導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

瑞士是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的小國(guó)。當(dāng)人們提到瑞士設(shè)計(jì)的時(shí)候，自然立即會(huì)聯(lián)想到瑞士的朱古力糖、干酪、木雕的杜鵑鳥(niǎo)鐘、瑞士軍隊(duì)的手表和多功能折刀，這些產(chǎn)品，包括了瑞士傳統(tǒng)的手工藝品，也包括了杰出的瑞士現(xiàn)代產(chǎn)品，在全世界都享有盛名。而平面設(shè)計(jì)家則立即會(huì)想到瑞士的國(guó)際主義平面風(fēng)格，包括字體一特別是赫維提卡體（Helvetica）、版面設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)方式。瑞士平面設(shè)計(jì)上那種冷靜的、理性的面貌不但給人以深刻的印象，同時(shí)，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最重要的風(fēng)格之一。多年以來(lái)，瑞士的設(shè)計(jì)以工藝精湛聞名于世，瑞士的鐘表雖然近年來(lái)受到日本和東南亞的電子鐘表很大的威脅，但是，作為高檔的鐘表來(lái)說(shuō)，瑞士依然擁有無(wú)可爭(zhēng)議的地位；瑞士軍隊(duì)的用品，特別是軍用手表、軍用小刀、軍用眼鏡等等，都具有很高的設(shè)計(jì)水平，很高的質(zhì)量水平，是世界同類(lèi)產(chǎn)品中最杰出的代表。瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格穩(wěn)健，四平八穩(wěn)的傳達(dá)設(shè)計(jì)，給人印象深刻。

瑞士的現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要是從兩所學(xué)校發(fā)展起來(lái)的。一所在世界金融中心的日內(nèi)瓦的日內(nèi)瓦設(shè)計(jì)學(xué)校，另外一所在靠近法國(guó)和德國(guó)邊界巴塞爾（Basel）的巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院，這兩所城市中的設(shè)計(jì)學(xué)院是瑞士現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃，從40年代到60年代，瑞士現(xiàn)代主義風(fēng)格，也就是被世界稱(chēng)為瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的這種方式，在這兩所學(xué)院形成和發(fā)展，影響世界各國(guó)。瑞士出現(xiàn)了幾個(gè)重要的大師，比如阿明·霍夫曼（ArminHofmann）、依米爾·盧德（EmilRuder）、約瑟夫·穆勒-布羅克曼等等，都出自這兩個(gè)中心。1968年，巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院的教師沃夫根·加特創(chuàng)立了新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，就是著名的“新浪潮”（NewWave）。60年代看來(lái)是瑞士設(shè)計(jì)影響的高峰時(shí)期，自從那以后，瑞士設(shè)計(jì)上再也沒(méi)有出現(xiàn)有如此巨大國(guó)際影響力的人物和風(fēng)格了。

