有高度的發(fā)展，氣候環(huán)境也非常適宜于農(nóng)業(yè)耕作。

另外，當(dāng)時(shí)盡管以農(nóng)業(yè)種植為主，但漁獵和畜牧也還占有比較重要的地位，人們?cè)谏?、生產(chǎn)中與這些動(dòng)物的關(guān)系相當(dāng)親密，動(dòng)物已成為人們生活、生產(chǎn)中不可或缺的一部分，此不贅述。

周在滅商之前，早已有了初步發(fā)展的農(nóng)業(yè)。《詩(shī)·大雅·生民》和《公劉》諸篇都追述了周族遠(yuǎn)祖時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。據(jù)《史記》載，古公亶父時(shí)，把農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)，從而促使了周族的繁榮。以農(nóng)為主的周族的繁榮，導(dǎo)致其周圍的游牧部落繼續(xù)不斷地對(duì)之進(jìn)行劫掠。可能是由于氣候的變遷導(dǎo)致動(dòng)物資源的減少，古公為逃避劫掠和繼續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶領(lǐng)部族南下至岐。[6]到姬昌時(shí)，為了增強(qiáng)國(guó)力，他著力發(fā)展農(nóng)業(yè)與人口。而發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件已經(jīng)具備，對(duì)于人口增殖，他采取勸誘他國(guó)百姓遷移來(lái)周這一非?？焖俚娜丝谠鲋撤?。如《孟子》載：

昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥。[7]

這些優(yōu)惠措施的實(shí)行，必將吸引眾多的遷移者來(lái)周。

另外，見于殷商時(shí)期的野生動(dòng)物如象、犀牛等骨骼，西周時(shí)基本沒(méi)有出現(xiàn)，這從一個(gè)側(cè)面證明了當(dāng)時(shí)動(dòng)物類種的減少，也可以折射出商末氣候的變遷對(duì)于西周時(shí)期生態(tài)資源的影響，而且可透視出周人重農(nóng)的歷史原因。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河中下游地區(qū)已普遍實(shí)行連年耕作制。但即使如此，糧食畝產(chǎn)量并不高，有以下為證：據(jù)《管子·輕重甲》篇：“一農(nóng)之事，終年耕百畝，百畝之收，不過(guò)二十鐘?！保☉?zhàn)國(guó)時(shí)百畝約合今30市畝左右，二十鐘大約合戰(zhàn)國(guó)130至150石左右）《孟子·梁惠王》：“百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣?！边@從另一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)一農(nóng)之家的百畝之田，只能是連年耕種，土地的利用率保持在百分之百，才可能提供一農(nóng)之家連年的消費(fèi)支出。這一標(biāo)準(zhǔn)是西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃河中下游地區(qū)的通例。由于人口的稠密和農(nóng)業(yè)供給的限制，人類為了生存的需要就必然要采取別的措施以拓展索取生活資源的渠道，即毀林開荒和無(wú)節(jié)制地措獲動(dòng)物，以彌補(bǔ)生活的不足，其結(jié)果必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和生物資源的縮減，反過(guò)來(lái)又危及人類的生存環(huán)境。三、先秦時(shí)期生態(tài)資源的破壞與保護(hù)

夏商時(shí)期，由于氣候的濕熱和人口的稀少、林莽植被的密布、野生及畜養(yǎng)動(dòng)物的豐富，人們對(duì)森林的砍伐和對(duì)動(dòng)物的濫殺，是對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善。西周及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于氣候的干旱和溫度的逐漸下降，導(dǎo)致土壤和植被的變化，加之人口和耕地的激增及生產(chǎn)領(lǐng)域的逐漸開拓，發(fā)展到人與山爭(zhēng)地，與水爭(zhēng)田，與森林、動(dòng)物爭(zhēng)空間時(shí)，就不可避免地引起生態(tài)環(huán)境的惡化?！跋暮笫衔迨暎笕似呤?，周人百畝而徹”，說(shuō)明西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是依靠大量投入土地資源來(lái)單純得到人均產(chǎn)出的粗放農(nóng)業(yè)，實(shí)際上是一種資源密集型的粗放農(nóng)業(yè)，而且是以犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)的，這必將導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。這時(shí)的惡化，不再是初始階段的閉塞榛莽，而是自然條件不堪重負(fù)、招致頻繁的嚴(yán)重災(zāi)難，更重要的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到必須保護(hù)生態(tài)資源。于是，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者和很多思想家、農(nóng)學(xué)家都充分闡明保護(hù)環(huán)境與生物資源的重要性，各國(guó)也相應(yīng)地采取了一些切實(shí)的保護(hù)措施：

