導(dǎo)語：大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的基本理念

大學(xué)生生態(tài)文明意識培育既是生態(tài)文明建設(shè)的客觀要求，也是大學(xué)生自身成長成才的內(nèi)在需要。大學(xué)生生態(tài)文明意識培育就是堅持社會主義方向，切合中國人才培養(yǎng)的實際情況，把生態(tài)文明意識培育和社會主義核心價值觀教育結(jié)合起來，堅持生活化、人文化、詩意化方向，借鑒人類生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀成果，培養(yǎng)政治方向正、專業(yè)素養(yǎng)精、環(huán)保意識強的社會主義合格接班人。

1．用馬克思主義生態(tài)思想武裝頭腦

馬克思主義經(jīng)典作家從人和自然的物質(zhì)統(tǒng)一性角度闡述了其生態(tài)思想，以“自然的客觀優(yōu)先性”的自然觀為基礎(chǔ)，自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)前提，“人首先依賴于自然”。自然界是人類社會存在和發(fā)展的前提，正是因為人類無法脫離自然而存在，所以人類就應(yīng)該善待自然，而不是無限地向自然索取。在此基礎(chǔ)上，馬克思批判了資本主義對自然生態(tài)系統(tǒng)的無節(jié)制破壞和掠奪，認(rèn)為解決資本主義環(huán)境問題的根本出路在于超越資本主義制度，把被資本主義異化的人與自然的關(guān)系徹底扭轉(zhuǎn)過來。用馬克思主義生態(tài)思想武裝頭腦并不是要死記硬背馬克思主義的條條框框，而是把生態(tài)思想理解為馬克思主義的一部分，在馬克思主義的傳承發(fā)展中理解其生態(tài)思想的發(fā)展，在思想政治理論教育中潛移默化地進行生態(tài)文明意識培育，既要“潤物細(xì)無聲”，又要“抓鐵有痕”。當(dāng)前，大學(xué)生的生態(tài)文明意識培育主要是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把生態(tài)文明意識培育融入社會主義核心價值體系教育中，融入學(xué)生的人格形成、習(xí)慣養(yǎng)成的全過程中，從歷史的、現(xiàn)實的、實踐的角度來理解生態(tài)文明意識培育。當(dāng)然，“建設(shè)生態(tài)文明也不是要求人一味地屈從自然，而是要反對唯客體主義”，生態(tài)文明意識培育也不是要大學(xué)生回到野蠻時代，而是使其實踐活動實現(xiàn)合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。

2．生態(tài)文明意識培育的人文化和生活化

大學(xué)生生態(tài)文明意識培育必須一切從實際出發(fā)，與其生活實踐相結(jié)合。生態(tài)文明意識培育的人文化、生活化就是從大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實際出發(fā)，以人為本、注重價值引導(dǎo)和內(nèi)生動力的形成，化生態(tài)文明建設(shè)理論為知識、化理論為行動。生態(tài)文明意識培育的人文化就是堅持“以人為本”的教育理念，把人文精神具體化為現(xiàn)實的人文關(guān)懷，通過從點滴小事去感染人，從具體工作細(xì)節(jié)去感化人，引導(dǎo)大學(xué)生樹立尊重自然、關(guān)愛生命、綠色健康的理想信念和理想人格。以人為本，在教育教學(xué)活動中就是以被教育者為本，從愛護自然、關(guān)愛生命、尊重客觀規(guī)律的觀念出發(fā)，營造有利于生態(tài)文明意識培育的校園環(huán)境和校園文化，以優(yōu)秀文化培育人、以正確理論說服人、以真情實感打動人、以優(yōu)美環(huán)境熏陶人。生態(tài)文明意識培育的生活化是生態(tài)文明教育“對人的生活世界的回歸，是實現(xiàn)思想政治教育對生活世界的主體參與”，強調(diào)“生活”對學(xué)生成長的基礎(chǔ)性地位，讓生態(tài)文明意識培育回歸生活，在學(xué)生的日常生活實踐中形成自覺自愿的生態(tài)意識，是一種“養(yǎng)成教育”的過程。從產(chǎn)生的動力基礎(chǔ)來區(qū)分，生態(tài)文明意識可分為外源性生態(tài)文明意識和內(nèi)源性生態(tài)文明意識。外源性生態(tài)文明意識是基于輿論宣傳、社會環(huán)境等外部壓力而形成生態(tài)文明意識，一旦外部壓力消失，這種生態(tài)文明意識就可能消失。內(nèi)源性生態(tài)文明意識則是基于其自身信仰、價值觀、知識、生活經(jīng)驗等內(nèi)生的意識，比外源性生態(tài)文明意識更持久、更有效。生態(tài)文明意識培育的生活化就是通過回歸生活培育大學(xué)生的內(nèi)源性生態(tài)文明意識。

