導(dǎo)語：新時(shí)期農(nóng)村基層文化觀詮釋一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：劉勛昌胡凱工作單位：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

文化戰(zhàn)略觀

農(nóng)村基層干部樹立文化戰(zhàn)略觀，就是要站在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略高度，深刻領(lǐng)會(huì)與認(rèn)真貫徹黨中央關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的指示精神，始終把推進(jìn)文化惠農(nóng)工程建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)事關(guān)農(nóng)村發(fā)展方向的民生工程。這一工程主要包含以下四個(gè)方面的戰(zhàn)略目標(biāo)：縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距黨的十七屆六中全會(huì)提出，要推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，就必須增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距。[3]調(diào)整文化城鄉(xiāng)二元化格局，均衡文化資源分布，實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化，擴(kuò)大農(nóng)民群眾文化消費(fèi)，提高其文化消費(fèi)水平，培育農(nóng)村新的文化消費(fèi)增長點(diǎn)，成為增加農(nóng)村文化服務(wù)總量的必然要求。黨中央的戰(zhàn)略部署深深根植于當(dāng)前我國農(nóng)村文化發(fā)展的實(shí)際。自推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以來，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活大為改善，但精神文化生活相對(duì)于城市仍然較為貧乏，適合農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活需求的文化產(chǎn)品相對(duì)匱乏，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平仍然較低，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系與農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益保障機(jī)制仍需完善。因此，農(nóng)村基層干部必須積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，為縮小我國城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距而不懈努力。推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)黨的十六屆五中全會(huì)提出，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。[4]其中，鄉(xiāng)風(fēng)文明是與新農(nóng)村相適應(yīng)的新道德和新風(fēng)尚，體現(xiàn)了新農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求，反映了農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì)。農(nóng)民群眾是新農(nóng)村建設(shè)的主體，教育和引導(dǎo)農(nóng)民群眾不斷提升思想道德素質(zhì)與科技文化素質(zhì)，培育“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營”的新型農(nóng)民，是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村基層干部應(yīng)積極推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，使廣大農(nóng)村形成崇尚科學(xué)、勤勞致富、互助合作、民風(fēng)淳樸、愛護(hù)環(huán)境、家庭和睦、和諧穩(wěn)定的文明道德風(fēng)尚。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是全黨全社會(huì)共同的歷史任務(wù)。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)的原則，堅(jiān)持“用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)?！盵5]當(dāng)前，在農(nóng)村文化建設(shè)中必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建，要用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，鏟除農(nóng)村腐朽落后文化，凈化農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣不斷改善，增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾的法制觀念與集體觀念，用農(nóng)民群眾喜愛的具有濃郁地方與民族特色的文化活動(dòng)豐富其精神生活，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，形成對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的共識(shí)。在農(nóng)村推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要著重加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)。社會(huì)主義榮辱觀是我國文化大發(fā)展大繁榮的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)農(nóng)民群眾的思想道德建設(shè)，教育和引導(dǎo)農(nóng)民群眾樹立勤勞致富、科學(xué)致富以及致富不忘國家的思想觀念，增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同感和親近感，不斷提高其思想道德覺悟程度。推動(dòng)農(nóng)村基層學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)黨的十七屆四中全會(huì)提出“要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平”，要求黨員干部著重“學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史”，也要“廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國際等各方面知識(shí)”。[6]農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)，推動(dòng)農(nóng)村基層學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)工程。將學(xué)習(xí)型基層黨組織建設(shè)與推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，使農(nóng)村基層黨員干部牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，這對(duì)于充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)作用和共產(chǎn)黨員的示范作用，提高農(nóng)村基層黨員干部理論水平、黨性修養(yǎng)與工作本領(lǐng)，增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗力至關(guān)重要。努力做農(nóng)村基層學(xué)習(xí)型黨組織的推動(dòng)者和實(shí)踐者，向農(nóng)民群眾傳播先進(jìn)文化知識(shí)，不斷提高帶領(lǐng)農(nóng)民群眾科學(xué)致富的能力，不斷增強(qiáng)深入分析與解決新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的新現(xiàn)象新情況新問題的能力。

