龍門農(nóng)民畫茶葉包裝設(shè)計(jì)探索

時(shí)間:2022-08-02 09:00:23

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龍門農(nóng)民畫茶葉包裝設(shè)計(jì)探索

茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng),實(shí)際上傳遞和表達(dá)的重點(diǎn)在于大眾生活認(rèn)知的客觀表化,特別是詮釋綠色、養(yǎng)生的生活觀念,從而為茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了極大空間。當(dāng)然,對于目前大眾的飲茶訴求看,其中所聚焦點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)不僅在于產(chǎn)品本身的價(jià)格和品質(zhì),其對茶葉產(chǎn)品的外在包裝也提出了較高訴求。

1當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問題欠缺認(rèn)知

我們在對當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體訴求進(jìn)行全面分析,不難看出:在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中,其使用的設(shè)計(jì)理念中,過于陳舊,從而影響了其包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值提升和詮釋。不僅如此,就目前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來說,存在兩個(gè)極端,具體表現(xiàn)為:一是忽略了包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在,無論是具體的包裝設(shè)計(jì)理念,還是包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施方案都相對欠缺。其二是存在“過度”包裝與設(shè)計(jì)的現(xiàn)象不足,這不僅大大提升了茶葉產(chǎn)品的經(jīng)營成本,同時(shí)也與大眾的消費(fèi)訴求和具體趨勢之間存在實(shí)質(zhì)性差異。結(jié)合當(dāng)前大眾消費(fèi)訴求看,層次化和差異化,已經(jīng)發(fā)展成為大眾生活中極為重要的生活方向。這不僅需要我們結(jié)合茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)特征,創(chuàng)新和優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)思維,同時(shí)也要結(jié)合大眾自身的整體性訴求,構(gòu)建層次化的包裝設(shè)計(jì)思維。但是就目前我們所普遍開展的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)狀況看,其未能結(jié)合這一層次化訴求,構(gòu)建與之相匹配、相符合的包裝設(shè)計(jì)機(jī)制。所以,茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)缺乏必要的分辨度,這已經(jīng)成為制約當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重塑和層次發(fā)展的重要障礙和不足。

2龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的相關(guān)特征認(rèn)知理解

在我國文化發(fā)展歷史進(jìn)程中,繪畫藝術(shù)有著重要影響力,龍門農(nóng)民畫是其中一項(xiàng)極為重要的代表象征。龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的人文意境和精神內(nèi)涵,不僅向我們詮釋了該藝術(shù)體系的深厚價(jià)值,同時(shí)也體會(huì)到該藝術(shù)的創(chuàng)作特質(zhì)。在當(dāng)前我們具體理解龍門農(nóng)民畫的藝術(shù)內(nèi)涵和具體應(yīng)用價(jià)值時(shí),不僅需要我們具體認(rèn)識到其中所展現(xiàn)的豐富內(nèi)容,同時(shí)也應(yīng)該對此項(xiàng)藝術(shù)中所具體詮釋的精神理念和藝術(shù)風(fēng)格,形成突出而全面的認(rèn)知與理解,尤其是需要在當(dāng)前具體、活躍的龍門農(nóng)民畫應(yīng)用背景下,選擇合適的應(yīng)用途徑和傳播載體。龍門農(nóng)民畫藝術(shù)是一種源自我國廣東地區(qū)的傳統(tǒng)民俗繪畫藝術(shù)形式。該藝術(shù)的具體創(chuàng)作歷程已經(jīng)有將近三十余年的發(fā)展歷史,并且在我國各大城市和地區(qū),都經(jīng)過具體展覽,產(chǎn)生了大量優(yōu)秀代表作品,從而實(shí)現(xiàn)了自身影響力的全面提升。龍門農(nóng)民畫也發(fā)展成為我國現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)的重要代表,并且在當(dāng)前依然發(fā)揮著自身和綜合重要價(jià)值。如果從龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的產(chǎn)生背景看,其從1972年就已經(jīng)開始了相關(guān)探索,在這一時(shí)期,我國社會(huì)發(fā)展迎來了突飛猛進(jìn)的重大變化,在這一背景下,大量農(nóng)民繪畫藝術(shù)家,以自身獨(dú)特的理解和藝術(shù)表達(dá)方式來創(chuàng)作出一系列與之相關(guān)的墻報(bào)和生活題材繪畫藝術(shù)。隨后,該藝術(shù)題材內(nèi)容更為廣泛,鄉(xiāng)土風(fēng)貌、民間大眾習(xí)俗,乃至對“文化”的思考認(rèn)知等等,都發(fā)展成為龍門農(nóng)民畫藝術(shù)中的獨(dú)特風(fēng)格,并且歷經(jīng)時(shí)展,該藝術(shù)特征內(nèi)涵也日益豐富。認(rèn)真分析該藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式,我們看到其中通過吸收傳承、借鑒豐富多元化的民間文化和大眾藝術(shù),從而形成了這一描繪鄉(xiāng)土文化,詮釋大眾習(xí)俗的全新風(fēng)格繪畫藝術(shù)。

3茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新的具體要求

結(jié)合大眾的生活訴求看,其更關(guān)注的不止是具體文化理念上的詮釋與表達(dá),同時(shí)也是生活習(xí)慣的綠色、生態(tài)內(nèi)涵。關(guān)注健康綠色、人文養(yǎng)生等等已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前時(shí)展進(jìn)程中的重要訴求。這不僅為茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ),同時(shí)更為關(guān)鍵的是在該過程中,其也對茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新的更高訴求。根據(jù)當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際實(shí)施狀況看,多數(shù)設(shè)計(jì)者自身由于缺乏必要的人文精神和藝術(shù)思維,加上對設(shè)計(jì)活動(dòng)的重視程度不夠,從而大大制約了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的理想價(jià)值。這實(shí)際上與當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代訴求之間存在本質(zhì)性差異。結(jié)合目前大眾的普遍生活認(rèn)知和價(jià)值訴求看,茶葉產(chǎn)品已經(jīng)不再是簡單的生活產(chǎn)品,同時(shí)也成為大眾健康生活、綠色生活的重要象征。包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋與表達(dá),不僅僅是設(shè)計(jì)者自身的設(shè)計(jì)理念凸顯,同時(shí)也是對茶葉產(chǎn)品本身的特征理解。在當(dāng)前設(shè)計(jì)理念日益成熟的重要時(shí)代背景下,無論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的使用、融入,還是相關(guān)風(fēng)格的詮釋與獨(dú)立呈現(xiàn),都顯現(xiàn)出來相應(yīng)的自我個(gè)性??陀^的看,將諸多傳統(tǒng)元素系統(tǒng)化融入包裝設(shè)計(jì),不僅僅是優(yōu)化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn),更重要的是在這一過程中,實(shí)際上也為我們更好詮釋設(shè)計(jì)內(nèi)涵融入了新的文化。