3．借鑒人類優(yōu)秀文化成果

生態(tài)文明意識培育既要充分運用當(dāng)下資源，也要從人類歷史長河中尋找理論基礎(chǔ)。無論是中國古代，還是西方學(xué)者都形成了豐富的生態(tài)思想，為大學(xué)生生態(tài)文明意識培育提供了豐富的知識源泉?，F(xiàn)代意義上的“環(huán)境意識”或“生態(tài)文明意識”作為對工業(yè)革命以來西方工業(yè)文明的反思和批判于20世紀(jì)60年端于西方。人類社會早期所形成的生態(tài)思想散見于人類文化典籍中，是大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的寶貴資源。馬克思、恩格斯以資本主義工業(yè)文明為切入點批判了人類對自然的瘋狂攫取。在馬克思恩格斯之后，西方馬克思主義對其生態(tài)思想進行了系統(tǒng)闡發(fā)，形成生態(tài)馬克思主義這一理論流派，并經(jīng)歷了生態(tài)馬克思主義、生態(tài)社會主義和馬克思的生態(tài)學(xué)三個發(fā)展階段，豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯的生態(tài)思想。大學(xué)生的生態(tài)文明意識培育就是要充分發(fā)掘古今中外生態(tài)思想，吸取西方國家生態(tài)意識培育的成功經(jīng)驗，既要“借鑒國外”，也要“開發(fā)傳統(tǒng)”。“借鑒國外”就是在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想不動搖的前提下，批判地借鑒西方馬克思主義環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境政治學(xué)等學(xué)科最新研究成果，實現(xiàn)“洋為中用”；“開發(fā)傳統(tǒng)”就是充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中豐富的生態(tài)思想資源，把生態(tài)文明意識培育和傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀結(jié)合起來，實現(xiàn)“古為今用”。

二、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的主要內(nèi)容

生態(tài)文明意識是人們關(guān)于生態(tài)問題的價值、思想、觀念、態(tài)度、知識和心理的總稱，是人類文明程度的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識培育在生態(tài)文明建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用，其內(nèi)容非常廣泛，包括對生態(tài)環(huán)境惡化的生態(tài)憂患意識、生態(tài)保護從我做起的生態(tài)責(zé)任意識、低碳生活綠色消費的生態(tài)消費意識、運用法律武器維護生態(tài)環(huán)境的生態(tài)法治意識等。