文化使命觀

農(nóng)村基層干部的文化使命觀，即其對(duì)履行推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)職責(zé)的根本看法和態(tài)度。農(nóng)村基層干部樹立文化使命觀就是要始終牢記建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，把為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有力的文化基礎(chǔ)與精神支撐作為其責(zé)無旁貸的文化使命。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的應(yīng)有之義。農(nóng)村基層干部肩負(fù)著農(nóng)村文化建設(shè)的歷史重任，而履行文化使命需要養(yǎng)成高度的文化自覺。農(nóng)村基層干部的文化自覺是其對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的重要地位、作用、意義及加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的積極回應(yīng)、覺醒與勇于擔(dān)當(dāng)。農(nóng)村基層干部的文化自覺是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的思想前提，既體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)切和貢獻(xiàn)中，又體現(xiàn)在對(duì)自身文化品位、文化價(jià)值追求的實(shí)踐中。農(nóng)村基層干部應(yīng)樹立高遠(yuǎn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神，回應(yīng)農(nóng)民群眾迫切需求，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益。樹立先進(jìn)文化意識(shí)，自覺擔(dān)當(dāng)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重任農(nóng)村基層干部樹立社會(huì)主義先進(jìn)文化意識(shí)，就是要始終銘記“社會(huì)主義先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力和智力支持，是一種健康、科學(xué)、文明、向上的精神生活方式?！盵7]社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國共產(chǎn)黨人的信仰取向，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。農(nóng)村基層干部自覺擔(dān)當(dāng)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重任，就是要增強(qiáng)在農(nóng)村構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和緊迫感，精心組織，扎實(shí)推進(jìn)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)建活動(dòng)卓有成效。農(nóng)村基層干部在農(nóng)村文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表率，應(yīng)當(dāng)以自身良好的理論素養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念、崇高的思想境界、高尚的道德情操與嶄新的精神面貌，發(fā)揮示范與導(dǎo)向作用。樹立文化引領(lǐng)意識(shí)，自覺擔(dān)當(dāng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任農(nóng)村基層干部樹立文化引領(lǐng)意識(shí)，就是要始終牢記文化在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)尚、教育農(nóng)民群眾、推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展、維護(hù)農(nóng)村安全的功能，做構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為農(nóng)民群眾奮發(fā)向上的精神力量與團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求成為農(nóng)民群眾及農(nóng)村基層干部自身日常現(xiàn)實(shí)生活的基本遵循，成為他們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)前，我國農(nóng)民群眾整體文化素質(zhì)與文明素質(zhì)較低，部分農(nóng)民群眾的集體觀念與履行義務(wù)意識(shí)較為淡薄，部分農(nóng)民群眾將腐朽落后文化作為個(gè)人的精神寄托，部分農(nóng)民群眾的道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、道德意識(shí)弱化。這些主觀不利因素制約著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。農(nóng)村基層干部應(yīng)時(shí)刻密切關(guān)注農(nóng)民群眾的思想道德狀況、愿望和利益訴求，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)民群眾提高思想道德素質(zhì)，培育農(nóng)民群眾和諧文化理念。與此同時(shí)，農(nóng)村基層干部應(yīng)加強(qiáng)自身隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)個(gè)人品格。在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村基層干部應(yīng)模范遵守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，始終保持高尚的品格與精神追求，成為引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)尚與農(nóng)民群眾道德修養(yǎng)方面的表率。為此，一要用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)自身思想陣地，時(shí)刻筑牢信念、道德與法紀(jì)防線。