（一）對(duì)于農(nóng)作物生產(chǎn)，要遵循天時(shí)、地宜、物性、人力的統(tǒng)一。

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要在天時(shí)、地利、人和的有機(jī)聯(lián)系中進(jìn)行，才能取得預(yù)期的效果?！豆茏印そ亍吩唬骸绊樚熘畷r(shí)，約地之宜，忠人之和，故風(fēng)雨時(shí)，五谷實(shí)，草木美多，六畜蕃息”，概括了天時(shí)、地利、人和諧調(diào)統(tǒng)一是五谷豐登、六畜興旺的基礎(chǔ)?！秴问洗呵铩彆r(shí)》中利用“三才”論對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行高度概括：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”，是說(shuō)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要受到天地人三大因素的制約。凡此等等，都是說(shuō)人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要認(rèn)識(shí)和利用天時(shí)、地利、物性之宜，協(xié)調(diào)生物有機(jī)體與環(huán)境條件的關(guān)系，才能保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收。天時(shí)、地宜、物性、人力關(guān)系的統(tǒng)一，更全面地考慮了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，也蘊(yùn)含著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用養(yǎng)結(jié)合的自然保護(hù)思想。

（二）制訂政策、法令，保護(hù)森林資源。

先秦時(shí)期，由于氣候的干旱、毀林開荒、辟林放牧、狩獵及頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，使黃河流域的森林資源遭到極大的破壞，進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的失衡。這不僅造成了用材的困難和環(huán)境的惡化，影響到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而影響到統(tǒng)治階級(jí)的利益和政權(quán)的穩(wěn)固。于是越來(lái)越引起當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者和有識(shí)之士的關(guān)注。比如春秋時(shí)代，管仲就指出：“山澤救于火，草木不植成，國(guó)之貧也”，“山澤不救于火，草木植成，國(guó)之富也”。（《管子》）?！盾髯印駥W(xué)》中指出森林是鳥獸棲息的必要環(huán)境：“草木疇生，禽獸群焉”，“林險(xiǎn)，則鳥獸去之”，說(shuō)明樸素的生物資源環(huán)境保護(hù)思想已初步形成。所以西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相當(dāng)重視發(fā)展和保護(hù)林業(yè)，并設(shè)立相應(yīng)的管轄官職和機(jī)構(gòu)，頒布相應(yīng)的法令、政策，采取必要的措施。

首先，設(shè)置管理山林的官吏機(jī)構(gòu)。西周和春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，設(shè)大司徒主管農(nóng)林生產(chǎn)；設(shè)山虞“掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，“令萬(wàn)民時(shí)斬材，有期日”。林衡，“掌巡林麓之禁，令而平其奪”，負(fù)責(zé)管理國(guó)有山林；設(shè)封人、掌固負(fù)責(zé)植樹造林，設(shè)司險(xiǎn)、職方氏、土方氏管理地方的山林；設(shè)載師、山師、原師掌管民有林木。

其次，頒布政策、法令，采取措施保護(hù)森林，禁止濫伐。一是規(guī)定砍伐有期。早在夏代，《逸周書·大聚》里就記有“春三月，山林不登斧斤，以成草木之宅”。強(qiáng)調(diào)“斧斤以時(shí)入山林”[7]，即“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林”[9]。對(duì)于林木的砍伐，也有一定的時(shí)間規(guī)定，季夏“乃命虞人，入山行木。毋有斬伐”。季秋，“草木黃落，乃伐薪為炭”。仲冬，“日短至，則伐木取竹箭”。除了這些政策性規(guī)定之外，當(dāng)時(shí)關(guān)于森林保護(hù)還上升到了法令懲治的程度?！抖Y論》中有“木不中伐，不鬻于市”，“禁禁其欲伐者，止止其方伐者”，“樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐”等記載。法令一出，懲處也是相當(dāng)嚴(yán)厲的?！蹲髠鳌氛压?，“鄭大旱。使屠擊、?？?、豎柎有事于桑山。斬其木。不雨。子產(chǎn)曰：‘有事于山，藝山森也，而斬其木，其罪大矣?！瘖Z其官邑?！薄锻ㄨb輯覽》記載周文王伐崇時(shí)，軍令規(guī)定“無(wú)害人，無(wú)破屋，無(wú)堙井，無(wú)伐木，無(wú)掠六畜，違者不赦”。在非采伐季節(jié)嚴(yán)禁“伐大木，斬大山”，“茍有動(dòng)封山者，罪死而不赦”。《禮記·月令》：“凡竊木則有刑罰?！背嗽诜ㄖ粕献龀鱿拗仆?，當(dāng)時(shí)還相應(yīng)地在商貿(mào)上做出法律保障?！盾髯印ね踔啤份d：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市?！边@種商業(yè)限制，一是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的法紀(jì)，二是為了防止商人的欺詐。為了保證商業(yè)的依法而行，還專門設(shè)胥師以糾察商人的不法行為，一經(jīng)查證，即可誅罰。然而，盡管頒行了較完備的政令和嚴(yán)厲的法令，但濫伐仍在所難免?！睹献印じ孀由稀吩唬骸芭Ｉ街緡L美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非無(wú)萌蘗之生焉，牛羊又從而牧也，是以若彼濯濯也?！狈泊朔N種，使牛山幾成童山。由此可知當(dāng)時(shí)黃河中下游地區(qū)林木資源的破壞和保護(hù)情況。

