導(dǎo)語：服飾圖案包裝設(shè)計(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、畬族傳統(tǒng)服飾圖案的文化內(nèi)涵與主要特征

由于畬族沒有成熟的文字體系，因此服飾圖案在一定程度上起到了傳承畬族傳統(tǒng)文化的作用。圖案主題大部分是以追求美好生活的愿望和對(duì)大自然神靈與祖先的圖騰崇拜為內(nèi)容。例如：畬族拜以龍犬形象為特征的“盤瓤”為始祖，所以畬族婦女的頭飾一般采用龍頭或犬頭，以示對(duì)“盤瓤”的敬仰；畬族服飾中常見的鳳凰元素來自于畬族人對(duì)其美麗賢德的女始祖———三公主的崇拜，鳳凰圖案除了給服飾起到裝飾作用，更多的是表現(xiàn)出畬族人期盼生活幸福祥和的美好愿景。畬族傳統(tǒng)服飾圖案具有明顯的抽象符號(hào)特征，豐富多樣的抽象符號(hào)一般會(huì)以均衡式二方連續(xù)排列，以簡單的羅列或多種花紋互相錯(cuò)落的方式形成對(duì)稱排列，并在每個(gè)抽象單元紋樣之間保持一定距離，通過重復(fù)排列成帶狀紋樣。其中最能表現(xiàn)帶狀紋樣的服飾便是畬族彩帶，其圖案排列多以斜向排列為主，主要描述畬民山居、狩獵、祭祀、祈求平安等生產(chǎn)、生活內(nèi)容，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和較深的文化內(nèi)涵。此外，畬族服飾圖案尤其是彩帶圖案中的抽象符號(hào)大多以諸如：菱形、波浪形、長方形等幾何紋為主，并具有一定的字符功能，能起到記事與祈福的作用，因此幾何紋飾是畬族服飾中最具代表性的傳統(tǒng)圖式。

二、畬族幾何紋飾的設(shè)計(jì)特征

幾何紋樣是組成畬族服飾圖案的基本類型，從其表現(xiàn)手法來看，主要通過會(huì)意、借代、諧音、象征等方式，以本民族自身文化為基礎(chǔ)對(duì)自然物象進(jìn)行演繹，其紋飾造型古樸自然，取材廣泛，體現(xiàn)了極強(qiáng)的象征文化符號(hào)的特色。

（一）幾何紋飾的結(jié)構(gòu)與色彩特點(diǎn)

畬族幾何紋樣的構(gòu)圖方式大致可以分為兩類：一類是單獨(dú)紋樣。它具有獨(dú)立的單元紋樣，主次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，布局對(duì)稱，多用于刺繡的紋飾中。另一類是帶狀紋樣。該類紋樣主要的單元形按照一定的規(guī)律排列在彩帶、衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處，并且大部分呈現(xiàn)45°角傾斜的排列特征。同一帶狀紋樣的連續(xù)單元紋樣在內(nèi)容上可以有所不同，單元紋樣之間的空間距離也可以靈活取舍，這給帶狀紋樣的形式帶來了豐富的造型語言。從色彩角度觀察畬族幾何紋樣，可以發(fā)現(xiàn)其套色一般會(huì)控制在3種顏色以內(nèi)，在衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處的色彩應(yīng)用以鮮亮的暖色調(diào)為主，起裝飾點(diǎn)綴的作用，常見的顏色有橙色、紅色、褐色等。而彩帶的色彩應(yīng)用則以對(duì)比色為主，常見的有黑底白紋和藍(lán)底白紋，背景多為暗色，紋樣為亮色，強(qiáng)調(diào)視覺對(duì)比。

（二）幾何紋飾的分類方式與內(nèi)容分析畬族幾何紋樣從其表現(xiàn)內(nèi)容來劃分，大致有以下三類：

1．自然形紋

自然形紋飾主要有浮龍紋、山頭、云勾、馬牙紋、蜈蚣腳紋、水紋等，這些紋樣是從大自然中具象的動(dòng)物、自然景觀形象抽象變化出來，再經(jīng)過高度概括簡化后，通過連續(xù)紋樣和單獨(dú)紋樣的組合方式形成了富有變化的形式美，表達(dá)了畬民對(duì)大自然的崇拜與熱愛。