二要用社會(huì)主義先進(jìn)文化蕩滌自身思想上的塵埃，時(shí)刻警惕中外消極腐朽文化的侵蝕，始終保持清醒的政治頭腦，增強(qiáng)抵御各種誘惑陷阱的自覺性與免疫力，時(shí)時(shí)處處保持黨員干部的純潔性與先進(jìn)性。農(nóng)村基層干部自覺擔(dān)當(dāng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，就是要深刻認(rèn)識(shí)和高度重視在新農(nóng)村建設(shè)中大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和緊迫性，確保中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新一代農(nóng)民群眾手中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。農(nóng)村基層干部自覺傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一要自覺學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，加強(qiáng)農(nóng)村基層文化隊(duì)伍建設(shè)，大力培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、民間藝人與民族民間文化傳承人。二要圍繞農(nóng)村文化建設(shè)主題，深入挖掘民族民間文化資源與革命傳統(tǒng)資源，加強(qiáng)對(duì)古鎮(zhèn)古村落及紅色旅游景點(diǎn)的保護(hù)工作，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)間尤其是民族地區(qū)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、保存工作，確保有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救與傳承。三要用簡潔、通俗、樸實(shí)、生動(dòng)、活潑的語言與鮮活的事例在農(nóng)民群眾中間深入開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，使農(nóng)民群眾養(yǎng)成遵紀(jì)守法、勤勞致富、勤儉持家、自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、尊老愛幼、尊師重教、家庭和睦、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的淳厚民風(fēng)。樹立精神家園意識(shí)，自覺擔(dān)當(dāng)滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重任農(nóng)村基層干部樹立精神家園意識(shí)，就是要始終牢記“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”的科學(xué)論斷，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以傳承民族的血脈為己任，堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化給農(nóng)民群眾以精神啟迪。農(nóng)村基層干部要充分發(fā)揮文化愉悅身心、滋潤心靈、陶冶情操的作用與文化的凝聚力、吸引力和創(chuàng)造力的本質(zhì)功能，增強(qiáng)服務(wù)農(nóng)民群眾精神文化需求的責(zé)任感和使命感，使農(nóng)民群眾真正找到自己的心靈寄托和精神支柱。引導(dǎo)農(nóng)民群眾建設(shè)精神家園，就是要在廣大農(nóng)村“大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，努力建設(shè)與社會(huì)主義新農(nóng)村相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。[8]農(nóng)村基層干部自覺擔(dān)當(dāng)滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重任，就是要始終牢記滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，在新農(nóng)村建設(shè)中積極傳播先進(jìn)思想文化，營造健康的文化環(huán)境，組織開展豐富多彩、健康向上的群眾性文化活動(dòng)，不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的“求知、求富、求樂”的文化需求，不斷豐富農(nóng)民群眾的精神世界，培育農(nóng)民文化精神。為此，一要大力加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、鄉(xiāng)村休閑文化廣場(chǎng)、廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映工程等農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，徹底改變農(nóng)村文化生活單調(diào)枯燥的現(xiàn)狀。二要堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的文化發(fā)展基本要求，完善基層文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，聚合農(nóng)村各類文化生產(chǎn)要素，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，多為農(nóng)民群眾提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民俗文化與地域文化藝術(shù)產(chǎn)品，滿足其文化消費(fèi)心理需求，多為農(nóng)村孩子提供豐富多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，促進(jìn)其學(xué)習(xí)進(jìn)步與健康成長。三要培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，引導(dǎo)扶持農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院、錄像廳、游戲廳、網(wǎng)吧、個(gè)體報(bào)攤書屋等文化經(jīng)營場(chǎng)所的管理與監(jiān)督，堅(jiān)決依法打擊制作販賣含有色情、暴力、迷信、賭博、邪教等不良文化內(nèi)容的書刊光碟、播放淫穢影視及艷舞表演的違法犯罪活動(dòng)，徹底清除腐朽落后文化產(chǎn)品，用積極向上的文化產(chǎn)品塑造人、熏陶人，使農(nóng)民群眾的世界觀、價(jià)值觀、精神品質(zhì)等得以鼓舞與引導(dǎo)。四要調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與文化建設(shè)的積極性，組織農(nóng)民群眾成立農(nóng)民文化協(xié)會(huì)，鼓勵(lì)農(nóng)民群眾自娛自樂。農(nóng)民文化協(xié)會(huì)可由讀書興趣小組、體育興趣小組、禁賭、禁邪教協(xié)會(huì)、文藝演出隊(duì)、銅管樂隊(duì)、腰鼓隊(duì)、舞龍舞獅隊(duì)等群眾組織組成。引導(dǎo)農(nóng)民文化協(xié)會(huì)以傳統(tǒng)民俗節(jié)日、紅白喜事為載體，開展健康有益的文娛活動(dòng)，活躍農(nóng)民群眾文化生活，有助于農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變思想觀念、改變生活方式、培育新的精神風(fēng)貌、形成新的風(fēng)尚習(xí)慣、實(shí)現(xiàn)自我教育與自我管理。五要組織開辦鄉(xiāng)村社區(qū)基層大講堂等文化公益活動(dòng)，邀請(qǐng)宣講志愿者主講“形勢(shì)政策、道德文明、法律法規(guī)、科學(xué)技能、傳統(tǒng)文化、社會(huì)保障、投資理財(cái)、養(yǎng)生保健、婚姻家庭等多方面的內(nèi)容”，滿足農(nóng)民群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求。[9]