不少人認(rèn)為瑞士風(fēng)格是一個(gè)統(tǒng)一的、單一的風(fēng)格，瑞士設(shè)計(jì)家大部分不同意這種看法，他們往往強(qiáng)調(diào)瑞士國(guó)家雖然小，但是設(shè)計(jì)風(fēng)格變化多端，極為豐富。阿明，霍夫曼在巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院教書(shū)時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)這種多元性特征。如果從瑞士的語(yǔ)言分割、種族分割的復(fù)雜性來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)這種看法是正確的。瑞士國(guó)家雖然小，但是有三種以上的語(yǔ)言流行：德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)，而種族的背景也是法、德、意三個(gè)主要來(lái)源，因而，設(shè)計(jì)上的多樣化是自然的結(jié)果。這種多元化的設(shè)計(jì)傾向，從瑞士的設(shè)計(jì)教育結(jié)構(gòu)就可以看出來(lái)：瑞士有6所設(shè)計(jì)學(xué)院，每所都有與眾不同的特點(diǎn)與方向，首都柏爾尼（Bern）設(shè)計(jì)學(xué)院、洛桑（Lausanne）設(shè)計(jì)學(xué)院、蘇黎世設(shè)計(jì)學(xué)院、巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院、日內(nèi)瓦設(shè)計(jì)學(xué)院和盧加諾（Lugano）設(shè)計(jì)學(xué)院，其中蘇黎世、巴塞爾、日內(nèi)瓦、柏爾尼的學(xué)校是以德文為中心的，宗教背景是瑞士的新教。這里的設(shè)計(jì)講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)，既有觀念，也強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練，同時(shí)比較嚴(yán)格，甚至古板；盧加諾則是以意大利語(yǔ)為工作語(yǔ)言，以羅馬天主教為宗教背景的；洛桑則以法語(yǔ)為中心，宗教上與法國(guó)的新教正宗加爾文教派有關(guān)，這里的設(shè)計(jì)學(xué)校重視觀念，但是輕視技術(shù)，因此，學(xué)生不需要形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，關(guān)鍵是有觀念，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的多元化色彩。瑞士是歐洲文化的一個(gè)大熔爐，設(shè)計(jì)上兼收并蓄成份很重，是一個(gè)非常有特點(diǎn)的國(guó)家。

對(duì)于瑞士設(shè)計(jì)學(xué)校的師生來(lái)說(shuō)，瑞士國(guó)際主義風(fēng)格已經(jīng)是過(guò)去的事情了，但是，瑞士的設(shè)計(jì)教育卻深深地受到這種50、60年展起來(lái)的風(fēng)格的影響。直到現(xiàn)在，瑞士的平面設(shè)計(jì)依然具有強(qiáng)烈的整潔、嚴(yán)謹(jǐn)、工整、理性化的特征，一絲不茍，傳達(dá)準(zhǔn)確，形式單調(diào)乏味，不少年輕人感到瑞士設(shè)計(jì)，特別是平面設(shè)計(jì)已經(jīng)太深地陷人瑞士國(guó)際主義風(fēng)格中，瑞士設(shè)計(jì)界需要一次真正的革命、造反，來(lái)蕩滌過(guò)往風(fēng)格的陰影。

對(duì)于瑞士設(shè)計(jì)的這種停滯狀況，瑞士政府表示憂慮，為了吸引杰出設(shè)計(jì)人員留在教學(xué)單位，以他們來(lái)帶動(dòng)改革，瑞士政府在80年代末期授權(quán)瑞士幾所設(shè)計(jì)學(xué)院，批準(zhǔn)它們授予研究生學(xué)位。但是瑞士的設(shè)計(jì)市場(chǎng)相當(dāng)好，雖然學(xué)院的條件不斷改善，但是依然難以爭(zhēng)取到最杰出的人才任教，因而，設(shè)計(jì)改革也困難。

瑞士是一個(gè)非常安靜的、平穩(wěn)的國(guó)家，這種高度的安定，也造成了設(shè)計(jì)上缺乏生動(dòng)的刺激，比如60年代歐洲各國(guó)都有青年的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，有些還造成了暴力，比如意大利、法國(guó)，而瑞士卻平靜如水，安然無(wú)恙。所以，意大利出現(xiàn)的激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了有聲有色的前衛(wèi)設(shè)計(jì)浪潮，而瑞士卻一無(wú)所有，依然遵循50年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格和體系發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，瑞士的設(shè)計(jì)，特別是平面設(shè)計(jì)給人以刻板的印象，雖然功能好，但是缺乏真正的個(gè)性，其中一個(gè)很典型的例子是巴塞爾的設(shè)計(jì)。這個(gè)城市的設(shè)計(jì)是以巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的，早在50、60年代已經(jīng)形成非常有系統(tǒng)的、理性的平面設(shè)計(jì)體系和設(shè)計(jì)教育體系。巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院的一套平面設(shè)計(jì)教材，曾經(jīng)引起廣泛注意。本書(shū)筆者曾經(jīng)參與過(guò)翻譯這套教材。1989年，曾經(jīng)會(huì)見(jiàn)巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)那所學(xué)院的教育依然采用那套60年代的教材，依然遵循那個(gè)國(guó)際主義體系，基本沒(méi)有進(jìn)展，這種情況，反映了瑞士設(shè)計(jì)界創(chuàng)造的瑞士國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)他們自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么沉重的包袱。

