導(dǎo)語：新農(nóng)村建設(shè)文娛設(shè)施設(shè)計(jì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］項(xiàng)目主要圍繞新時(shí)代背景下社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，著眼于完善農(nóng)村基礎(chǔ)文娛設(shè)施建設(shè)。實(shí)踐中將對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境及村民生活習(xí)性進(jìn)行抽樣調(diào)查，對(duì)村民建設(shè)需求進(jìn)行分析，對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施及使用狀況進(jìn)行調(diào)研，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的使用環(huán)境和生產(chǎn)情況進(jìn)行系統(tǒng)研究。旨在挖掘群眾的文化建設(shè)需求，設(shè)計(jì)符合定位的文娛設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及充分利用地域文化資源推進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)，激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)在動(dòng)力。

［關(guān)鍵詞］新農(nóng)村；文化；文娛設(shè)施

新農(nóng)村文娛設(shè)施建設(shè)有利于轉(zhuǎn)變新農(nóng)村人口傳統(tǒng)的思維方式，打破傳統(tǒng)守舊的保守思維，在文化熏陶與娛樂體驗(yàn)中拓展思維，是新農(nóng)村建設(shè)必不可少的環(huán)節(jié)。本文從各角度分析明確新農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)建設(shè)的意義、困難及途徑以促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)全面發(fā)展。

1農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)在新農(nóng)村建設(shè)中的意義

黨的報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,延續(xù)鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)、守護(hù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化互哺，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興背景下重建鄉(xiāng)村文明的時(shí)代課題。我國鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵豐富且個(gè)性獨(dú)特,具有道德教化和價(jià)值引領(lǐng)作用，在新農(nóng)村建設(shè)中需要優(yōu)質(zhì)的文化做引導(dǎo)，通過結(jié)合豐富的娛樂活動(dòng)，陶冶情操并使人們對(duì)事物的認(rèn)知由感性上升到理性。立足鄉(xiāng)村文明，吸收城市文明及外來優(yōu)秀文化成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，賦予時(shí)代內(nèi)涵，豐富形式，為增強(qiáng)文化自信提供載體。1.1傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。通過深入挖掘鄉(xiāng)村文化的深厚內(nèi)涵及人文思想、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代凝聚、教化群眾的重要作用。研究傳統(tǒng)村落、文物古跡、民族村寨，使歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)融入鄉(xiāng)村建設(shè)與維護(hù)。將優(yōu)秀戲曲曲藝、民間文化等融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。1.2重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。緊密結(jié)合特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，保護(hù)鄉(xiāng)村原有特色文化資源，將民間文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，深挖歷史古韻，弘揚(yáng)人文之美，重塑詩意閑適的人文環(huán)境。1.3發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。助力傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化，形成具有地域特色可量產(chǎn)的產(chǎn)品，輔助打造特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)和娛樂產(chǎn)業(yè)群。研究傳統(tǒng)節(jié)日和民俗表演同文化用品的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對(duì)接，活躍鄉(xiāng)村市場(chǎng)。推動(dòng)文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合、創(chuàng)新發(fā)展。新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)既要傳承發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)文化走出去；又要融合創(chuàng)新，塑造特色引進(jìn)來。1.4豐富鄉(xiāng)村文化生活。增加鄉(xiāng)村文化的感染力，讓更多的空暇時(shí)間有物解悶，提供精神營養(yǎng)和物質(zhì)供給。

2農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)的內(nèi)容及問題

農(nóng)村文娛設(shè)施即文化及娛樂設(shè)施，文化設(shè)施包括博覽文化類、社會(huì)文化類、藝術(shù)文化類、文化市場(chǎng)類、文化產(chǎn)業(yè)類、新聞出版廣播電視類等內(nèi)容，娛樂設(shè)施則是一項(xiàng)能吸引受眾的注意與興趣并讓受眾感到愉悅與滿足的設(shè)計(jì)。新農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)有以下幾個(gè)問題。2.1基礎(chǔ)文娛設(shè)施不完善。新農(nóng)村文娛建設(shè)投入資金不豐，致使相應(yīng)設(shè)施不健全。文化活動(dòng)場(chǎng)所稀缺或極少開放，相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量偏少，質(zhì)量偏低，且利用率不高。難以滿足農(nóng)民群眾對(duì)精神文化生活的需要。2.2形式單一，產(chǎn)品重復(fù)率高，缺乏地域文化特色。大部分農(nóng)民在閑暇時(shí)以玩撲克、打麻將、看電視或是閑聊打發(fā)時(shí)間，活動(dòng)形式單一，不利于農(nóng)村群眾文化素質(zhì)的提高和新農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)。多數(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒有深刻把握地理位置和考慮當(dāng)?shù)貧v史文化背景，基礎(chǔ)文娛設(shè)施的可持續(xù)發(fā)展和延續(xù)性得不到重視，未能起到承載和延續(xù)歷史文脈的作用，無法滿足人們的情感寄托，樹立獨(dú)特的新農(nóng)村形象。2.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)不合理，材料相對(duì)單一。村落公共空間內(nèi)的娛樂設(shè)施嚴(yán)重缺乏，僅有的娛樂設(shè)施是健身機(jī)械，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，材料單一，在安全性和交互性的考慮上有所欠缺，工藝及形態(tài)的美化教育功能相對(duì)不完善，大部分居于無人問津廢棄角落的尷尬處境。整體設(shè)施設(shè)計(jì)缺乏合理性和藝術(shù)性，村民精神需求與村鎮(zhèn)文娛設(shè)施的聯(lián)系淺薄。此外，當(dāng)?shù)靥厣膴试O(shè)施材料和結(jié)構(gòu)的不合理性和單一性還體現(xiàn)在現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕厣偷赜颦h(huán)境背景等因素缺乏聯(lián)想與融合，對(duì)類同的設(shè)施設(shè)計(jì)不同的功能沒有進(jìn)行挖掘，使之兼具文化內(nèi)涵與實(shí)用性。2.4產(chǎn)品“以人為本”設(shè)計(jì)理念匱缺。設(shè)施缺乏系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、人格化的設(shè)計(jì)，沒有結(jié)合具體年齡結(jié)構(gòu)的人群或具體地區(qū)，與人們的預(yù)期目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。

