導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：民間傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用有著淳樸直率的藝術(shù)特征，渝東南土家族織錦的色彩搭配有特殊的文化特征，濃郁的色彩搭配彰顯出土家族的族審美習(xí)慣和獨(dú)特而又質(zhì)樸的思想意識(shí)。將這種傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中有助于形成濃郁的地方特色的文化作品。本文在分析渝東南傳統(tǒng)的色彩的特點(diǎn)和內(nèi)涵，通過(guò)現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)闡述傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；包裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，在各大商場(chǎng)和超市，琳瑯滿目的商品讓我們眼花繚亂，但是那些色彩濃郁、傳統(tǒng)文化濃厚的產(chǎn)品包裝總能奪得我們的眼球?？梢哉f(shuō)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝已不僅僅是保護(hù)、包裹產(chǎn)品的功能，它已經(jīng)是我們大眾文化傳播的載體和媒介。所以在現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重傳統(tǒng)色彩文化的運(yùn)用，借助傳統(tǒng)色彩文化豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中提到:“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分”[1]。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中渝東南傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用到具體的設(shè)計(jì)中，對(duì)于色彩來(lái)說(shuō)不僅是將這種文化融入到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也更將是一種文化的傳承。

1渝東南傳統(tǒng)色彩的特征

中國(guó)疆域遼闊、民族眾多，由于各地的地理位置和自然條件的差異，傳統(tǒng)文化的形式也是多種多樣，形成絢爛多彩的中國(guó)文化。中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的積淀鑄造了濃厚的東方色彩文化，是傳統(tǒng)色彩有著固有的屬性特征。五千年的歷史文明，中國(guó)傳統(tǒng)色彩的種類(lèi)繁多，不同的地理環(huán)境形成了不同的生活習(xí)慣和習(xí)俗，也形成了各地特有的傳統(tǒng)文化，對(duì)于色彩也就有不同的表現(xiàn)形式。渝東南土家族的織錦堪稱(chēng)土家文化的活化石，土家人用色大膽、色彩斑斕，顏色和圖案有著很強(qiáng)的個(gè)性特征，它的歷史可追溯到四千年的古代巴人，其色彩的配置充分體現(xiàn)了民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)，土家人用他們特殊的視覺(jué)思維譜寫(xiě)著最淳樸的美感。土家人善于使用對(duì)比色，例如明暗的對(duì)比，純度的對(duì)比。明度是任何色彩的屬性之一，土家人正是用不同色彩的明度差異來(lái)表現(xiàn)太陽(yáng)的光輝，土家人對(duì)太陽(yáng)有特殊的情感，太陽(yáng)在土家族代表著女性。土家人除了善于使用明暗對(duì)比外還善于是冷暖對(duì)比，空間的遠(yuǎn)近的透視感能給人色彩的冷暖的感覺(jué)，大自然中，較遠(yuǎn)的景物受天光的影響傾向于冷色的視覺(jué)效果，近處的景物傾向于暖色的視覺(jué)效果，土家人合理的使用色彩冷暖的對(duì)比使織錦的畫(huà)面呈現(xiàn)明顯的立體空間效果。紅黃藍(lán)三原色是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中最早的發(fā)現(xiàn)，渝東南土家人就善于使用純度較高的原色產(chǎn)生刺激性較強(qiáng)的視覺(jué)效果，用紅黃藍(lán)和黑色為主色調(diào)，以白色和藍(lán)色作為間色點(diǎn)綴，色彩飽和度較高，產(chǎn)生各原色的爭(zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)的彩斑斕的藝術(shù)效果。這種強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比，又有機(jī)的使用黑色和白色，增強(qiáng)了圖案的層次感，這種色彩的裝飾效果凸顯了土家人的民族特色。土家族織錦對(duì)色彩的運(yùn)用，取決于本民族生活的方方面面，色彩爭(zhēng)奇斗艷，五彩斑斕，具有濃厚的土家族的民族風(fēng)情和極高的欣賞價(jià)值，是土家族民間的藝術(shù)精華，是民族吉祥如意、美好幸福的象征，也是我們中華民族寶貴的財(cái)富。