1．生態(tài)憂患意識

人類既是環(huán)境的創(chuàng)造物，又是環(huán)境的塑造者?！白匀唤纾退旧聿皇侨说纳眢w而言，是人的無機的身體”，人類行為和自然環(huán)境之間存在一種交互作用關(guān)系。20世紀(jì)以來，發(fā)生了蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄漏事件、美國多諾拉事件、英國倫敦?zé)熿F事件等多起重大環(huán)境污染事件。國內(nèi)僅2013年就發(fā)生了松江死豬事件、青島輸油管道爆炸事件、東部地區(qū)大范圍長時段“霧霾”事件等重大環(huán)境污染事件，人員傷亡和財產(chǎn)損失慘重。這些重大環(huán)境事件，以及不容忽視的水體、大氣、土壤污染等相互疊加，嚴(yán)重威脅經(jīng)濟社會發(fā)展和人自身的安全與健康。由此看來，生態(tài)憂患意識培育迫在眉睫，不得不為。生態(tài)憂患意識培育就是要在深刻理解馬克思主義生態(tài)思想基礎(chǔ)上，講清講透人們所共同面臨的嚴(yán)峻生態(tài)形勢，使大學(xué)生徹底摒棄“人是自然的主人”的傳統(tǒng)觀念，形成自然對人的優(yōu)先性的自然觀和生態(tài)憂患意識，愛護自然、美化自然，為綠色環(huán)保的“中國夢”貢獻(xiàn)力量。

2．生態(tài)責(zé)任意識

人類如何對待自然，自然也會以同樣的方式回報人類?！拔覀儾灰^分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！闭怯捎谧匀唤绲摹皥髲?fù)”，才形成了日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機。為了人類自身的生存和發(fā)展，也為了子孫后代的生存和發(fā)展，必須培育大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識。生態(tài)責(zé)任意識培育包括兩個相互聯(lián)系的方面：①尊重自然、愛護自然的生態(tài)倫理觀培育。生態(tài)倫理觀認(rèn)為地球的生態(tài)系統(tǒng)是“由植物和動物組成的、聯(lián)系密切相互合作的聯(lián)邦”，人類僅僅是其中普通一員，因此，人應(yīng)該像愛護自己一樣愛護環(huán)境?！耙粋€人只有當(dāng)他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動物視為他的同胞，他才是道德的”。生態(tài)責(zé)任意識培育就是要把生態(tài)倫理上升到人的道德修養(yǎng)高度，引導(dǎo)大學(xué)生形成崇尚自然、熱愛自然、善待自然的道德良知，像對待自己和人類一樣對待自然。②“環(huán)境保護、人人有責(zé)”的生態(tài)責(zé)任觀。生態(tài)環(huán)境保護不僅是政府、企業(yè)和社會組織的責(zé)任，也是每一名地球公民共同的責(zé)任。大學(xué)生富有朝氣，是社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，也是未來國家的建設(shè)者。在當(dāng)代大學(xué)生中開展環(huán)境責(zé)任意識培育就是培育其“環(huán)境保護，人人有責(zé)”的責(zé)任意識，形成環(huán)境保護重在行動的環(huán)保理念，形成環(huán)境保護從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起的低碳生活觀念。

3．生態(tài)消費意識

消費是人類社會存在的基礎(chǔ)，但隨著社會文明程度的提高，消費被賦予新的內(nèi)容，逐漸演變?yōu)椤靶袆诱咴谏鐣臻g內(nèi)為占據(jù)更為有利的位置而采取的社會階級再生產(chǎn)策略”，成為消費者身份區(qū)別和認(rèn)同的手段，從而演變成凡勃倫所謂“有閑階級”的“炫耀性消費”，具有了更多的象征和符號意義。馬克思說過：“人從出現(xiàn)在地球舞臺上的第一天起，每天都要消費，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣?！保珎€人消費應(yīng)以生活需要的滿足為限，不應(yīng)無限膨脹，生態(tài)消費倡導(dǎo)綠色消費、適度消費、均衡消費和可持續(xù)消費，消費不僅要與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，也要與消費者的經(jīng)濟支付能力相適應(yīng)，更要與自然生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應(yīng)。隨著人民群眾整體生活水平的提高，大學(xué)生消費水平也不斷攀升。受西方消費主義文化的影響，大學(xué)生消費中的非正?，F(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了非理性消費和炫耀性消費兩種現(xiàn)象。非理性消費的表現(xiàn)是消費沒有計劃和節(jié)制，一時興起或跟隨潮流隨意消費，出現(xiàn)“超前消費”、“借貸消費”等為消費而消費的現(xiàn)象；炫耀性消費則具有更多的象征意義，是一種攀比和競爭性的消費，表現(xiàn)為“面子消費”“名譽消費”“符號消費”等行為，以提升在同輩群體中的地位和滿足個人虛榮心理。大學(xué)生的非正常消費對環(huán)境的破壞非常嚴(yán)重，是一種物質(zhì)主義的消費觀，易導(dǎo)致其價值觀念和心理扭曲，甚至墜入違法犯罪的深淵。生態(tài)消費意識培育就是要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立適度、綠色的消費觀，崇尚艱苦樸素、自然清新、環(huán)境友好的消費行為，正確處理物質(zhì)消費和精神消費、生活必需品消費和耐用品消費的關(guān)系，倡導(dǎo)高層次的精神消費。