2．線形紋

該類紋飾以三角紋、菱形紋、直線紋樣等線形紋樣為主，線條樸拙，紋樣大方，多用于畬族服飾，并以花邊的形式對(duì)其進(jìn)行裝飾。

3．字符紋

字符紋是一種根據(jù)甲骨文、漢字筆畫以及抽象的圖形演變而形成的類似字符的紋樣。這類紋飾常應(yīng)用于彩帶，除了裝飾兼具敘事和祈福的作用。字符紋根據(jù)其造型特征又可以分為：會(huì)意類字符紋、假借漢字字符紋、幾何形組合字符紋。會(huì)意類字符紋：畬族在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中形成了一些會(huì)意圖形，在傳承下來的彩帶紋樣里就能看到：以兩線交叉（即“×”）表示陽光照耀，以魚的簡筆畫表示魚和漁，以菱形中有一點(diǎn)表示懷孕等。假借漢字字符紋：該類字符的排列呈45°角傾斜的排列特征，字符的間架結(jié)構(gòu)也完全遵循漢字字符的筆畫結(jié)構(gòu)，不同之處在于假借漢字的含義與漢字本身所代表的意義不相同。例如：“田”字紋在漢語里解釋為田地，而民賦予的是“繼承家業(yè)”的意思。幾何形組合字符紋：通過不同形態(tài)或者相同形態(tài)的幾何形體以靈活多變的方式加以組合來表達(dá)豐富的含義。例如：三個(gè)大小相同正方形呈向右的箭頭組合方式代表祭祀的含義。通過上述分析可以得出，畬族幾何紋飾以“師法自然”為創(chuàng)造哲學(xué)，以象征意象的構(gòu)成手法來表達(dá)畬民古樸自然地審美情趣。其中，幾何形圖案有意味的形式感不但典雅而且具有現(xiàn)代感，它所表現(xiàn)出的形式美感應(yīng)用在現(xiàn)代品牌與包裝設(shè)計(jì)中突顯出雅致而生動(dòng)的視覺效果。

三、畬族幾何紋飾在品牌與包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

筆者及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研了景寧縣當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^，系統(tǒng)的收集了畬族服飾圖案的資料和圖片，并從畬族服飾尤其是彩帶中分析提煉出該民族具有標(biāo)志性的視覺符號(hào)“幾何紋飾”。然后，在此基礎(chǔ)上從形式、風(fēng)格、色彩等方面賦予其時(shí)代特征，進(jìn)行二次抽象，應(yīng)用在浙江景寧當(dāng)?shù)氐摹吧焦破贰逼放萍捌浒b設(shè)計(jì)中。

（一）形式與風(fēng)格的創(chuàng)新

畬族服飾的幾何紋飾包含許多不同意義，形式多具有假借漢字形和甲骨文形的造型特點(diǎn)，且?guī)в凶８Ｆ矶\的意味。通過分析可以得出，幾何紋飾形式特點(diǎn)可以歸納為5點(diǎn)：抽象性（師法自然）、均衡性（布局對(duì)稱）、簡潔性（幾何圖式）、韻律性（有序排列）、字符性（假借漢字），其形式造型上散發(fā)著豐富的想象力和視覺趣味。在使用傳統(tǒng)民族圖形進(jìn)行品牌與包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)圖形的應(yīng)用不能簡單照搬，而是要在它的基礎(chǔ)上求新求變求異。常見的傳統(tǒng)民族圖案的創(chuàng)新應(yīng)用方式包括：圖案疊加、漸變重新組合、變換二方連續(xù)與適合紋樣、變單個(gè)傳統(tǒng)圖案為多個(gè)傳統(tǒng)圖案等。王瑋博士也提出了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)語境下民族圖案應(yīng)用需注意的三個(gè)問題：基本形變異，聚散重構(gòu)，分中有合。這些方法和注意的問題其實(shí)都是要求設(shè)計(jì)師在理解民族圖案文化內(nèi)涵與骨骼結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)平面構(gòu)成中造型語言的抽象幾何性、夸張性、復(fù)合性、差異性等特征。因此，針對(duì)“山哈制品”品牌及其包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在保持畬族幾何紋飾結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用基本形變異的方式，強(qiáng)化和夸張幾何紋飾基本形抽象幾何的特征使其最終像素化，具體表現(xiàn)為由方形的像素塊按照幾何紋飾的間架結(jié)構(gòu)重新組合。由于像素化圖形與幾何紋飾都具有強(qiáng)烈的抽象性、簡潔性等形式特征，所以能夠較好地實(shí)現(xiàn)基本形變異的效果。而像素方塊的多少和位置可以在保留基本形主要結(jié)構(gòu)特征的前提下，依據(jù)設(shè)計(jì)意圖在基本形的邊緣和次要部分采用聚散重構(gòu)的方法靈活設(shè)計(jì)和調(diào)整，做到分中有合、主次分明。這也使得幾何紋飾在原有涵義的基礎(chǔ)上擁有了鮮明的時(shí)代特征。

（二）色彩的創(chuàng)新

色彩有助于吸引消費(fèi)者的注意力，影響其購買認(rèn)知。特別是民間圖形色彩繼承了原始藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，逐漸發(fā)展成民眾共同使用的視覺語言，在民間約定俗成、家喻戶曉，并且具有高度的集體性、傳承性，對(duì)民間的審美活動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響。而“山哈制品”品牌經(jīng)營的是以當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)為內(nèi)容的商品，因此設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從畬族特色產(chǎn)物（包括服飾、竹編、茶葉等）固有的顏色中提取一系列主色加以應(yīng)用。

作者:陳星海廖海進(jìn)森文單位:浙江工業(yè)大學(xué)