文化管理觀

在新的歷史時(shí)期，農(nóng)村基層干部要引導(dǎo)全體農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，還必須樹立新的文化管理觀。文化管理觀主要解決的是在如何推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)農(nóng)村文化惠民工程建設(shè)的問題。這就需要農(nóng)村基層干部樹立文化學(xué)習(xí)觀、文化服務(wù)觀和文化娛樂觀。文化學(xué)習(xí)觀農(nóng)村基層干部的文化學(xué)習(xí)觀，即其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與文化的育人功能總的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。當(dāng)今，在農(nóng)村基層干部中存在著兩種截然不同的文化學(xué)習(xí)觀，大多數(shù)人認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，是與時(shí)俱進(jìn)之舉。少部分人則把學(xué)習(xí)看做是可有可無的事情，甚至對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣。農(nóng)村基層干部要自覺深入貫徹落實(shí)黨的文化惠農(nóng)政策，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升自身人文素養(yǎng)和服務(wù)水平。終身學(xué)習(xí)是更新知識(shí)、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高理論素養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平、改造世界觀、增強(qiáng)工作能力與保持黨員干部先進(jìn)性的重要方式。更新知識(shí)的有效途徑是堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)?？偫碇赋?，讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)。劉云山部長指出，學(xué)習(xí)是一個(gè)民族和國家傳承文明、繁榮進(jìn)步的重要途徑。堅(jiān)持讀些好書，能使人開闊視野、增長見識(shí)、精神充實(shí)，獲得心靈的愉悅。農(nóng)村基層干部樹立終身學(xué)習(xí)觀念，就是要始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化，即要立足本職工作，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活的實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)、法律法規(guī)知識(shí)、農(nóng)業(yè)科技知識(shí)、農(nóng)村公共管理知識(shí)、化解農(nóng)民群眾矛盾糾紛以及處理突發(fā)性群體事件所需要的心理干預(yù)與疏導(dǎo)知識(shí)等，不斷豐富農(nóng)村工作的知識(shí)儲(chǔ)備與能力武裝。文化服務(wù)觀農(nóng)村基層干部的文化服務(wù)觀，即其對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的根本看法和對(duì)滿足農(nóng)民群眾精神文化需求所采取的服務(wù)態(tài)度。推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，關(guān)鍵在于農(nóng)村基層干部樹立正確的文化服務(wù)觀，要以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞國家主流意識(shí)形態(tài)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中心工作，把加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)看做是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，是惠及億萬農(nóng)民群眾的重要民生工程，要把為農(nóng)民群眾提供內(nèi)容豐富、形式多樣的公共文化服務(wù)作為自己文化工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的政策措施落到實(shí)處。堅(jiān)持文化惠農(nóng)服務(wù)觀，要堅(jiān)持農(nóng)村文化事業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)并舉，既要為農(nóng)民群眾提供開展豐富多彩文化活動(dòng)的平臺(tái)，又要為農(nóng)民群眾提供健康有益的精神文化產(chǎn)品，切實(shí)滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，使農(nóng)民群眾獲得實(shí)實(shí)在在的文化利益。還要把文化惠農(nóng)看作是文化強(qiáng)農(nóng)的有效手段，通過社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶和感染，為農(nóng)民群眾積極投身入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的精神支撐和思想保障。文化娛樂觀農(nóng)村基層干部的文化娛樂觀，即其對(duì)工作之余選擇文化娛樂方式與消費(fèi)何種文化產(chǎn)品的根本觀點(diǎn)和傾向。農(nóng)村基層干部的文化娛樂方式能反映他們真實(shí)的業(yè)余精神生活，是其文化價(jià)值取向的體現(xiàn)。農(nóng)村基層干部的文娛方式會(huì)對(duì)農(nóng)民群眾產(chǎn)生輻射作用，直接引領(lǐng)著農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣。農(nóng)村基層干部應(yīng)樹立健康的文化娛樂觀，選擇積極有益的文娛方式，多欣賞有思想深度和審美價(jià)值的文化產(chǎn)品，拒絕消極有害的文娛方式，堅(jiān)決抵制低俗、媚俗、庸俗的文化風(fēng)氣，絕不可沉溺于享受麻將文化、花酒文化、色情文化與神秘文化而不能自拔。農(nóng)村基層干部選擇積極有益的文娛方式，既有利于個(gè)人身心健康與能力發(fā)展，又有利于家庭團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定。積極有益的文娛方式“能使人放松身心，修身養(yǎng)性，保持良好的精神狀態(tài)”，而消極有害的文娛方式通常只是片面追求感官刺激，則易使人靈魂墮落、意志消沉、精神萎靡，會(huì)給家庭與社會(huì)造成安全隱患。因此，農(nóng)村基層干部必須用積極有益的文娛方式“豐富自己的業(yè)余生活，發(fā)展文明、高雅、向上的興趣愛好，培養(yǎng)健康的生活情趣，始終保持高尚的精神追求”，[10]始終做社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者與新農(nóng)村文化建設(shè)的促進(jìn)者。