4．生態(tài)法治意識

生態(tài)文明建設(shè)不僅靠政府、企業(yè)、社會組織和公民個人的行為來實現(xiàn)，更要完善生態(tài)法制。自1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議召開以來，先后制定了《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》《世界自然保護大綱》《我們共同的未來》《21世紀(jì)議程》等生態(tài)環(huán)境保護條約和協(xié)議。我國1989年12月26日開始實施《中華人民共和國環(huán)境保護法》，目前已形成涵蓋污水防治、固體廢物排放、礦產(chǎn)資源、水土保持、海洋環(huán)境保護等涉及生態(tài)環(huán)境各領(lǐng)域完善的環(huán)境保護法律體系、行政法規(guī)和政策性文件。生態(tài)文明建設(shè)不僅要“有法可依”，更要“違法必究”。我國近年來發(fā)生的很多環(huán)境污染事件就是由于污染者不懂法，甚至懂法不守法而形成的。在完善生態(tài)保護法制建設(shè)的同時，加強對民眾、特別是大學(xué)生的生態(tài)法制教育，推動其知法、守法、依法，并堅決同生態(tài)違法犯罪行為作斗爭，成為環(huán)境安全的守護者，維護法律尊嚴(yán)，建設(shè)生態(tài)文明。大學(xué)生生態(tài)法治意識培育主要包括生態(tài)法制知識教育，生態(tài)法治意識培育，生態(tài)法制安全教育等內(nèi)容。

三、大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的路徑

生態(tài)文明意識培育是一項功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，也是一項系統(tǒng)性的長期工作，需要全國上下社會各方協(xié)力配合，形成行之有效的辦法，大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育更是需要政府、社會和學(xué)校協(xié)同共進。

1．生態(tài)文明意識培育的頂層設(shè)計

生態(tài)文明意識培育作為生態(tài)文明建設(shè)的必要組成部分，不僅需要“摸著石頭過河”，而且需要“頂層設(shè)計”。生態(tài)文明建設(shè)需要全民共同努力，我國高校每年招收大學(xué)生近700萬人，他們最多在十年內(nèi)將成為國家的建設(shè)者，如果能對大學(xué)生進行系統(tǒng)的環(huán)境教育，必將極大推動國民整體生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計就是要從國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度理解公民、特別是在校大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的重要性，形成系統(tǒng)的國民生態(tài)文明意識培育方案，使綠色、環(huán)保、健康的生活不僅停留在宣傳、普及和引導(dǎo)階段，而是落實為每一個國民的實際行動。大學(xué)生生態(tài)文明意識培育不僅需要國家層面的頂層設(shè)計，還需要地方宣傳部門、教育行政部門的“中層設(shè)想”和各高?！盎鶎咏?jīng)驗”的配合。雖然“家庭教育、學(xué)校教育、社會教育同時肩負(fù)著‘美麗中國’生態(tài)文明觀教育的使命，”但毫無疑問，“學(xué)校教育是‘美麗中國’生態(tài)文明觀教育的主陣地”，生態(tài)文明建設(shè)進校園也是落實黨的群眾路線的重要舉措，這就要求高校黨委高度重視大學(xué)生生態(tài)文明意識培育，統(tǒng)攝學(xué)校宣傳、團學(xué)、教務(wù)等部門相應(yīng)職能，并結(jié)合大學(xué)生文化素質(zhì)教育（通識教育）和校園文化建設(shè)，成立生態(tài)校園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。這一部門統(tǒng)一負(fù)責(zé)生態(tài)校園建設(shè)、大學(xué)生通識教育、校園文化建設(shè)、學(xué)生日常管理等工作，把大學(xué)生日常教育、通識教育和生態(tài)校園建設(shè)結(jié)合起來，營造綠色、環(huán)保、節(jié)約的校園文化，培養(yǎng)學(xué)生健康向上、勤儉節(jié)約、綠色環(huán)保的世界觀、人生觀、價值觀、消費觀和生活觀。