3農(nóng)村文娛設(shè)施建設(shè)的途徑

歷史文化的延續(xù)和以及區(qū)域地理位置優(yōu)勢(shì)是新農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)的創(chuàng)新突破點(diǎn)。依靠旅游的時(shí)代背景，建設(shè)出地域特色的新農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)。就產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)而言，將從“以人為本”設(shè)計(jì)、產(chǎn)品作用預(yù)期和創(chuàng)新性三個(gè)方面進(jìn)行探究。3.1“以人為本”的文娛設(shè)施設(shè)計(jì)。倘若設(shè)計(jì)具有地域特色的文娛設(shè)施，就要分析其地理位置人文環(huán)境，以及人的心理和生理需求，實(shí)際產(chǎn)品除（下轉(zhuǎn)259頁）（上接258頁）具有使用功能，也要存在一定的審美價(jià)值，體現(xiàn)其文化特色。村民是產(chǎn)品的使用對(duì)象，更是村落建設(shè)的主體，增強(qiáng)“以人為本”的設(shè)計(jì)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)獨(dú)具新農(nóng)村特色文娛設(shè)施的要點(diǎn)之一。通過情景調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，如老年人會(huì)偶爾忘記喂寵物，照顧植物，可以在常用物品上增加物理提醒功能。婦人部分勞動(dòng)存在久坐的問題，有些已經(jīng)影響到頸椎、腰椎的健康，設(shè)計(jì)座椅提醒久坐的勞動(dòng)者放下手頭工作，離開座位進(jìn)行簡(jiǎn)單的活動(dòng)。留守兒童缺少情感安慰，產(chǎn)品注意造型設(shè)計(jì)，使用時(shí)能對(duì)人形成安撫。設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對(duì)人體工程學(xué)及美學(xué)知識(shí)的研究和運(yùn)用。從造型、工藝、色彩、材料、裝飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思，滿足人們的生活和審美需求。3.2交互設(shè)計(jì)，發(fā)揮娛教作用。群眾素質(zhì)的轉(zhuǎn)化程度直接影響著新農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程，交互式產(chǎn)品可以為農(nóng)民提供更多技能類知識(shí)及養(yǎng)生保健類指導(dǎo)，利于承受積極健康的精神文化熏陶。此外，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的農(nóng)村娛樂活動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)新娛樂形式。激活傳統(tǒng)工藝，書畫歌舞文藝表演及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的潛在聯(lián)系，創(chuàng)新演出設(shè)備，為群眾提供更好的文娛生活載體，體現(xiàn)時(shí)代性。結(jié)合民俗，根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情結(jié)合現(xiàn)代工藝及文化，高質(zhì)量地推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。針對(duì)常見的娛樂場(chǎng)景例如廣場(chǎng)舞，可在活動(dòng)場(chǎng)地加影像設(shè)備,將當(dāng)?shù)孛袼谆蚍窖詢?nèi)涵形象編排為舞蹈動(dòng)作，娛教一體利于傳承。3.3農(nóng)村文娛設(shè)施設(shè)計(jì)創(chuàng)新性。新農(nóng)村文化娛樂基礎(chǔ)設(shè)施，當(dāng)以歷史文脈為核心，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求及新興生活方式，從設(shè)施的色彩、造型、材質(zhì)、肌理等多方面對(duì)文娛設(shè)施系統(tǒng)地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以期產(chǎn)品獨(dú)具特色、凸顯地域文化。觀察使用者的行為習(xí)慣，從小事物新角度切入，例如農(nóng)村室外衛(wèi)生條件不是很好，夏日容易招引蚊蟲，可以嘗試設(shè)計(jì)配套驅(qū)蟲設(shè)備，增加童趣。

4結(jié)語

文娛設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的生活及村落的人文規(guī)劃息息相關(guān)，這部分設(shè)計(jì)將集中展現(xiàn)新農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r和農(nóng)村人地文化素養(yǎng)。在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，順應(yīng)時(shí)展要求，加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，完善村鎮(zhèn)文娛設(shè)施建設(shè)，對(duì)全面推進(jìn)中國特色社會(huì)的建設(shè)勢(shì)必起到積極作用。同時(shí)，發(fā)展新型可持續(xù)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，為開發(fā)特色村莊旅游模式奠定基礎(chǔ)。

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作者:陳玉風(fēng) 余思懿 呂榮豐 姜芹 單位:荊楚理工學(xué)院