2包裝設(shè)計(jì)中的色彩元素

視覺(jué)我們?nèi)祟?lèi)獲得外界的感覺(jué)器官之一，人類(lèi)的視覺(jué)對(duì)色彩有特殊的敏感性，在圖案、文字、材質(zhì)、造型中，人眼在瞬間內(nèi)就能捕獲色彩的信息，色彩不僅僅具有先聲奪人的力量，更重要的是，色彩更容易觸及人們的內(nèi)心世界和情感世界。商品包裝色彩的應(yīng)用能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生一定的心理影響，首先通過(guò)視覺(jué)的接受并產(chǎn)生一定的情感，再到形成記憶，在頭腦中形成形象思維再到象征元素，這一過(guò)程反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩作為包裝設(shè)計(jì)的要素之一，是產(chǎn)品包裝比較顯著的外觀色特征，相比較而言，色彩更容易吸引消費(fèi)者的眼球，通過(guò)對(duì)色彩的認(rèn)知獲取產(chǎn)品包裝特定的內(nèi)涵。色彩是包裝設(shè)計(jì)傳遞情感的媒介和橋梁。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新與應(yīng)用，引發(fā)消費(fèi)者的情感反應(yīng)。不論是什么色彩，在包裝設(shè)計(jì)中都有自己的表象特征，也是一種審美傳達(dá)的載體，包裝設(shè)計(jì)的外觀美感不僅是設(shè)計(jì)師們精神、技術(shù)與藝術(shù)的再現(xiàn)，同時(shí)也是迎合消費(fèi)者心理對(duì)美的追求。

3傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)色彩元素。3.1.1色調(diào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)色彩體現(xiàn)傳統(tǒng)型的兩個(gè)典型的特征：一具有地域性，二具有傳統(tǒng)性。源于某個(gè)地方特有的地域風(fēng)貌形成當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，然后代代相傳形成一定的色彩體系。色彩設(shè)計(jì)大師朗科羅“彩地理學(xué)”方面的研究成果證明：每一個(gè)地域都有構(gòu)成當(dāng)?shù)厣实奶刭|(zhì)，而這種特質(zhì)導(dǎo)致了特殊的具有文化意味的色譜系統(tǒng)及其組合，也由于這些來(lái)自不同地域文化基因的色彩不同的組合，才產(chǎn)出了不同凡響的色彩效果[2]。包裝設(shè)計(jì)的色彩是一種可以提供給消費(fèi)者準(zhǔn)確、易于理解的視覺(jué)語(yǔ)言，傳遞設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)精髓，便于理解包裝內(nèi)在物品的特性，喚起消費(fèi)者的情感需求，激起購(gòu)買(mǎi)欲望，起到商品促銷(xiāo)的作用。紅酒的包裝色彩使用的酒紅色的要多一些，是一種暖色系，可以極好的展現(xiàn)紅酒的特性，又容易和宮廷色很好的融合，展現(xiàn)出異域情調(diào)。酒紅的顏色既能展現(xiàn)紅酒的醇香又能體現(xiàn)奢華與浪漫的情懷，盡顯榮華尊貴的品質(zhì)。3.1.2對(duì)比色在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在包裝設(shè)計(jì)中既要把握色彩對(duì)比與統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一種求變化，這是在包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的方法之一。通常在產(chǎn)品的系列包裝設(shè)計(jì)中采用不同的色彩會(huì)更容易吸引消費(fèi)者的眼球，這種包裝設(shè)計(jì)在飲料類(lèi)和糖果類(lèi)產(chǎn)品中體現(xiàn)的比較直觀。例如（如圖1所示）獼猴桃味的酸奶飲料就是通過(guò)模仿水果的外觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的，通過(guò)對(duì)材質(zhì)的模仿構(gòu)成不同色彩對(duì)比的包裝設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)很好的滿足了消費(fèi)群體的認(rèn)知需求和消費(fèi)心理的同時(shí)，又顯得此款設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，彰顯獨(dú)一無(wú)二的特性。（如圖2所示）這一款系列包裝設(shè)計(jì)采用鮮明的色彩對(duì)比設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，保持飲料產(chǎn)品的簡(jiǎn)約大方的風(fēng)格，彰顯青春時(shí)尚的元素，并具有很好的視覺(jué)傳達(dá)效果。3.1.3大自然固有色在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。渝東南土家族用色大膽，善于從大自然中攝取不同的色彩，所以大自然中一些固有色已經(jīng)在我們的生活中留下了深深的印象，所以人們?cè)谶x擇和消費(fèi)中會(huì)根據(jù)頭腦中的印象去聯(lián)想，所以利用商品的固有色作為產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇依據(jù)，無(wú)形當(dāng)中會(huì)加深消費(fèi)者對(duì)本商品的認(rèn)知，并起到對(duì)商品的宣傳作用。中秋節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，通常月餅的包裝一般采用大紅大紫的富貴喜慶的色彩。月餅盒包裝（如圖3所示），以中國(guó)傳統(tǒng)的紅色為包裝設(shè)計(jì)的主色調(diào)，配以同色系的富貴牡丹，渲染出花開(kāi)富貴，團(tuán)員喜慶的節(jié)日氣氛，既凸顯了設(shè)計(jì)的主體，又表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的情感元素。采用富貴牡丹的固有色為包裝設(shè)計(jì)的從色彩來(lái)源，使人較容易的聯(lián)想到月餅的固有色，在消費(fèi)群體中形成文化的認(rèn)同感。3.2現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)色彩的的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，主要目的就是在傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的借鑒與創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)的文化元素結(jié)合新時(shí)代的步伐，不斷地獲得與時(shí)俱進(jìn)的新動(dòng)力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩元素進(jìn)行設(shè)計(jì)分析和改進(jìn)，形成新的符合當(dāng)代人的審美要求，成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不可或缺的一種新的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，不能只停留在傳統(tǒng)的“形”，還要保留其“意”現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，不能只顧其“形”，不留其“意”，只有我們用現(xiàn)代的眼光去對(duì)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行深入的挖掘，我們才會(huì)將其精華融入到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中。隨著信息化的快速發(fā)展，全球化趨勢(shì)飛速發(fā)展，我們?cè)诂F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，只有將我們的傳統(tǒng)瑰寶與西方文化進(jìn)行整合創(chuàng)新，打造中國(guó)式的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中巧妙地結(jié)合傳統(tǒng)的色彩元素，是一種用體現(xiàn)新時(shí)代審美意識(shí)的創(chuàng)造性的活動(dòng)，將傳統(tǒng)色彩結(jié)合圖案、文字進(jìn)行設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造，可以有效地傳達(dá)比較獨(dú)特的民族底蘊(yùn)，起到良好的額市場(chǎng)推廣作用。包裝設(shè)計(jì)要結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，這就對(duì)我們的設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要充分關(guān)注特定地域的消費(fèi)者的審美需求、接受能力以及對(duì)本土文化的預(yù)期訴求，將這種約定成俗的文化在人民心中達(dá)成共識(shí)，這才是設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在全球都處在一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，“全球化”時(shí)代的到來(lái)，世界上許多先進(jìn)的文化不斷地傳進(jìn)我們的生活，并與我們的傳統(tǒng)文化元素融合在一起，我們把這些元素應(yīng)用到現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)中，逐步形成我們國(guó)家這一時(shí)代新的包裝文化，只有抓住時(shí)代的步伐，推陳創(chuàng)新，滿足時(shí)代的需求，讓傳統(tǒng)的色彩元素在包裝設(shè)計(jì)中獲得新的生命，把民族的瑰寶融入世界。

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作者:楊亞坤 單位:長(zhǎng)江師范學(xué)院機(jī)械與電氣工程學(xué)院