2．把生態(tài)文明意識培育融入思政理論課教育教學(xué)中

思政理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道、主陣地，把大學(xué)生生態(tài)文明意識培育融入思政理論課教育教學(xué)活動中，使其成為思想政治教育的有機組成部分，既利于思政理論課教育教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，也有利于生態(tài)文明建設(shè)整體推進。我國現(xiàn)有思政理論課教育教學(xué)體系中蘊含著豐富的生態(tài)文明意識培育資源，也擁有便利的生態(tài)文明意識培育條件，只要加以挖掘利用，必會產(chǎn)生良好的培育效果。思政理論課教學(xué)一般分兩部分：理論教學(xué)和實踐教學(xué)。在理論教學(xué)過程中，要充分利用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點建設(shè)教材所設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容開展生態(tài)文明意識培育。比如，“馬克思主義基本原理概論”課程是思政理論課體系的核心，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀和歷史觀，包含著豐富的生態(tài)文明教育資源。馬克思主義以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，闡述了物質(zhì)世界的客觀性和先在性，認(rèn)為人類實踐活動既要滿足自己的需要，又要尊重客觀世界的發(fā)展規(guī)律，人類世界產(chǎn)生于自然界，并且是自然界的一部分，正確地解決了人自身、人類社會和自然界逐漸的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教材中關(guān)于科學(xué)技術(shù)作用的論述、人民群眾創(chuàng)造歷史的客觀條件、自然規(guī)律與社會規(guī)律的關(guān)系、經(jīng)濟全球化的后果、共產(chǎn)主義的基本特征等都蘊含了豐富的生態(tài)教育資源。在教學(xué)活動中，還可利用講授、討論、作業(yè)等環(huán)節(jié)督促學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境相關(guān)知識，培育其環(huán)境友好、勤儉節(jié)約的意識。在實踐教學(xué)中，可通過撰寫讀書報告、主題教育影片評論等形式幫助大學(xué)生了解環(huán)境保護的理論與知識，倡導(dǎo)生態(tài)價值觀。通過組織學(xué)生對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境問題及生態(tài)文明建設(shè)成就、生態(tài)校園建設(shè)狀況、民眾生態(tài)意識與行為等進行調(diào)查研究，形成研究報告，幫助學(xué)生了解我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀與問題。通過組織學(xué)生開展形式多樣、豐富多彩的環(huán)保主題實踐活動，增強其對自然環(huán)境的感性認(rèn)識和實踐體驗。