雖然如此，瑞士的設(shè)計(jì)家們可以說(shuō)是無(wú)日不思變，即便最保守的蘇黎世，設(shè)計(jì)家們也不斷探索擺脫舊的瑞士國(guó)際主義風(fēng)格的方式，只是包袱過(guò)于沉重。瑞士的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使這個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)基本圈于鐘表、精密儀器、手工業(yè)產(chǎn)品和大量的平面設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)的量如此之大，原因之一是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的旅游業(yè)和金融業(yè)都非常發(fā)達(dá)，因此，難以很快地找到設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的契機(jī)。鐘表業(yè)和儀器業(yè)一向走高級(jí)路線，希望本身的產(chǎn)品形象理性、穩(wěn)定，而不必追逐流行風(fēng)格；金融業(yè)，并不希望急速地改變自己的企業(yè)形象，因而社會(huì)上對(duì)于乏味但是穩(wěn)固的風(fēng)格也有需求。這大概是為什么瑞士設(shè)計(jì)近年變化緩慢的一個(gè)社會(huì)影響因素。

如果說(shuō)平面設(shè)計(jì)上比較自由的，應(yīng)該說(shuō)是洛桑設(shè)計(jì)學(xué)院，原因主要是洛桑受比較自由的、浪漫的法國(guó)設(shè)計(jì)的影響，但是卻不能成為瑞士平面設(shè)計(jì)的主流。

近年來(lái)，瑞士出現(xiàn)了幾所新的設(shè)計(jì)學(xué)院，在某些方面開(kāi)創(chuàng)了改變，其中之一是在建筑大師勒·科布西耶故鄉(xiāng)拉·沙茲-德-芳（Lachaux-de-Fonds），這所學(xué)院突破了原來(lái)沉悶的瑞士國(guó)際主義風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)上講究個(gè)性、講究表現(xiàn)的特點(diǎn)，與國(guó)際上目前的設(shè)計(jì)比較接近。另外一所是在洛桑附近的藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院歐洲分院,這是美國(guó)最重要的設(shè)計(jì)學(xué)院的歐洲分部，這所學(xué)院成立于1986年，與瑞士本身的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育傳統(tǒng)沒(méi)有什么關(guān)系，它的中心是為歐洲國(guó)家，特別是德國(guó)，提供汽車(chē)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的人才，對(duì)于沒(méi)有自己的汽車(chē)工業(yè)的瑞士來(lái)說(shuō)，這所學(xué)院好像沒(méi)有什么關(guān)系。其實(shí)，這所學(xué)院是把美國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)體系和設(shè)計(jì)風(fēng)格傳播到瑞士和歐洲的一個(gè)主要渠道，大部分在這里的學(xué)生都會(huì)到洛杉磯的美國(guó)本部進(jìn)修一段時(shí)間，其中也包括許多瑞士學(xué)生，在活躍和先進(jìn)的美國(guó)本部，瑞士學(xué)生了解到當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，與各國(guó)學(xué)生交流，從而開(kāi)闊了設(shè)計(jì)眼界，回國(guó)以后，很大地改變了瑞士設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向。而美國(guó)教員也不斷到瑞士分部上課，把美國(guó)的設(shè)計(jì)體系帶人瑞士，這種方式，對(duì)于打破瑞士原來(lái)固步自封的體系有很大的促進(jìn)作用。筆者在這所學(xué)院的美國(guó)本部任教，也常去瑞士分校上課，對(duì)此深有體會(huì)。