再次，禁燒山，提倡植樹。《荀子·王制》：“修火憲，養(yǎng)山林。”另?yè)?jù)《周禮》記載，官府還用火的命令，晚秋禁止用火陶治，對(duì)引起國(guó)中失火或在野外燒荒的人都給予處罰。關(guān)于植樹造林，遠(yuǎn)在軒轅黃帝時(shí)，已倡種樹，“時(shí)播百谷草木”（《禮記》）。到了西周末和春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，園圃植樹、路旁植樹、社稷植樹、邊界植樹、宅院植樹和墓地植樹等形式都已出現(xiàn)。[10]另外，據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)規(guī)定所有的墓地都要種植樹木，按爵等確定墳?zāi)沟拇笮「叩秃椭矘渲陻?shù)。據(jù)《周禮·地官·司徒》記載，為了促使百姓種植樹木，當(dāng)時(shí)規(guī)定，宅院內(nèi)不種植桑麻的，宅地要交稅；不植樹的，死后喪葬不得用棺槨。

（三）保護(hù)野生動(dòng)物資源。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已認(rèn)識(shí)到自然界的所有生物資源之間是息息相關(guān)的，自然環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人們應(yīng)保護(hù)自然生物資源。首先，要保護(hù)自然環(huán)境。如《管子·輕重甲》說(shuō)：“山森、菹澤、草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也”，因此“為人君而不能謹(jǐn)守其山林、菹澤、草萊，不可以立為天下王”。把保護(hù)自然資源提高到“為天下王”的高度，已明確地認(rèn)識(shí)到要保護(hù)動(dòng)物資源必須要保護(hù)森林、沼池和草地，這是先決條件。其次，對(duì)于野生動(dòng)物，當(dāng)時(shí)制訂了一些具體的保護(hù)措施，并頒布了一些相應(yīng)的政令。如，對(duì)于狩獵的地方，“為之厲禁而守之。凡畋獵者受令焉。禁麛卵者與其毒矢射者”，“禁山之為苑、澤之沉者”。此外，《禮記·曲禮》：“國(guó)君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麛卵”?！盾髯印ね踔啤吩唬骸矮H祭魚，然后虞人入澤梁；豺祭獸，然后田獵；鳩化為鷹，然后設(shè)罻羅；草木零落，然后入山林；昆蟲未蟄，不以火田。不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》：“子釣而不網(wǎng)，弋不射宿。《解詁》曰：“不以夏田者，《春秋》制也。以為飛鳥未去于巢，走獸未離于穴，恐傷害于幼稚，故于苑囿中去之。”當(dāng)時(shí)主要是通過(guò)上述措施保護(hù)野生動(dòng)物繁衍。與此相應(yīng)，商業(yè)上也有相關(guān)的規(guī)定?！盾髯印ね踔啤吩唬骸扒莴F、魚鱉不中殺，不鬻于市?！奔锤黝悇?dòng)物、魚鱉不在捕殺季節(jié)，不準(zhǔn)在集市上售賣。這也是保護(hù)動(dòng)物資源的措施之一。

綜上，先秦時(shí)期由于氣候的變化，導(dǎo)致了夏商與西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境的變異。在這期間，再加上人口的增多、戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞及生產(chǎn)、生活的需求，導(dǎo)致了動(dòng)植物資源的縮減，這不僅造成了用材的困難，而且招致頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，影響到農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而關(guān)系著統(tǒng)治階級(jí)的利益和政權(quán)的穩(wěn)固。在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下，有識(shí)之士充分認(rèn)識(shí)到人的能動(dòng)作用，認(rèn)為在天、地、人、物中存在著協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即把天地自然環(huán)境、動(dòng)植物生產(chǎn)與人的活動(dòng)視為一個(gè)統(tǒng)一的整體。在這個(gè)統(tǒng)一體中，人與生態(tài)資源的關(guān)系息息相關(guān)，人類的農(nóng)事活動(dòng)要依照自然的規(guī)律，從整體上、從普遍關(guān)聯(lián)的動(dòng)態(tài)中把握，即尋求天、地、人的和諧統(tǒng)一，否則就會(huì)勞而無(wú)獲，踐踏破壞自身的生活環(huán)境。這種思想表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活活動(dòng)中，就是適應(yīng)自然，對(duì)于生態(tài)資源采取保護(hù)與利用并重的思想。