3．倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式

環(huán)境保護，重在行動。大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的效果最終還要通過其環(huán)境行為表現(xiàn)出來，因此，通過多種形式促使其形成低碳環(huán)保的生活方式是大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的歸宿，也是檢驗其效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1）大力營造生態(tài)校園氛圍。環(huán)境對人的塑造作用不容忽視。“一種優(yōu)秀的校園文化是一種潛在的、隱性的教育資源，既可以調(diào)動師生教學(xué)的積極性，又可凝聚成優(yōu)良傳統(tǒng)和人文精神以影響多代人?！备咝Ｒ獜摹芭囵B(yǎng)什么樣的人”的戰(zhàn)略高度重視生態(tài)校園建設(shè)，利用校報校刊、電視、廣播、校園宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)、專題教育網(wǎng)站、微博和微信等平臺，全面系統(tǒng)介紹生態(tài)環(huán)境狀況，使大學(xué)生認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的迫切性，培養(yǎng)其保護環(huán)境、從我做起的責(zé)任感；從低碳環(huán)保、節(jié)能降耗的生態(tài)校園設(shè)計理念出發(fā)精心美化校園硬件環(huán)境、教學(xué)與辦公設(shè)施，開展豐富多彩的生態(tài)校園建設(shè)文化活動，營造良好的環(huán)境氛圍，以生態(tài)校園熏陶人；建立健全全校節(jié)能降耗強制性規(guī)則，如對學(xué)生宿舍、教室、食堂、校園環(huán)境等建立明確的環(huán)保要求并利用學(xué)生社團和自律組織監(jiān)督實施，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保自律意識。（2）倡導(dǎo)適度消費觀念。隨著人民群眾生活水平提高，大學(xué)生的消費水平在不斷提高。大學(xué)生消費水平的提高刺激了“開學(xué)經(jīng)濟”“校園經(jīng)濟”迅猛發(fā)展。有的大學(xué)生為了表明自己“不比人差”或者“我比你強”，滋生了超前消費、借貸消費、炫耀性消費等非正常消費行為，造成沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，也浪費了資源。高校要緊緊依靠輔導(dǎo)員、班主任和任課老師，通過主題班會、輔導(dǎo)答疑、談心溝通等形式弘揚中華民族勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)低碳、環(huán)保的生活方式，唾棄片面追求物質(zhì)享受互相攀比的不正常消費現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變消費觀念，適度消費、綠色消費，追求真善美，抵制假惡丑。（3）引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，點滴行動見環(huán)保。生態(tài)文明意識培育也要從大處著眼、小處著手。在日常校園生活中，引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)入手做環(huán)境保護的使者，小到廢舊電池回收、不使用一次性餐具、愛護花草樹木、隨手關(guān)閉水龍頭、作業(yè)紙正反面書寫等生活和學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。利用學(xué)生社團開展校園環(huán)境凈化行動，利用環(huán)保紀(jì)念日（周、節(jié)）開展主題實踐活動等，徹底杜絕“課桌文化”“墻壁文化”“廁所文化”等低俗文化，倡導(dǎo)高雅、文明、自然的生活方式。

四、結(jié)語

生態(tài)文明意識培育是生態(tài)文明建設(shè)的客觀要求，以大學(xué)生生態(tài)文明意識培育為突破口提高國民生態(tài)文明意識水平非常必要。大學(xué)生生態(tài)文明意識培育既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的客觀要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ)，更是大學(xué)生自身健康發(fā)展、塑造全面人格的現(xiàn)實需要。大學(xué)生生態(tài)文明意識培育就是要使其認(rèn)識到人是自然界長期發(fā)展而來的，是自然界的“派生物”，自然界是人類共同的家園，構(gòu)成了人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類實踐活動必須尊重客觀規(guī)律。大學(xué)生生態(tài)文明意識培育應(yīng)以馬克思主義生態(tài)理論武裝頭腦，堅持生態(tài)文明意識培育的人文化和生活化方向，注重頂層設(shè)計、把生態(tài)文明意識培育融入思政理論課教學(xué)實踐中并倡導(dǎo)健康文明低碳環(huán)保的生活方式，才能收到實效。具體來說，大學(xué)生生態(tài)文明意識培育包括尊重自然愛護自然的生態(tài)環(huán)境憂患意識培育、環(huán)境保護從我做起的生態(tài)責(zé)任意識培育、綠色環(huán)保健康文明的生態(tài)消費意識培育和有法必依違法必究的生態(tài)法治意識培育。

作者:饒旭鵬 單位:蘭州理工大學(xué)