4龍門農(nóng)民畫藝術(shù)融入茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施策略

在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟背景中,想要與其發(fā)展形成高度匹配,其不僅需要充分注重做好茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)把控、品牌建設(shè)活動(dòng),同時(shí)也需要通過融入多種元素,創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維,從而使得茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵,能夠得以本質(zhì)性完善,無論是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)所能具體展現(xiàn)的價(jià)值功能,還是相應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,都需要站在大眾具體需求的前提下,選擇合適理念,予以集中詮釋與融入。無論是包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋和全面表達(dá),還是具體的包裝設(shè)計(jì)方案的完善呈現(xiàn)等等,都需要將茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代訴求與整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)相融合,通過優(yōu)化具體的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值思維,從而實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中,其文化內(nèi)涵與產(chǎn)品品質(zhì)展現(xiàn)的深度融合,實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品自身價(jià)值的最大化。選擇合適的繪畫藝術(shù)融入包裝設(shè)計(jì)的過程,恰恰也是優(yōu)化設(shè)計(jì)效果,彰顯傳統(tǒng)文化自信的本質(zhì)表現(xiàn)。客觀的看,龍門農(nóng)民畫藝術(shù)在充滿民間藝術(shù)特征和獨(dú)特文化風(fēng)格,是整個(gè)繪畫藝術(shù)中極具特殊性的重要藝術(shù)形式。該藝術(shù)發(fā)源于我國的廣東地區(qū),這里是改革開發(fā)的先行之地,也是發(fā)展創(chuàng)新色彩極為濃厚的地區(qū),所以該藝術(shù)有著自身的地域特色,以及鮮活的創(chuàng)新氣息。在龍門農(nóng)民畫藝術(shù)中,其通過濃墨重彩的表現(xiàn)手法,渲染了社會(huì)大眾的多彩生活和勞動(dòng)氣息,其中所反映的內(nèi)容也極為多樣,無論是大型節(jié)慶文化,還是具體的民俗生活,乃至大眾生活勞動(dòng)等等,都是該藝術(shù)中較為常見的題材。結(jié)合當(dāng)前大眾自身的飲茶狀況看,不難看到大眾所關(guān)注的元素是多樣性的,無論是茶葉產(chǎn)品自身的多樣性特征,還是茶葉產(chǎn)品中所表達(dá)和詮釋的理念思維,都是整個(gè)茶葉產(chǎn)品經(jīng)營過程中,極其值得我們借鑒的重要元素。如果我們系統(tǒng)化分析當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營特點(diǎn),以及茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性訴求看,選擇合適的元素融入其中,不僅僅是茶葉產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵訴求,也是提升茶葉產(chǎn)品市場影響力的關(guān)鍵。通過對龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的具體特征,以及茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的整體思路進(jìn)行具體分析,我們看到兩者有著本質(zhì)上的融合點(diǎn)。尤其是對于當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施訴求來說,藝術(shù)元素融入交流,對于整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面開展,有著實(shí)質(zhì)性影響。因此,合理的藝術(shù)理念融入,就至關(guān)重要。結(jié)合當(dāng)前茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計(jì)訴求看,以藝術(shù)元素融入應(yīng)用為關(guān)鍵前提的“改革優(yōu)化”已經(jīng)成為必然之道,所以如何篩選出合適的藝術(shù)內(nèi)容,來具體豐富茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)機(jī)制,已經(jīng)發(fā)展成為打造全新包裝設(shè)計(jì)機(jī)制,優(yōu)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)情懷,就極其必要。對于當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說,其中在實(shí)施過程中,不僅要確保設(shè)計(jì)內(nèi)涵上的多變特征,同時(shí)也要注重設(shè)計(jì)理念上客觀存在的差異特性,這些內(nèi)容恰恰是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品自身所展現(xiàn)的重要價(jià)值內(nèi)涵,尤其是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制中,其中所表達(dá)和詮釋的是一種大眾養(yǎng)生訴求和人文理念,這些恰恰都是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。結(jié)合龍門農(nóng)民畫的藝術(shù)色彩看,其可以為我們優(yōu)化茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),注入更強(qiáng)大的力量。

5結(jié)語

在當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的今天,良好的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是單一的茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn),更重要的是基于時(shí)代化發(fā)展前提下的整體訴求。因此,想要做好茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展運(yùn)營,就需要將設(shè)計(jì)表達(dá)與茶葉產(chǎn)品的實(shí)際價(jià)值和具體設(shè)計(jì)訴求之間形成高度匹配與內(nèi)涵深化。當(dāng)然,對于任何一種產(chǎn)品的表達(dá)活動(dòng)來說,其中需要融入和展現(xiàn)的不僅僅是一種設(shè)計(jì)理念上的優(yōu)化與詮釋,同時(shí)更關(guān)鍵的是賦予該產(chǎn)品活的“靈魂”與價(jià)值內(nèi)涵。

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作者:周琳 單位:惠州學(xué)院